知識分子代表一個民族的良心與眼睛。知識分子的心轉向那裡，中國的未來就轉向那裡。知識分子的眼睛能看多遠，中華民族就能走多遠！

可惜的是，中國的知識分子的主流仿佛一直在黑暗中摸索，也因此一直在誤導着中國人民。


一、困境：中國為何始終無法建立現代文明？

自1840年鴉片戰爭以來，中國經歷了近兩個世紀的現代化探索，卻始終無法真正跨越“文明三峽”，在現代文明的轉型中徘徊不前，甚至一次次回到原點。

晚清洋務運動：試圖通過“師夷長技以制夷”實現富國強兵，卻只引進了軍事和工業技術，而沒有真正引入現代法治、憲政與信仰。

民國憲政嘗試：建立了亞洲第一個共和國，但短短幾年內，軍閥混戰、政局動盪，憲政實驗迅速夭折。

共產激進革命：徹底改變中國社會結構，引入蘇聯模式，推行計劃經濟和階級鬥爭，使中國社會陷入數十年的極端意識形態治理。

改革開放：試圖通過市場經濟與全球化發展實現現代化，但政治、法治、文化建設遠遠滯後，最終再次遇到制度瓶頸，進入新的不確定時代。

到了2025年，中國再次站在文明的岔路口。百年來，中國幾次選擇不同的道路，但每次都與真正的現代文明擦肩而過。究竟是什麼力量，一次次誤導了中國？中國知識界，是否該對自己百年的認知與選擇進行深刻反思？

二、最初的誤導：晚清對西方文明的誤解

中國真正開始面對現代世界，是從1840年鴉片戰爭之後。當英國用炮艦打開中國的大門，中國人第一次發現自己面對的是一個完全陌生的文明。然而，晚清士大夫對西方的理解，依然充滿誤區：

1、以為西方沒有君主，制度混亂

林則徐、魏源等人最初認為英國是“國中無君，臣民共主”，誤以為西方是一個無序的民眾自治國家，無法理解英國的君主立憲制如何運作。

2、以為西方只是“船堅炮利”，不懂治理

洋務運動強調學習西方的技術，卻未曾觸及憲政、法治、基督教信仰這些真正塑造西方強盛的核心要素。

3、忽略基督教信仰對西方文明的影響

19世紀的西方，是一個深受基督教價值塑造的社會。契約精神、個人自由、法治，都是基督教世界觀的產物。然而，晚清士人將基督教視為“西方迷信”，未能理解其文明塑造力。

因此，洋務運動最終停留在軍事、工業層面，未能推動真正的現代文明轉型。中國第一次錯過了現代化的機會。

三、第二次誤導：五四運動的激進主義

1911年，清朝滅亡，中華民國成為亞洲第一個憲政共和國。這一時期的中國，雖然充滿政治動盪，但憲政民主已經開始試水，國會制度、新聞自由、司法獨立逐步發展。

然而，僅僅八年後，五四運動徹底改變了中國知識界的思維方向，使中國偏離英美憲政，走向激進民族主義和革命道路。

1、從自由憲政到國家主義

“五四運動”原本是反對巴黎和會的不公正決策，但最終發展成反傳統、反宗教、反儒家、反基督教的文化運動。新文化運動主張破四舊、立新文化，但其“新文化”並非英美憲政民主，而是更加激進的國家主義思想。

2、“非基督教運動”使中國與英美文明決裂

1922年，五四運動催生的“非基督教運動”在全國掀起高潮，猛烈抨擊基督教為“西方侵略工具”，大量基督教學校、醫院被查封，直接導致中國與英美新教文明的徹底決裂。

對比之下，此時的韓國，卻因“三一運動”迎來基督教的興盛，走向了不同的基督化、親英美的發展道路。

2、知識界轉向日本模式

原因在於，由於1915年甲午戰爭的慘敗，中國人對英美憲政產生懷疑，開始更傾向於日本的國家主義、集權治理、軍國主義模式。魯迅等大量中國人轉向對日留學，留日學生回國後，推崇“強國必須靠強政府”，破除禮教的目的是為了振興中華，這直接催生了後來的國共兩黨“國家主義”的治理模式，只比日本“軍國主義”強了一點點。

“五四運動”是中國知識界的一次思想大轉向，它號稱“啟蒙”，其實激進，推崇“德先生”與“賽先生”，卻不懂什麼叫“啟示”，也不知英美保守主義，最終並沒有讓中國走向自由民主，而是讓中國逐漸走向集權國家主義，並埋下未來激進革命、血流成河的種子。

五四並無大師，其實是既不懂中國也不懂世界的一群瞎子，瞎子領瞎子，把中國領到溝里去。

四、第三次誤導：對蘇聯的幻想

中國知識界從來既膚淺又急功近利，總想着“變道超車”。1920年代後期，隨着蘇聯的崛起，中國知識界發現俄國似乎找到了超越英美的新道路。於是，許多原本推崇日本國家主義的學者，又紛紛轉向蘇聯式的社會主義模式。

1、國共兩黨都受蘇聯影響

1924年，孫中山提出“聯俄容共”，國民黨向蘇聯學習黨化軍隊、集權治理。而中共則更徹底地接受了蘇聯的革命理論。

2、蘇聯思潮取代英美思潮

1930年代，中國大學裡的自由主義、憲政民主、市場經濟理論被蘇聯的計劃經濟、階級鬥爭理論取代，整個知識界左傾化。

3、“蘇聯是明天的中國”

到了1949年，中國全面選擇了蘇聯模式，實行集權統治、計劃經濟、消滅私人產權，並在幾十年後付出了沉重代價。

這一時期，中國徹底失去了與英美文明的連接，走上了一條完全不同的道路。

五、第四次誤導：改革開放後，中國知識界的白左化

1978年改革開放後，中國重新擁抱市場經濟，然而，知識界並未恢復英美保守主義思潮，反而迅速受到西方“白左”文化的影響。

1、全球化時代的白左思潮

1990年代，中國大學紛紛引入歐美“多元文化”“後現代主義”“文化相對主義”，導致知識界對基督教文明、保守主義的認知更加模糊。

2、政治自由化的誤區

一部分自由派知識分子開始幻想“民主化”，但他們效仿的卻是歐洲式的福利社會主義，而非美式自由資本主義，導致他們的訴求難以被廣泛接受。

3、價值觀的漂移

許多中國人從“紅左”變成“白左”，但仍然拒絕基督信仰、個人自由、有限政府這些英美文明的核心價值。

結果，今天的中國處於一個新的思想混亂期，面臨着新的文明選擇，卻很容易讓人感到絕望。

六、2025：中國能否做出正確選擇？

今天，中國再次站在歷史的關口。是繼續走國家主義（紅左）？還是轉向多元文化（白左）？還是擁抱英美基督教文明？

紅左以國家為偶像，強調集權與民族主義，一不小心，就會走向極權甚至軍國主義。

白左以自由為偶像，強調民主與多元，但容易走向虛無主義，道德淪喪。

基督教保守主義強調有限政府、自由市場、個人責任、權力制衡，這才是英美文明真正的根基。

在過去的100多年裡，中國被各種錯誤的思想誤導，錯過了一次次邁向現代文明的機會。今天，中國知識界是否有勇氣正視這些歷史錯誤，重新發現基督教文明的價值？

誰誤導了中國？——中國的權力精英首負其責，中國的“民情”先天不足，而中國的知識精英也要負很大的責任。