劉清平隨筆|左右亂辨9.木有商人思維，何來市場經濟

坦白從寬了哦：淺人這二十天，之所以放下了，手裡頭的活兒，寫下這麼幾篇，蹭熱點的隨筆，順便還得罪了，不少網友群友，最根本的動機，其實是標題里的話頭，激起的一點好奇，因此可以說吧，很有不在乎俄烏衝突，更在乎商人思維的，喝多了的俺老漢之意：怎麼到了今天，還有這麼些人，包括一幫大商小販，平常總是高喊，要搞市場經濟，顯得相當之右，可一到了節骨眼兒，談起商人思維，立馬又端起了，左均鄙夷態度，仿佛這種思維，骨子裡浸潤着，喻利不喻義，見利就忘義的，卑鄙小人味兒，大夥身為君子，最好離遠點哦。

新近一個例證，是某名家一邊高唱，企業家精神，在於創造力的陳詞濫調，一邊斷言，如果馬思克只當企業家，不會帶來多大災難，因為市場本身，就能不斷糾錯；可要是他跟着大嘴，去搞神馬政治，可就不再是，人類的福音咧……

考慮到該教授，推崇市場經濟，幾乎不遺餘力，這說法更是莫名其妙啦：為啥市場能糾錯，政治就不能了呢？真要是這樣子，那政治豈不是，一旦誤入歧途，就會越走越歪，不斷製造災難，直至毀滅人類，永無救贖之日了麼？怕怕。難道咱們現在，尚能苟延殘喘，全拜此前政治，還沒出過啥錯？魔幻。

說白了，俺老漢曰的“形右實左”，首先是指這類現象：自覺心理中，高度肯定市場經濟，右翼立場灰常鮮明；但一個不小心，潛意識裡頭的，左均文化基因，就竄將出來咧，覺得商人思維，交易治國，總有點不靠譜，會製造些禍害，如同老川和小馬，儘管做買賣出身，市場經濟里，摸爬滾打幾十年了，腦子裡全是交易交換，卻據說眼下正在米鍋，大鬧中式文哥這樣子。抽象。

其實哈，《劉派正經》業已指出，市場經濟與自游體制，本性上正相關；也因此，要是商人思維，用到政治生活中，不一定是災難，更可能是福音。不過哦，考慮到主題所限，這裡就不展開了，還是接着上一篇的語境，分析比較一下，華左的等靠要—盼青天心態，與商人的自立—互助思維，區別在哪兒。

本來麼，3篇引過了，墨翟的一句話：“賴其力者主，不賴其力者不主。”他老兄怎麼會，這樣子反潮流，在鼓吹等靠要，號召盼青天的儒味傳統中，特別強調自主努力呀？主要原因在於：職業方面的習慣，讓他形成了，中國歷史上最早的，純正商人思維，懂得了一簡單道理：要從別個那裡，得到自己想要的好東西，既不能靠乞討或偷搶，也不能靠別個施捨，必須先靠自己的努力，讓自己變得強大，尤其是能為別個，提供別個想要的好東西。

無需曰，一旦將這種商人思維，運用到了國際關係中，國與國的交往，也理應建立在，自游平等的基礎上，憑藉不占別個便宜，權益對等的公平方式，互通有無，如同交換通義所講：“請給我以我想要的東西吧，你也會得到你想要的東西”，由此真正做到，“交易而退，各得其所”。

反之呢，倘若一味站在，我弱我有理的高地上，強制性地霸凌別個，給自己無償提供好東西，別個要是不給呢，就指責別個，敲詐勒索，強取豪奪；或者自己對別個，施加高關稅，卻不許別個，施加高關稅，否則就咒罵別個，背叛盟友，不講感情；或者自己不爭氣，沒達成目的，陷入了與理念，挺般配的災難中，卻抱怨別個，援助不給力，正策不對頭，把自己給弄丟了，因此過錯全在別個，唯獨不肯反思一下，自己是不是理應承擔，自食其果的更大責任，最終統統只會，不負責任地把自己，連同別個乃至人類，拖入更大的災難中，不是？

現成的一事例，就擺在眼前吔：以色列建國那會兒，人口少，地盤小，資源缺，與竟外的敵懟勢力比，弱到不知哪裡去了，可人家努力啊，不用二十年，就能寄己給寄己，提供強有力的安全保障，遇到不義的侵略，無需東求爺爺，西告奶奶，打回去就是啦。硬氣。

所以喔，假如烏克蘭當年獨立後，也能發奮圖強，全力懲治腐敗，建立自由體制，各方麵條件又好，不用二十年，應該也能寄己給寄己，提供強有力的安全保障，遇到不義的侵略，無需西告奶奶，東求爺爺，打回去就是啦，更不必讓華左人士，遠隔千里鳴不平，徒勞哀嘆受欺負咧，嗯哼。

前些年有副對聯，頗為流行：“放下助人情結，尊重別個命運”，儘管文字表述上，有點一刀切了，卻點出了要害：正右自由主義的底線在於，不可坑人害人，尊重別個權益；至於是不是實施，愛人助人的情結，則看同義反覆的情況來定：值得幫的，當然要幫；不值得幫的麼，最好還是聽憑，據說免不了幫兇嫌疑的，自作自受的三號元理，發揮人性邏輯的般配效應。

道理蠻簡單：不值得幫的，你硬幫了，反倒可能落埋怨，要麼說你搞霸凌，妨礙了他的意志自由；要麼說你搞綏靖，讓他倒了八輩子霉；要麼說你搞背叛，沒一直幫下去，或者不肯加大力度……總而言之，言而總之，所有責任全在你，與他木有一丟丟的干係，不是？

話說到這份上，此處有分教吶：坐在空調房裡，閣下當然可以，操心國際大事，指點全球江山，隆重閃亮宣布：無論哪兒有事，包括或不限於：烏克蘭或米鍋，都是俺們有事，但自己的事情，包括但不限於：實行市場經濟，建立自游體制，還是得靠寄己；否則的話，自個兒不努力，老當縮頭烏龜，啥事能忍就忍，總是指望別個，出錢出力出血，替您衝鋒陷陣，履行各種義務，本尊只帶個路，貌似純屬意淫，爽倒的確爽了，只可惜到頭來，照舊一場空喲，嗯哼。

這樣子講喔，不是馬後炮，因為等靠要，加上盼青天（不好意思吔，親，當年的樣板戲裡，記得還盼過，星星和月亮，反正有啥盼啥），定吃後悔藥：如同前面所曰，要是閣下一邊，想搞市場經濟，實現自游體制，一邊張口閉口，貶斥商人思維，抹黑逐利交易，那事情恐怕就，不太好辦了吔：要搞沒啥特色的，本真市場經濟，不靠商人思維，靠神馬呀？君子思維？英雄思維？慈善思維？丐幫思維？政客思維？青天思維？救星思維？聖王思維？啊呸。

有人或許說了：君子思維怎麼不行呀？所謂“市場契約”，不就等於咱們，源遠流更長的，“君子協定”麼？雪上加霜一層：對對對！是是是！！好好好！！！想當年最儒的俺大宋，君王連同臣子，倍有契約精神，沒事就立協定，誠信的程度麼，比起商人思維，不知高哪去了，據說堆着的話，好厚一大疊呢，極大地超出了，市場糾錯效應，於是乎成就了，崖山終極一跳……

不好意思呢，親，華左人兒看到，大嘴不肯拿出，毫不利己，專門利人的崇高精神，援助心目中的英雄偶像，立馬暴跳如雷，怒火萬丈，連某些真商人，也跑來幫腔湊熱鬧，伴奏喻義不喻利的，美聲詠嘆調，恰恰一面暴露了，他們骨子裡的，深層儒馬匯通，一面展示了，老川式的商人思維，與聖人式的博施濟眾，以及白裘恩式的，英特納雄耐爾之間，有怎樣的鮮明反差，不是？

說穿了，《劉派正經》的使命，正是試圖論證：恪守交換通義，訴諸商人思維，才有可能建立，自游體制下的，嚴格市場經濟。否則的話，運用其他思維，不管動機如何純真，無論目的有多高尚，最終必將走向，這樣那樣的指令經濟；即便夾雜了市場因素，也只會是個，偏離自游體制的四不像，如同穿了條，共同的底褲，既要權益，又要福利的，均等體制那樣子。

鑑於國際事態，格外複雜糾結，大嘴各種正策，無論對外的，還是對內的，究竟成功，還是失敗，以及俄烏之戰的結局，最終長神馬樣，統統充滿着，種種不確定，遠遠超出了，腦子不大好使的淺人，能夠對付的範圍，所以在此也不打算，追隨某些算命仙兒，不僅預測了腺症幾步走，而且指認了蛾眉結軸心的，光輝流量榜樣，隨便胡蒙瞎猜啦，只準備嘮叨一點：

無論閣下如何急火攻心，怎樣歇斯底里，大嘴即便遭遇不測，還有罪該的萬思等頂着呢，所以最好的情況下，您也不得不忍受，接下來四年裡，各種不爽的騷操作；至於歐洲那塊兒嘛，右轉的趨勢，貌似也越來越清晰，文言又叫：不以某些人的，主觀意志為轉移。所以吔，閣下恨歸恨，罵歸罵，可別太上頭哦，來日醬紫方長，您的健康第一，還是多多保重。祝福。

接下來則是個，貼身的小事情：倘若閣下依然沉溺在，兩千年傳統的，喻義不喻利，與一百年引進的，反資本主義，相得益彰的交融心態中，動不動擺出一副，瞧不起商人思維的面孔，儘管您沒事就把，自游岷主的口號，喊得比肉喇叭還響，可有朝一日，等閣下手裡，掌握了泡威爾，或許還是會親切地，拍着企業家們的肩膀，情不自禁蹦出一句，“大顯身手去吧”的名言……

所以喲，要是閣下真打算實現，心中那個理想，缺啥補啥的時候，就甭把眼神兒，光盯在遙遠的燈塔，或外邊的英雄身上啦，除了靜下心來，反思下您自己，對身邊的事情，有哪些義務，還沒盡到外，也不妨想一想，該怎樣補上商人思維，這堂逃了兩千年的課，以及如何據此建成，自游體制下的市場經濟，別一個不留神，又將無商不奸的潛意識，變成了顯意識的口頭禪。

否則的話，有一點那是相當的，一定確定決定命定以及肯定：即便經過了，改開八點零，儒人們還是會在，為天地立心，為生民立命的，聖人思維引導下，抬頭挺胸，氣宇軒昂，闊步前行在，指令經濟的金光大道上。原因挺神婆：缺了商人思維，說啥都是白搭，因為聖人思維，獨有一個功能：給盼着的屁珉，發布各種指令，只可這樣子做，不許那樣子行。謂予不信，咱走着瞧。

有個比附性“廢啦”，加上“凹地”的說法，近來很搶眼；不過吧，俺老漢更愛用，富於本土特色的，“文化基因的自我坎陷”，解釋下面的現象：由於血液里的，某種東東作祟，一遍又一遍地，自己走進了，萬劫不復的溝里，可還是在那兒，忘乎所以，洋洋得意，自以為特牛氣，天下不管是誰，全都得聽他滴……再次囉嗦一回，曾記否，人性邏輯有條元理，叫自作自受的般配效應，江湖人稱：“活該死不該”？

最後打個廣告：要是您想了解，啥叫商人思維，敬請閣下參看，《劉派正經》系列，相當一本正經。免費。