几周前某日，气温在零度左右，路上的积雪也不多，此前一天不过五厘米左右。十多年来头一遭，我的车陷入了雪地，动弹不得。

早晨驱车去办公室，在郊区一个平缓的上坡道，我略加油门，结果发现前面一串车停下来了。于是我踩刹车，发现路面滑，刹不住。

眼看就要追到前车的尾部了，我把方向盘向路右边打，结果：车陷进了路边的雪堆里。准确的说，是陷进了铲雪过后的snowbank（雪岸）里。

很快，一辆灰色SUV在经过的时候，中年男子摇下车窗，跟我解释如何脱困，包括如何打轮，云云。我试了试，不行。

我打了拖车公司的电话，说估计要90分钟。于是，又试着想用倒车、打轮、低档位等脱困……还是纹丝不动。泄气。

又过了会儿，一辆红色SUV经过我边上就开始打双闪灯，然后停在我前面十来米的路边。车上下来一个中年男子，戴眼镜、略微谢顶，一过来就跟我说如何打轮，如何用倒档，还踩到齐膝深的雪里，试着帮我推车，同时我试着踩油门，换倒档、前进档，等等，不一而足。然而我的车依然纹丝不动。最后他走了，走前说：你得等拖车来才行。

于是坐在驾驶座上等拖车公司来。

不久，又有一个似乎带俄国口音的、戴着毛线帽的男子过来要帮忙。他前后看了看，又指挥我换档、踩油门、转轮，等等，还是纹丝不动。最后的结论也是：等拖车。

又过了会儿，有一辆车驶过，司机停下车，摁了摁喇叭，从车内想我竖起右手大拇指，问：Are you OK? （你还好？）我也竖起拇指，说：I am OK（你还好）。

不久，一辆警车停在我边上，车上下来一男一女两个警察。男警察问我有没有问题。我们简单交谈了几句，他们知道我已经叫了拖车，也没受伤，就走了。

于是我继续坐在车上等。

期间，看到两辆车在这段上坡出现了追尾。前车是一脸黑色SUV， 下来一个白人年轻小伙；后车是一辆丰田轿车，司机是一位东南亚大叔。两人交换了信息，给碰撞的部位拍了照，车流受阻了十五分钟左右。

后来有一阵子车流稀少。我看到一辆白色的卡车从对面开过来，在下坡时突然打滑，整辆车横在了上坡这条道的路中间，距离我的车约十多米的位置。幸亏当时上坡这条道上没有车经过，对面的下坡那条道上，离白色卡车十多米的后面有一辆红色SUV也目击了白色卡车的失控，减慢了速度。过了一会儿，白色卡车才慢慢开动，倒退回对面的下坡道，继续前行。

收到拖车司机信息：他们快到了。

这时候一辆黑色小轿车停在对面下坡道的路肩上，下来一个穿着红色兜帽衫的年轻黑人小伙子，径直朝我走过来。我赶紧下车。同时又有一辆小轿车停在下坡道上，车上的一个白人男子摇下车窗，向我喊话：Do you need a hand? (中译：要不要帮忙？) 我向他们俩都表示了感谢，告诉他们：拖车公司马上就到了。他们才离开。

拖车终于来了。车上下来一个中年南亚男子，名字表明他可能是位穆斯林。他穿着兜帽衫、黄色反光背心，花了大约半小时，把我的轿车向后面拖出了雪地。

我向他道谢之后就匆匆离开。

这一次我雪地陷车，前后有四个人表示要帮助我脱困；另外还有两位司机给我提建议，希望能帮到我；还有警察来问候我。我困在雪地约两个小时，所困之处不是繁忙的大路口，然而几乎每半个小时就有一个路人主动提出要帮我脱困。

加拿大人的热心肠真是盖了帽了！

雪地陷车的经验让我为自己是加拿大人而感到骄傲。美国最近选出了一个光屁股的“王”，居然叫嚣要把加拿大吞并了。他问过加拿大民众么？问我？我第一个不同意。相信许多加拿大人都不会同意。

加拿大就是加拿大，我们有自己的经济，自己的政治制度，自己的多元文化。我们不稀罕美国！

加拿大人的友善是出了名的。和美国人，以及世界上其它国家的人相比，加拿大人总体而言较为友好。

而加拿大人友善最集中的体现就是他们对陌生人的友善，特别是体现在“好心人”、“助人为乐者”、或“见义勇为者”。在英语里，他们被称作Good Samaritan（好撒马利亚人）。

在美国和加拿大，有所谓好撒马利亚人法（Good Samaritan law），可以翻译为“见义勇为法”。这类法案是免除向伤者、病人提供帮助的志愿救助者责任的法律，目的在使见义勇为者做好事时没有后顾之忧，不用担心因过失造成伤亡而遭到追究，从而鼓励旁观者对伤、病人士施以帮助。

好撒马利亚人的说法源于《圣经》。

《圣经·路加福音》中耶稣说， “ 一个犹太人被强盗打劫，受了重伤，躺在路边。曾经有犹太人的祭司和利未人路过，但不闻不问。惟有一个撒玛利亚人路过，不顾隔阂，动了慈心照应他，在需要离开时自己出金钱把犹太人送进旅店。所以被称为好撒马利亚人。“

我们知道：今日中国，好人难做。好心人或见义勇为的行为被视为别有用心，反而被追究责任，甚至告上法庭的事件经常见诸媒体、网络。于是，中国人的新行为常规：路见不平，躲得远远。中国人对陌生人的冷漠已经举世闻名了。

美国的情况我不太了解。然而在加拿大，好心人相当常见，不仅仅在我最近这次的雪地陷车经历。

十几年前的冬天，我在多伦多附近一个城市中心的十字路口：一个长上坡，我的车爬上去了。然而在右转的时候由于路口的积雪过高，车完全停下来了，进退两难。正在不知道如何是好之际，几个年轻人从后面用人力助推，帮我脱离了困境。在后视镜中，我看到他们又在推另一辆车……

除了以上第一手的经历之外，在加拿大的本地新闻上，我时常可以听到Good Samaritan一词，通常都是对于车祸、火灾，等等灾难事件中某个人见义勇为（助人为乐）事迹的报道。

历史上，志愿到中国支援抗日战争的加拿大医生白求恩，也可算是见义勇为的好撒马利亚人。

美国历史学家提摩希·大卫·史奈德（Timothy David Snyder, 生于1969年）在他的On Freedom （《论自由》，2024年出版）一书中引用了上述这则圣经故事，评论说：

“In the story, it is the Samaritan who is free. He is sovereign, in that he is acting according to his own values and is able to realize them in the world. " （翻译：”这个故事中，只有那个撒玛利亚人是自由的。他独立自主，按照自己的价值观行事，并能在这世上实现其价值。“）

简单地说就是：见义勇为者是真正自由的人。

我的推论：有许多见义勇为者的民族是真正自由的民族。

反观中国：见义勇为者几近绝迹，和中国民众的不自由状态或者也有密切关系。

提摩希·大卫·史奈德在他2018年出版的当代世界史著作The Road to Unfreedom（《通往不自由之路》）中指出：世界当代历史从苏联解体之后到今天，大趋势是自由民主制度衰弱，专制独裁制度回潮，特别是以俄国普京政权为代表的法西斯主义盗贼统治从俄国走向欧洲和美国。

我们看到：川普在美国正在复制这种法西斯主义盗贼统治模式。美国正在滑向不自由的深渊……

然而国家、民族是由一个个人组成的。自由必然要落实在个人身上。如果美国是美国人的美国，川普政权就不能为所欲为。即便只有一些美国人站出来反对川普政权、反对美国走向不自由的趋势，历史都有可能改变。

在这一点看，我们似乎已经看到一些春天的消息。历史上有过“布拉格之春”、“阿拉伯之春”，这一次，或许是“美国之春”？

我在加拿大雪地陷车的经验证明了：加拿大人是自由的。自由的加拿大永远不会成为美国的第五十一州。