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相关文案：
主话题：草虫
解析：《诗经》一、国风（二）、召南之、——
14、草虫—— 喓（yāo喓喓——昆虫鸣叫）喓草虫【民】，趯（tì趯趯——跳跃）趯阜（fù百姓）螽（zhōng蝗虫）【反】；
未（不）见（现）君（主）子（奴）【人】，忧（祸患）心忡（chōng忡忡——烦躁不安）忡【欲】。
亦（奕yì：多个，累）既（整个）见（现）止（趾zhǐ脚）【踩cǎi】，亦既觏（gòu构：构成）止（履）【礼】，我心则（等级）降【欲】。
陟（zhì帝王死去；晋升）彼（那）南山（坟墓）【高】，言（告知）采（cǎi择取）其蕨（通“厥”jué通“掘”：草寇掘墓）【财】；
未见君子【人】，忧心惙（chuò愁闷）惙（疲乏）【私】。
亦既见止【踩】，亦既觏止【礼】，我心则说（悦）【欲】。
陟彼南山【高】，言采其薇（通“微”：隐深；草根深扎）【肥】；
未见君子【人】，我（亲密之间）心伤（丧祭）悲（眷恋）【继】。
亦既见止【踩】，亦既觏止【礼】，我心则夷（安定）【上】。
即强权压下之统治者不闻民间舆论而如同对待草中虫子叫，百姓群起造反似乎蝗虫满天飞跃；
人类社会乃衣冠者之间不该显现为主奴之关系，祸患源于欲望亚心次心凌驾于自我本我本心之上所致烦躁不安。
多层或多重累积之整个主权体系现于上级之脚踩踏下级之头，多层或多重累积之整个等级制度构成神鬼兽畜之履礼，人类自我本我本心之等级降落至动物欲望亚心次心之足下。
帝王死去晋升为鬼主而那坟墓依然居于坐北朝南之尊贵高位，乃告知盗墓贼去破棺取财；
人类社会乃衣冠者之间不该显现为主奴之关系，祸患源于私心凌驾于公心之上所致愁闷疲乏。
多层或多重累积之整个主权体系现于上级之脚踩踏下级之头，多层或多重累积之整个等级制度构成神鬼兽畜之履礼，人类自我本我本心之等级取悦拜服于动物亚心次心之足下。
帝王死去晋升为鬼主而那坟墓依然居于坐北朝南之尊贵高位，乃告知野草根去觅尸取肥；
人类社会乃衣冠者之间不该显现为主奴之关系，个体私心与事业公心亲密之间乃丧祭所眷念者应当为后继有人。
多层或多重累积之整个主权体系现于上级之脚踩踏下级之头，多层或多重累积之整个等级制度构成神鬼兽畜之履礼，人类自我本我本心之等级理应安定于动物欲望亚心次心之头上主位。
自私贪婪之独裁霸权者生于内外交困而死于后继无人。
——（完）
