主話題：木瓜

解析：《詩經》一、國風（五）、衛風之、——

64、木瓜——投（置身）我（身）以（於）木（棺）瓜（蝸牛）【家】，報（果報，結果）之以瓊（骰tóu子或色shǎi子，賭具）琚（據）【封】。

匪（非：不）報也【惡】，永以（用）為好（善）也【因】！

投我以木桃（核桃）【殼】，報之以瓊瑤（搖：上升，晉升）【徑】。

匪報也【惡】，永以為好也【因】。

投我以木李（理）【局】，報之以瓊玖（灸jiǔ：覆蓋，堵塞）【思】。

匪報也【惡】，永以為好也【因】。

即蝸牛終生無能打破家庭之局限而如同置身於棺材裡，其結果以宿命賭運為依據而固步自封。

如果不想遭受惡果，那麼就要永遠用自主恤下之人品仁性作為善因而爭取自由！

核桃仁若不能打破其堅硬之保護殼乃如同置身於棺材裡，其結果以宿命賭運作為晉升之途徑。

如果不想遭受惡果，那麼就要永遠用自主恤下之人品仁性作為善因而爭取自由！

辯理者若不能打破時代和地域之局限乃如同置身於棺材裡，其結果以宿命賭運者條件反射型感性思維去堵塞辯證邏輯式理性思維及覆蓋道理之客觀真實性和周遍貫通性。

如果不想遭受惡果，那麼就要永遠用自主恤下之人品仁性作為善因而爭取自由！

自主恤下之人品仁性作為人類文明開明之覺悟乃百教歸一且方法歸一於客觀公序。

——（完）