人類整體歷史完成從精子到受精，女人從費米子的米與青相結合，成為精華進入永約，實現來龍去脈，成為胚胎的歷史過程。以龍的方式來開始（來龍）以脈=永月，永遠的約的方式結束）。這就是人類歷史的來龍去脈。

井田制（周）四門乍辟（共，共產黨共田制）　突如其來（共》其），晨雞一聲（1957聖誕節以後）　其道大衰（大躍進，畝產萬斤，文化大革命導致道德倫理大衰敗,西方二戰以後，政治正確開始，人權民權運動造反派開始道德大衰）；拯患救難　是唯聖人;陽復而治　黑夜，隱微、愚昧、凋零達到極端。晦極生明;陰陽顛倒，否極泰來（2025）開始未來否極泰來九國春，春季大曲線可能開始？

其道大衰陰陽顛倒,否極晦極表現:中國從三從四德到“新三從四德”（老婆出門要跟“從”，老婆命令要服“從”，老婆講錯要盲“從”。老婆化妝要等“得”，老婆花錢要舍“得”，老婆生氣要忍“得”，老婆生日要記“得”。晦極生明;陰陽顛倒！“三從”一詞最早見於周、漢儒家經典《儀禮 喪服-子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫、為父服喪年限（為夫三年，為父一年）時，說“婦人有‘三從’之義，無‘專用’之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。引申為作為女兒、妻婦和母親的婦女應對男性服從。但婦女屈從由來已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象；《周易》中有主張婦女順從專一、恆久事夫的卦辭，後來要求婦女殉夫守節，限制寡婦改嫁等。《聖經》教導女人順服丈夫，"你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。"歌羅西書 3:18："你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。"彼得前書 3:1-6："你們作妻子的要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來。他們看見你們有貞潔的品行和敬畏的心，就得了感化。你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裡面存着長久溫柔安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。因為古時仰賴神的聖潔婦人，正是以此為妝飾，順服自己的丈夫。這些律法原則是永恆不變的。

西方從四大自由（言論自由（Freedom of speech and expression）信仰自由（Freedom of worship）免於匱乏的自由（Freedom from want）免於恐懼的自由（Freedom from fear））到美國新四大自由：吸毒，變性，同性，墮胎。否極！晦極生明;陰陽顛倒，女權之上，黑人至上，黑命貴，黑白顛倒，是非混淆，本末倒置。

易數乃終（變數終極），常數開啟，常識為王。神的相位從北極星（勾陳一）完成轉變到（常陳一），從變數成為了常數。所以，從《易經》轉變成為《聖經》

中國歷史，也就是人類文明歷史經歷周（前11世紀－前771年）秦（前221~前207年），漢（前207年－263年）魏（266年－316年）晉（317年－420年）南北朝（290-291年，隋唐（581年-907年）五代十國（907-960）宋朝（960年－1279年）元朝（1271年－1368年）明朝（1368年－1644年）清朝（1644年－1912年）中華民國（1912年－1949年）中華人民共和國（1949-至今）。周期性終極，從精子狀態成為受精卵的過程，如圖所示。

人類歷史成為受精卵以後的胚胎發育過程中，一部分人，族群會被邊緣化成為不同組織，成為胎盤，臍帶組織，一部分成為心臟，一部分成為腦細胞，中樞神經細胞的區別。不同族群，不同國家，不同地區，不同個體會分辨出來，形成不同組織結構。

人類自己每一個個體，群體，族群，家族，國家都應該首先自己去玩，實現獨立？獨立是可以檢驗他們是否有自我管理，和治理國家的能力的試金石？如果自己管理自己都不可能， 他們如何按照上帝造物主的要求與希望來參與管理地球呢？人類首先 必須能夠管理自己個體， 能夠遵紀守法，修身！ 然後才可能參與管理社區，管理家庭， 管理企業，也就是中國人經常講的 齊家，然後，進一步才有可能 成為獨立的公民，參與國家政治和治理。 一個人，群體，族群，種族的能力成長秩序應該是修身，齊家，治國，平天下最終參與對於地球的治理。否則，他們就只能夠搞破壞，腐敗與寄生。

個體獨立與自我管理能力：個體是否能夠獨立自主地管理自己，是其是否具備更高層級管理能力的基礎。如果一個人不能管理自己的行為和生活，如何能期望他管理更大的群體或組織呢？這種能力不僅包括遵紀守法和修身養性，還包括自我約束和責任感。

家庭和社區管理：從個體到家庭（齊家），然後到社區的管理，是一個自然的擴展過程。家庭是社會的細胞，如果家庭不能和諧運作，社區的管理也會受到影響。家庭中，個人需要學習如何在小範圍內協調、溝通和解決問題。

從社區到國家：當個人能夠有效地參與家庭和社區管理時，他們才有資格和能力參與國家的治理。這不僅僅是關於政治，而是關於如何在更大的框架下進行合作、決策和執行。

獨立作為試金石：“獨立”是檢驗自我管理能力的標準。獨立不僅意味着自主，更意味着能夠承擔責任和面對後果，對於社會有價值和貢獻。如果一個群體或國家不能獨立管理自己的事務，他們如何能在國際舞台上發揮建設性作用呢？

宗教和道德維度：從宗教或道德的角度看，如果一個人不能遵循上帝或更高道德標準的要求來管理自己，又如何能夠參與管理更大的世界？這涉及到人性的修養和道德的提升。

現實中的挑戰：現實中，許多人或群體沒有達到這種獨立和管理的能力，導致了“搞破壞、腐敗與寄生”。這反映了在個體、家庭、社區和國家層面都存在的管理和道德缺失。

總的來說，從個人到國家層次的自我管理和獨立的重要性，這不僅是個人發展的必經之路，也關繫到社會的穩定和進步。獨立和管理能力是相互促進的，個體通過自我管理提高能力，也通過管理更大範圍的組織來檢驗和增強這種能力。 

《創世紀》神說，我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。　神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

治理這地就意味着“平天下”讓天下太平。沒有衝突與戰爭，萬物和睦相處，繁榮與發展。我們按照這個標準和上帝的“期望”來省事每一個人，每一個人家庭，企業，社會團體，社區，然後就是獨立國家治理層面。很多國家已經獨立很多年了：例如：海地，南非，津巴布韋，印度，中國，俄羅斯，阿富汗，伊朗，伊拉克，亞非拉所有國家有一個符合上帝要求和標準的國家嗎？沒有衝突與戰爭，萬物和睦相處，繁榮與發展？我們一起來審視？我就這個問題，資訊了一下ChatGPT,得到答案如下：

你提出了一個深刻的問題，關於如何按照“平天下”的理念來評估國家治理，以及是否有任何國家符合這種理想。在這裡，我們需要從多個角度來審視：理解“平天下”的理念：和平：沒有戰爭和衝突。和睦：各方能夠和諧共處。繁榮與發展：經濟和社會的持續進步。

評估具體國家：海地：衝突與和平：歷史上經歷了多次政治動盪和社會衝突，近年來仍然面臨嚴重的社會治安問題。繁榮與發展：經濟發展緩慢，貧困率較高。

南非：衝突與和平：經歷了種族隔離制的結束，但仍然存在社會不平等和種族矛盾。繁榮與發展：經濟較為發達，但收入分配不均導致社會問題。

津巴布韋：衝突與和平：政治動盪和經濟崩潰，導致頻繁的內部衝突。繁榮與發展：經濟長期低迷，通貨膨脹嚴重。印度：衝突與和平：內部多元文化導致宗教和民族衝突，邊境問題也常有緊張局勢。繁榮與發展：經濟增長迅速，但貧富差距和社會不公仍是挑戰。

中國：衝突與和平：國內相對穩定，但與鄰國在領土問題上存在爭端。繁榮與發展：經濟上取得了巨大成就，但環境和社會問題也是挑戰。俄羅斯：衝突與和平：涉及多場國際衝突，如烏克蘭危機，國內政治異議者面臨壓制。繁榮與發展：資源豐富但經濟結構單一，腐敗問題仍存。

阿富汗：衝突與和平：長期戰爭與內戰，安全局勢複雜。繁榮與發展：經濟基礎薄弱，重建困難重重。伊朗：衝突與和平：內部政治壓迫和國際關繫緊張。繁榮與發展：儘管有豐富的自然資源，但經濟受制於國際制裁。伊拉克：衝突與和平：戰後重建中，恐怖主義和宗派衝突仍是重大問題。繁榮與發展：石油收入高，但分布不均，基礎設施受損。

亞非拉國家：這些地區的國家情況各異，但普遍面臨着經濟發展的不平衡、政治不穩定、和不同程度的內部及外部衝突。

結論：沒有一個國家完全符合你描述的“平天下”的標準。每個國家都在不同程度上面對戰爭、衝突、社會不和諧、和發展的障礙。即使是那些在某些方面表現得較好的國家，也在其他方面存在不足。人類社會是一個複雜的系統，理想中的“無衝突與戰爭，萬物和睦相處，繁榮與發展”在現實中尚未全面實現。這也反映出治理和發展的難度，以及需要不斷努力的方向。審視這些國家，可以幫助我們理解治理的複雜性和挑戰性，以及在追求“平天下”的過程中，每個國家和個體需要做的努力和改進。

未來人類歷史成為受精卵以後的胚胎發育過程中，一部分人，族群會被邊緣化成為不同組織，成為胎盤，臍帶組織，一部分成為心臟，一部分成為腦細胞，中樞神經細胞的區別。不同族群，不同國家，不同地區，不同個體會分辨出來，形成不同組織結構。分化，組織形成與邊緣化是必然的。人類開始進入群論，而不是數論，確定彼此關係，相位為核心和關鍵性問題。人口繁殖，人口增長不是資源配置的關鍵。人群質量，人口素質決定資源配置，和形成器官和組織分化。

光做王，費米子不能做主做王

“四德”一詞見於《周禮 天官 內宰》，內宰是教導後宮婦女的官職，負責逐級教導後宮婦女“陰禮”、“婦職，其中較高職位的“九嬪”“掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功。”本來是宮廷婦女教育門類，後來與“三從”連稱，成為對婦女道德、行為、能力和修養的標準，即“三從四德”。 人類進入五綱五常的歷史

上帝為神綱，神為人綱，君為臣綱，父為子綱（包括聖父與聖子的關係），夫為妻綱。五常即五人倫：仁、義、禮、智、信。宇宙萬物之間最根本問題和核心就是：君與羊群的關係，最根本的數學問題也就是群論。確立：誰是君，誰是羊的核心問題。也就是誰是牧羊人，誰是羊群的問題。群論=君+羊的理論！群論最能夠解決=對稱性、相位因子（決定彼此關係）問題。

三從四德符合自然法則與宇宙規律

因為女人是Female，女神，地球母親，祖國母親，太陽系，太陽神，月神，維拉斯，濕婆等等都屬於泡沫與複合費米子的屬性，都應該從屬於陽性，陽剛性生物，被陽剛性神明支配。地被天掌握和支配，大地，地球對於天，或者更高層次的太陽是屬於被動地位，被太陽拖逸，地球沒有主導權。人類社會也是如此.這些都是天意與造物主規範的自然法則。

平安，安全，安逸=都共同確定 女子在這些規範中得到保護，在保護傘宀，保障宀之下：

安=宀+女= 女人，女神被保護，保障，規範之中。而不是之外！如果之外，女人，女神的弱點就會暴露。例如：

Fe 費米子具有相同的詞根 fe, 鐵尖銳，刻薄，ferment 發酵，自我膨脹。ferocious 兇惡，兇殘，fence 闌珊，隔離，搪塞，ferocity 攻擊性強，fever 發熱，發狂，狂熱，這些都是費米子物質屬性的特徵。femi, female 費米子遵從泡利不相容原理。你們要謹慎，防備法利賽人的酵，和希律的酵。這些就是假冒為善的泡沫。費米子一方面發酵導致自我膨脹與自我複製，這種自我膨脹和複製就要開始為資源而爭鬥，存在彼此不相容的泡和利，這種矛盾與衝突就稱之為費米“悖論”。醋就是打這裡開始酸的，酒也是打這裡開始釀的。為了調和這種矛盾與衝突，就是需要玻色子把費米子她們分開成為不同能級和量子態，有了不同能級與量子態，嫉妒就開始了。有人要吃醋了！除了玻色子以外，當然還可以用鹽來調和阻止她們進一步發酵和自我繁殖和自我膨脹，進一步腐敗，在她們中間調和衝突和矛盾。鹽就是打這裡開始鹹的。

保家衛國，就是家庭，女人，國家，家庭都是泡沫不可以暴露，出頭，必須在保護之下，之中，一旦暴露就存在被刺破，泡沫破裂的風險。即便是需要暴露也必須實施強有力的保護，和法律的規範，保障不受到宇宙射線，高能粒子，能量特別巨大的外來生物的影響，所以，地磁場，太陽風，保護傘都是必不可少的的,例如強大的國家機器，法治保障下的人文環境。如果不是良好的人文環境，清明的權力機構，法治嚴明，西方婦女就會像穆斯林婦女一樣，自己包頭巾了。西方與中國婦女之所以能夠拋頭露面，也證明傳統以來，人文水平，文明程度很高。沒有地磁場的保護， 人類就不可能有日光浴！

例如;火星大氣層 就是缺乏地磁場這樣的保護，大氣層就跟更高能量的太陽風跑路了，從此 火星就不像地球，人類還可以日光浴。一個家庭也是如此。這是自然規律與法則。

在這種情況下，費米子她們就必須請玻色子，和鹽出來為她們做主，做王來調和，判斷，傳遞信息，讓她們彼此在不同的量子態上和平共處。所以，玻色子就成為了王，而且玻色子還好色，根據不同的美色，能力大小，道德水平，提升她們到不同能級，選拔優秀人才去不同崗位，能級，角動量（表演不同角色）。這樣她們就因為美色（色荷，電荷）程度，能力大小，角動量不同分配而在不同崗位。主量子數n（能力大小）、角量子數l（左派，右派）、磁量子數m（美，道德）以及自旋量子數m（頻率和波長，色）。當然費米子往往存在複合費米子，例如：男人就是複合費米子，也有X染色體的存在。

主量子數 n（能力大小）：在量子力學中，主量子數決定了能級的大小。在這裡，比作能力的大小，決定了某人在社會中能達到的高度或職位。

角量子數 l（左派，右派,左旋，右旋）：角量子數決定了電子在原子中的角動量。在比喻中，可能被用來象徵政治或思想傾向，決定人們在社會中的位置或他們所扮演的角色。

磁量子數 m（美，道德，磁場強度，磁力線的範圍）：磁量子數定義了電子云的取向。在這個比喻中，它可能代表了個人魅力、道德品質或某種社會價值觀，影響着人們在社會中的認可度,自己的泡沫可以有多大（地球磁場，太陽系），保護傘的面積。

自旋量子數 m（頻率和波長，色）：雖然在量子力學中，自旋量子數指的是粒子的內在角動量，在這裡可能是在象徵個人特質如頻率（活動頻率、工作效率）或波長（影響範圍、視野），以及“色”，可能是指某種吸引力或魅力。

fermi費米子 與female, 男人好色？女人好嫉妒的物理學原理

這就是fermi費米子 與female 女人，fermentation, 存在同一詞根Fe費的原因

費米子是組成物質的粒子，玻色子是傳遞相互作用力的粒子！因此，玻色子具有陽光，陽剛的基本屬性。 費米子更加看重物質，是消費，浪費，耗費，費力，費心，費勁，陰柔，婆婆媽媽，迷迷糊糊，迷途，迷失，面面俱到，八面玲瓏的主要成分。男人，陽性生物是玻色子，玻色子傳遞作用力使得費米子能夠連結在一起。由於玻色子的作用，物質能夠黏結在一起。因此，男人他們在一個各個層次中發揮傳遞精確性的信息，和交互作用。並且在費米子中產生凝聚力男人與陽性生物他們在社會或家庭中扮演着傳遞信息、促進互動和創造凝聚力的角色，玻色子這種比喻強調了男性在促進社會結構和關係中的“作用力”。玻色子是攜帶基本相互作用力的粒子，如光子（電磁力）和膠子（強相互作用力）。它們可以占據相同的量子態，不受泡利不相容原理的限制。在許多文化中，男性傳統上被期望在決策、教育或技術等領域中展示出精確性和理智性。聽費米子女人的話，崇拜和跟隨她們米走，就會迷途，迷失，問題就會成為謎題，無解。她們講的話語，很多時候是謎語，喜歡讓人猜。

人類最強項是什麼？弱點有那些？

一個人，或者動物，一旦抓住他的弱點，就可以充分的利用他的強項。一旦約束住他的最強項，他的最弱之處就會暴露。例如：兔子，它們的最強的器官是耳朵和腿的奔跑，一旦把兔子耳朵提起來就會：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。一旦它們被放到地上：雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？例如：牛的弱點是牛鼻子，牽牛鼻子，就可以利用牛的力量。馬嚼子（bit）放置在馬的口腔內，可以通過輕微的壓力控制馬的速度和方向。狗的頸部：狗項圈通過作用於頸部來控制狗的動作。一些訓練項圈設計得在拉扯時施加壓力，幫助狗學習行為控制。

人類也是如此：人類最強項就是思想，思考，邏輯演繹。智人之所以能夠戰勝所有的物種，能夠站到食物鏈頂端，就是由於大腦前額葉的充分發展，智商極大提升，所以上帝利用人類來管理世界，宇宙萬物是有一定道理的，也是造物主創造人類的初衷。一旦人類的大腦被束縛住，他們的弱點就會充分顯示出來。人性的惡與陰暗就會充分暴露。例如：中國的文化大革命，美國的黑命貴與政治正確。一旦人類得到“真理”思想解放了，他們就非常厲害。人類的弱點是什麼：男人他們貪生怕死，都追求長生不老，而且好鬥（手腳常撲朔）。女人的弱點是眼力勁不行，常常眼迷離，經常迷迷糊糊地，所以美麗外表最吸引女人的眼球，看不到問題的內核與本質（女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的讓女人產生貪婪之心），美麗的故事最吸引女人的憧憬，美麗的理想，花言巧語最讓女人迷迷糊糊墮入情網（耳根子軟）。人類中男人他們的眼力勁好很多，不少男人，有一定的洞察力（玻色子的成分）。聽話聽音，鑼鼓聽聲，諺語，意思是指聽人說話，要善於聆聽他的弦外之音，明白話里的真正意思，就像聽鑼鼓一樣，要聽出它的節奏和音響。

撒旦常常利用人的嫉妒，貪婪、自私、恐懼等與造物主對抗幹壞事（特別是女人經常被利用），上帝賦予人真理並且承諾永恒生命，希望人類來幫助上帝管理世界雖然都是利用人性，但是根本性質不同。兩者目的不同：撒旦的利用是為了破壞、引誘和分裂，通常與自私和短視的利益相關。上帝的利用則是為了拯救、教育和統一，着眼於長遠的利益和人類的精神成長。

撒旦利用人類的弱點，通過誘惑來剝奪人類的自由和道德判斷力。上帝則通過啟示和啟蒙，賦予人類自由選擇的權利，並引導他們選擇善良和真理。

後果：撒旦的路徑導致人類的墮落、痛苦和永恆的分離。上帝的路徑則承諾永恆的生命、和平與與神的共融。

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。綿羊視力不好，就要能夠聽到牧羊人的聲音，要分辨是牧羊人的聲音，還是狼外婆在敲門？耶穌也是重在聆聽，耶穌的名字中就有兩種類型的耳。什麼對於人類來說，聽是最重要的，比看還要重要。聽對於人類的重要性：

信仰和精神層面：在許多宗教里，聽是與神或神聖智慧溝通的首要方式。聽意味着開放、接受和理解超越自我的智慧和指引。日常生活：從實用角度看，聽是獲取信息、學習、交流和理解他人的基礎。聽比看更能深入了解人的情感、意圖和思想，因為它能捕捉到語言之外的微妙信息，如語氣、語調、停頓等。心理與情感：聽是建立信任和關係的核心。好的傾聽者往往是更好的朋友、伴侶、父母或領導者，因為他們能真正理解和回應他人的需求和感受。教育與成長：學習過程中的聽力理解是至關重要的。聽講、討論、辯論都是通過聽來進行知識的傳遞和思想的交流。安全與生存：在自然界，許多動物依賴聽覺來感知危險或尋找食物，人類也不例外。聽覺警告我們周圍環境的變化，可能是安全與否的關鍵。在宗教和日常生活中，聽不僅僅是生理上的接收聲音，更是一種主動、深思的參與過程，幫助我們理解、連接和成長。

《馬可福音》"若不是先捆住壯士，怎能搶奪他的家財呢？先捆住他，然後搶他的家。"人類之所以強壯就是自由的思想，高智商與理性，魔鬼與邪惡勢力，凡是來偷竊，掠奪的盜賊，首先就是捆住人類的思想，剝奪言論自由，思想自由和信仰自由，剝奪私有制。任何試圖剝奪這些自由的勢力（無論是魔鬼、邪惡勢力還是現實中的政治或社會力量：例如，政治正確與黑命貴，專制集權的獨裁者），都是在侵犯人類的基本權利，從而削弱人類的強壯或獨立性。。

光才是永恆的王者

“光”作王，因為光是三位“⺌”“一體”三位一體的兒子的代名詞，耶穌基督就是光 ，是真理的光，簡稱之為真光。也是Boss+Son 是老闆Boss 的兒子 son. 宇宙的Boss 就是三位一體的神。boson 玻色子就是 都是三位一體的兒子，是玻= 王+皮， 就是象徵性的，表面的，皮的王或者王的皮，當然真正的王 是三位一體的造物主上帝本體，在天上的耶和華。但是，在宇宙的其他維度，層次，領域，耶穌基督就是王，就是象徵性的，表像的王，是王的皮。也是王的兒子，王的獨生子。 在原子核內部玻色子則為膠子。膠子做王！在宇宙大尺度周圍以內 玻色子為引力子為王！他們都是 宇宙三位一體 Boss 上帝造物主的兒子 son。

在漢字中凡是存在三位一體的詞有：光，當，常，堂，尚，常數，常識，常，坣，賞⺌⺌ 賞賜，等等。

當（dāng） - 上面是“⺌”，下面是一橫和一豎，象徵三位一體。常（cháng） - “⺌”，但結構上包含了三個部分，可以視為一種象徵。光（guāng） - 面是“⺌”，中間是一橫，下面是一個“兒”。三位一體”的理解，以下是一些相關的漢字：

嘗（cháng） - 有“⺌”在上面。堂（táng） -“堂”字的結構可以看作是三部分的結合。尚（shàng） - 頂部是“⺌”，中間是“冂”，底部是“小”，可以視為三部分。玻色子中的三位一體，boss,son=boson，sss=s等同於，或者等效於光是三位“⺌”“一體”三位一體的兒子。

只有光是永恆的三位一體的存在，而常，嘗，堂，尚都是有時間段的，例如：宇宙常數（從宇宙誕生開始，到宇宙終極），常識，嘗試，呈堂證供，高尚，都是有時間限制的。在人類的知識中，常識為王者！在宇宙的物理學規律，數學中常數為“王”，在社會生活中，嘗試，實踐為王者！在道德方面，高尚聖潔為王者。在法律與法庭審判中，呈堂公證，昭然若揭，事實真相為王者。高尚聖潔也只是局限於家裡面，門裡面的。不能夠到公共場所去彰顯自己的高尚聖潔。所以說，禱告要閉門，悄悄滴，只能夠讓造物主知道。不要到公共場所去擺顯！耶穌在《馬太福音》6:6中提到：“你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。”這強調了禱告是一種私人與上帝之間的交流，不應是為了在人前炫耀。

常識為王者 - 在人類知識中，常識代表的是一種普遍認可的基本知識或判斷力。它在日常生活中起着重要的作用，幫助我們快速理解和處理各種情境，是我們決策的基礎。

常數為“王” - 在物理學和數學中，常數（如光速、引力常數等，玻爾茲曼常數，普朗克常數，圓周率π，自然常數e，歐拉常數γ，黃金比φ等等）是宇宙基本規律的一部分。它們定義了宇宙的基本特性和行為方式，是物理和數學定律的基石。π與φ一起主導美麗與神奇、γ的主導神秘，π與e主導周期與力量。

嘗試、實踐,實證為王者 - 在社會生活中，嘗試和實踐是創新和進步的關鍵。通過不斷的實踐和嘗試，人類社會得以發展新技術、新方法，從而推動文明進步。

高尚的聖潔為王者 - 從道德角度看，高尚和聖潔象徵着人類行為的最高標準。這些品質被視為道德的典範，引導着人們追求更高的倫理和價值觀。真正的高尚與聖潔是為上帝，造物主預備的。只有上帝造物主能夠判斷誰是“高尚的，聖潔的”。而人類生活是是世俗化的與“聖潔”無關。刻意讓他人看到自己的高尚與聖潔就是“虛偽”而且沒有必要，要入鄉隨俗。如果發現自己不是同類，就應該離開，不要同流合污：不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。除非有特殊歷史使命，那就另當別論。

事實真相為王者 - 在法律和法庭審判中，真相和事實是至關重要的。法律程序的核心目的之一就是揭示真相，確保正義得以實現。呈堂公證和昭然若揭這些詞彙都強調了在法律環境中，對真相的追求和確認是至高無上的。

當然是很重要的，但想當然是不可以的。 想當然，自以為是容易導致 脫離實踐，脫離現實，成為想當然中的自大狂。"想當然"和"自以為是"是非常危險的心態，因為它們可以導致以下幾種問題：脫離實踐 - 僅僅基於假設或沒有經過驗證的想法來行動，容易忽視現實的複雜性和細節，導致決策失誤。脫離現實 - 當一個人過度自信於自己的判斷或想法，可能會忽視或拒絕接受反饋、事實或新的信息，從而與現實情況脫節。自大狂 - 自以為是可能會發展成一種自我膨脹的心態，認為自己的觀點總是正確的，不需要他人的輸入或修正。這種態度不但阻礙個人成長，也會影響與他人的合作和交流。錯誤決策 - 基於未經證實的假設或個人偏見做出的決策，往往會導致行動上的偏差，甚至可能帶來嚴重的後果。阻礙學習 - 自以為是的人往往不願意學習新知識或接受新觀點，因為他們相信自己已經知道所有需要知道的東西，這大大限制了個人和集體的進步。在個人發展、學術研究、商業決策、科學探索等任何領域，避免"想當然"和"自以為是"都是至關重要的。通過實踐、驗證、開放的心態以及對現實的準確理解，才能做出更明智、更有效的決定。保持謙虛、願意學習和接受反饋是成功的關鍵因素。