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文章提要：

帕特里克·亨利（Patrick Henry，1736年5月29日—1799年6月6日）是美國律師、種植園主、政治家兼演說家，以1775年在第二屆維吉尼亞州制憲會議上的演講《不自由，毋寧死！》最富盛名。

亨利是美國開國元勛，曾於1776至1779年和1784至1786年分別任第一和第六任維珍尼亞州州長。

演講中有幾個部分在今天和250年前一樣適用，特別是當我們通過唐納德·特朗普的行政行動參與可以被視為正在進行的自由鬥爭中的《第三次美國革命》時。

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事件發生了令人震驚的轉變——埃隆•馬斯克和特朗普總統得到了美國主要企業的支持，美國公司剛剛宣布了一項大規模的金融救助計劃，從本月開始，每個美國公民將獲得5000美元的直接付款，

這是美國歷史上最大的金融舉措之一，旨在提振經濟，幫助數百萬人…

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對美國上帝賦予的命運的信心推動了拓荒者向西旅行，帶領美國人結束奴隸制、粉碎法西斯主義、擊敗共產主義，

征服我們面臨的每一個挑戰，它們是非常巨大的挑戰。

現在，我們必須記住對美國使命的堅定信念，這一信念激勵我們讓我們的國家再次偉大！

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《清平樂》川普總統

掌上一聖經，心中千萬民，眼底世界風雨，口中有雷聲。喚醒人間正義，掃除邪焰孽火，談笑斬黃龍。春滿人間世，日照大旗紅。

舒慷慨、寫選戰、記國風。隨身起舞，舞出自由之豪情。細檢《美國簡史》，詳查人類文明，未有此鷹風。人民登山唱，流韻壯西風。

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川普歸來，美國的黃金時代開始！

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大道至簡美國優先——MAGA

•讓美國再次安全

•讓美國再次具有負擔能力並占有能源主導地位

•排乾沼澤

•恢復美國價值觀

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政治止於邊界，川普對等哲學，

Truth&Common Sense，信仰上帝忠於自己。

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大陸中國六無：無哲學無邏輯無歷史無真相無法無天

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亨利“自由或死亡”演講250歲生日

作者：Craig Seibert 2025年3月23日

今天，我們慶祝帕特里克·亨利於1775年3月23日在弗吉尼亞州眾議院發表的“要麼給我自由，要麼給我死亡”演講250周年。演講具有遠見卓識、勇氣和遠見卓識，今天應該從政治家和愛國者的口中響起。帕特里克·亨利是一個信仰深厚的人，因此他的言論呼籲精神上的勇氣和對上帝的信任，作為反對暴政的基礎。

這裡有幾個部分在今天和250年前一樣適用，特別是當我們通過唐納德·特朗普的行政行動參與可以被視為正在進行的自由鬥爭中的第三次美國革命時。

關於自由和奴隸制的話題和公開辯論：

眾議院面前的問題對這個國家來說是一個可怕的時刻。就我自己而言，我認為這無非是一個自由或奴隸制的問題；與主題的規模成正比，應該是辯論的自由。只有這樣，我們才能希望找到真理，並履行我們對上帝和國家的巨大責任。

在過去的十年裡，辯論被扼殺，立法被公眾隱藏起來，媒體掩蓋了真相。但這是新的一天，腐敗處處暴露出來。我們需要大膽和勇敢，再次明確指出，我們的權利不是來自政府，而是來自上帝——政府的目的是保護那些上帝賦予的權利。不這樣做將導致一個奴役我們的政府。

關於想要避免問題的話題，把事情掃到地毯下，並希望一切都會消失：

人類沉溺於希望的幻想是很自然的。我們很會對一個痛苦的真相閉上眼睛，聽警笛的歌聲，直到她把我們變成野獸。這是智者的一部分嗎，為了自由而進行偉大而艱苦的鬥爭？我們是否傾向於成為那些有眼睛看不見，有耳朵聽不到的人，這些事情幾乎與他們世俗的救贖有關？就我而言，無論付出什麼精神痛苦，我都願意知道全部真相——知道最壞的情況，並為它提供。

今天，大多數美國人完全堅持“個人和平與富裕”的主要價值觀，其理念可以概括為“讓我感到舒適，不要給我一些太難做的事情，不要再打擾我了。”許多人表現得好像自由太麻煩了。然而，新一代的愛國者正在覺醒。這些愛國者支持一位願意為美國政府恢復自由的總統。

關於面對正在進行的鬥爭時的毅力和勇氣的話題：

先生，這場戰鬥不僅是為了強者；而是為了警惕、積極、勇敢的人。 此外，先生，我們沒有選舉。 如果我們足夠卑劣，想要它。 現在退出比賽已經太晚了.. 除了服從和奴役，沒有撤退！ 我們的鎖鏈是鍛造的！ 在波士頓的平原上可以聽到他們的叮噹聲！

美國人正在意識到他們早就沒有意識到的事情：我們國家的生命岌岌可危，因為一個不斷增長和侵占的政府意味着我們每天都在失去自由。 Henry簡明扼要地提供了每個愛國者為未來的戰鬥需要的三個工具。

我們必須保持警惕......那就是警惕，仔細檢查，深入挖掘，不要把事情看成是表面價值，不要讓政治領導人逍遙法外，而是讓他們承擔責任，了解並堅持憲法，並迫使我們的政府領導人遵守憲法。

我們必須積極主動。 我們不能只是“打電話”。 相反，我們需要願意行使我們的權利，為自由而戰，並與同樣的人建立聯繫。

我們必須勇敢。 我們需要鼓起勇氣，約書亞1:9“要堅強和勇敢。 要堅強和勇敢。 不要害怕；不要灰心喪氣，因為無論你走到哪裡，耶和華你的神都會與你同在。”

關於懦弱的牧師和懦弱的領導人的話題：

紳士們可能會哭着說：“和平！ 和平！”——但沒有和平。

像所有創始人一樣，亨利了解他的聖經。 這指的是耶利米，當時他因為欺騙和不參與而懲罰當時的牧師。 牧師們本應該警告他們的羊群，他們違反了上帝的律法。 相反，他們假裝一切都很好：

從最小的到最大的，所有人都貪圖利益；先知和祭司一樣，都實行欺騙。 他們把我的人民的傷口包紮得好像並不嚴重一樣。 “和平，和平，”當沒有和平的時候，他們會說。”

僅僅一節經文之後，耶利米就為這些疾病提供了補救措施。 那就是回到上帝和他的道路。回到他的道路：

這就是主所說的：“站在十字路口，看看；詢問古老的道路，詢問好路在哪裡，並在其中行走，你就會找到靈魂的安息。” 但你說：“我們不會在裡面行走。”

亨利在弗吉尼亞州提出了與耶利米在古代以色列提出的相同論點，並提出了同樣的補救措施。 這種補救措施在今天同樣適用：回到核心原則、《獨立宣言》、《憲法》（包括《權利法案》）和《聖經》的總體原則（十誡是一個良好的開端）。

關於依靠上帝的話題：

此外，先生，我們不會獨自戰鬥。 有一個公正的上帝，他主持着各國的命運，他將培養朋友為我們而戰。

創始人相信，宇宙中有一位主權的大王，他統治着人類的事務，我們求助於這個神聖的天意，以獲得他的幫助。 我們生來就是為了“這樣的時代”。 那些對比政府更偉大的東西有信心的人有勇氣去戰鬥，因為他們知道他們的權利不是來自政府，而是來自上帝。

要麼給我自由，要麼給我死亡：

生命是否如此珍貴，或和平如此甜蜜，以鎖鏈和奴隸制的代價被買來？ 禁止它，全能的上帝！ 我不知道別人會走什麼路；但就我而言，要麼給我自由，要麼給我死亡！

如前所述，我們正處於第三次美國革命中。 然而，與1776年和1865年的戰士不同，今天的戰士並沒有拿起武器。 相反，我們用言論和投票箱讓一個相信自由的人進入橢圓形辦公室。 我們的戰鬥是為了支持他。 這是我們幾個世紀以來為恢復自由和自由而鬥爭的又一個階段。 當然，就像美國人在第二次世界大戰中在諾曼底實現對峙以反擊左派（希特勒是社會主義者）時發現的那樣，我們仍然有推進整個大陸自由的艱巨工作，因為自由的敵人正在反擊。 然而，如果我們遵循帕特里克·亨利的話，我們將在這場戰鬥中得到一個嚮導。