形而上學，是紅潮中國70多年來讓人最困惑、最費解的一個詞。然而奇怪的是，這樣一個哲學意味濃厚的術語，不僅是哲學家，就算是整個“神州大地”的廣大工農兵群眾，也人人都聽說過，只不過它一直以來是公眾批判的靶子，因為它似乎是馬克思所痛恨的敵人。

文革期間流行着一個笑話：工廠里，工人師傅正在學習馬克思主義哲學理論，內容恰好趕上批判形而上學，於是有人便弱弱地問：形而上學是什麼呀？領頭的工人師傅聽罷愣住了，不知如何回答，於是腦筋急轉彎想出一轍：這個形而上學呀，說得是老邢家的兒子上學了。那老邢家是地主出身，所以要批判……

其實，即使到了現在，從那個年代過來的人仍然記得：形而上學是一種錯誤的思維方式，代表着孤立、唯心、靜止地看問題。

這實在是大錯特錯！

形而上學，即形上學（metaphysics），其詞源來自古希臘語，是“超越物理學”或“物理學之後”之意，按照現今的理解，它是超越自然科學的一門學問，是專門研究精神世界的。

古代《易經》說：形而上者謂之道，形而下着謂之器。

如此看來，中西之分在源頭上並沒有人們想象的那樣大，只是從儒家和亞里士多德之後，兩者才開始分野，而且分別越來越大，其差別有點像今天的中醫和西醫。

說到精神世界，那是超越我們感官所能看到、聽到、嗅到以及觸摸到的“物理”實在之上的更加廣闊現實。它不是一個僅僅通過科學實驗就可以進入的世界，而是需要人的理性、經驗、直覺，直至信仰方能抵達。

對於形上學，亞里士多德這樣評價：它不僅是一門不可或缺的學問，更是一切學問的基礎和根據。

形上學所要回答的問題，都是關乎世界觀的大問題，像：存在是什麼？現實是什麼？宇宙從何而來？我們在其中的位置？宇宙的本質是什麼？生命的意義是什麼？我們對自己有多少了解？如果說我們追求知識，那麼我們的目的何在？什麼人人追求美好生活，那麼什麼才是美好的生活？等等。

由此看來，形上學涵蓋哲學中的本體論、認識論、方法論等所有內容，並將影響人們的人生觀和價值觀。

就是這樣一門學問，卻多年來在紅潮中國被貶得一錢不值。

悲哀的是，人們常常對自己並不了解、甚至一無所知的東西心存仇恨，恨不得人人口誅筆伐。這一現象或可算作紅潮特色之一吧。

由此想到，自然科學所涉及的實存自然是可以清晰表達的，比如一系列的物理參數、形形色色的化學性質、自然界千奇百怪的生態……它們既直觀又容易理解。但形上學的現實呢？人們又該如何表達豐富的精神世界？

像堅貞的愛情如何度量？包含有喜怒哀樂、七情六慾的個人情感可以量化嗎？人的意識是個什麼東東？心靈又是怎樣的形態？夢境如何準確地表述？在藝術欣賞中所獲得愉悅能夠確切言說？

但是，比這些更加難以想象和表達的還有信仰層面的世界，那都是一些人們從未親身見過的東西，比如：上帝、創世、天堂、地獄、天使、靈魂、墮落、瀕死體驗、彼岸、復活，以及所有超自然的活動於現象等。

所有這些，可算作是形而上的奧秘。

既是奧秘，就意味着它已完全超出了我們理性的理解範圍。我們只能通過信仰，同時藉助於想象來大致勾勒出它們的樣子，至於是否正確？也許是個見仁見智的判斷。

值得一提的是，“人工智能”（AI）的最新進展，好像為我們提供了一系列新的、讓人驚艷的工具，它可以將我們貧乏的文字、有限的想象轉變為一個個現實中並不存在場景，進一步拓展了我們對未知奧秘的無限的想象空間。

越來越多的網絡平台藝術家，通過AI生成了許多令人震撼的形上學奧秘圖景，這裡給出一些AI成果，它們所展現出的，完全超出了我們現實世界的樣子。

以下圖片選自網絡藝術家Breeze的AI作品，我將其命名為“Breeze的世界”，AI可以幫助我們，讓我們內心的世界清晰可見。

層次化的宇宙

大爆炸

創世

已知之外，存在着一個充滿無限可能性的宇宙，等待着那些敢於踏入的人

指環，在宇宙拱門之下，這座城市位於無限的邊界，神秘的故事在這裡展開

源源不斷的花朵向着光明綻放，象徵着生命的循環以及地球與宇宙的聯結

稍等一下，我正在處理

創造的過程永無止境

風暴中的避難所

未知的到來

喚醒沉睡的星球

新起點的起源

無限旅程之網

穿越不確定性的深淵

能量的交換

當你塑造思想時，你也塑造了周圍的世界。你打破的每一個界限都始於信念的火花

旅程的終點，是寧靜還是廣闊的未知？

凸透鏡，星際的反射

從混亂到秩序

光與影之舞

自然與文明的和諧願景