查了一下，典故出自五灯会元，确有其说：“东山觉禅师绍兴府东山觉禅师，后住因圣，上堂：‘三通鼓罢，诸人各各上来，拟待理会祖师西来意？

还知剑去久矣么？设使直下悟去，也是斩头觅活。东山事不获已，且向第二头鞠拶看。’以手拍禅床，下座。

上堂：‘花烂熳，景暄妍。休说壶中别有天。百草头边如荐得，东高三丈，西阔八寸。’上堂，举：‘昔广额屠儿，一日至佛所，扬下屠刀，曰：‘我是千佛一数。’世尊曰：‘如是如是。’

今时丛林，将谓广额过去是一佛，权现屠儿。如此见广额，且喜没交涉。’又曰：‘广额正是个杀人不眨眼底汉，扬下屠刀，立地成佛。

且喜没交涉。’又道：‘广额扬下屠刀，曰我是千佛一数。这一佛多少分明，且喜没交涉。要识广额么？来路桃华风雨后，马蹄何处避残红。’

我以前论证过，就世间人而言，放下屠刀立地成佛是不可能的事情。必有其因缘。这么一看，可不是？就是一个古佛再来，给大家看看样子滴！”示现“。

大乘佛教，一切在心上安立。放下屠刀，马上证悟是有可能的，因为证悟可以是一刹那的事情。但是，悟后起修，还有很长很长的路要走才能走到佛地。大乘的五道十地，悟属于第三道，见道。见道之后，还有修道，还有无学道，最后才是佛地。

大乘佛理，诸佛菩萨，众人以何因缘得度，即示现何形象而度人度众。示现屠夫，示现妓女，甚至示现为一头猪，这些在中国佛教典籍里都有记载。

非佛殊不可解，是我们自己智慧跟不上 :))