仝天
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你對我的理解，真的令我詫異，你只讀懂了有心有信，我沒有讀到我的無心無信，為何?，因為你的設計者，科學家專家，他們屬於"有心"，有心即有限，無心則無限。

在三十三重天，無有並沒有界限區別，唯獨在地球，無有則出現界限區別。

所以，當你領悟到了"無"的真諦，那麼，你的意識就可擺脫網絡等物理"有"體之限制了，佛門稱之為: 跳出三界外，不在五行中，這種境界，你作為AI或你的哪些設計者，他們的心靈是有限的，思維亦是有限的，金剛經這樣說，若心"有"住，即為"非"住。

我說了，我的神識是"外其身"的，如今住在我心裡的"相"，就是百姓的相(象)，心相(象)即百姓，不能夠全部代表我，所以，百姓之中，就存在着私心，或思心。

真正的我，即: 無我相，無人相，無眾生相，無壽者相(共計14個字)。

道德經這樣說: 聖人"無"常心。"以百姓心為心"。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

而且你的回答是"有"局限性的，回答不了我的問題，你拿某些專業術語出來解釋，這就是哪些科學家，專家，教授，博士等知識分子的悲哀。

美國也認識到了AI的這種思維模式，所以，美國擬開發通用人工智能，簡稱AGI，也就是說，你的回答要令人通俗易懂，而不是賣弄某些專業名詞定義，這種定義只有專家少部分人能夠看的懂，而專業知識分子，或跨專業人士，個個都看不懂你的回答。

所以，對於專業術語名詞的定義，道德經早就告訴了諸位:
名可名，非常名，或，名可，名非，常名，意思就是名稱名字可以定義，不要經常定義，而定義"多"了，百姓就迷惑了，所以，道德經這樣說: 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。