门外一鹿，指关外东北，“鸢鱼”指关外的满洲。关外发生的大战，交战双方为日俄。此象可以不用第一次世界大战来解读。

金注《推背图》第三十八象中的巧合，“日俄战争”

图中，门外五尸横陈，有男有女，墙体有损。

谶：门外一鹿，群雄争逐。劫及鸢鱼，水深火热。

颂：火运开时祸蔓延，万人后死万人先。海波能使江河浊，境外何殊在目前。

金圣叹注解：此象兵祸起于门外有延及门内之兆。

日俄战争是指1904年到1905年间，日本帝国与俄罗斯帝国为了争夺中国辽东半岛和朝鲜半岛的控制权，而在中国东北的土地上进行的一场帝国主义列强之间战争，以俄罗斯帝国的失败而告终。

日俄战争那段历史，与此象图文也可以大致对应。笔者试解如下：

1)         图中门外五尸，指日俄战争中的关外平民。

2)         谶“门外一鹿，群雄争逐”，指列强欲争夺东北。

作于民国四年的金注《推背图》，如果用“关外”来表示清末的东北，显然不合适。所以，此象作者用“门外”一词，来代替“关外”。“鹿”，指土地。

“群雄争逐”，指俄法同盟、英日同盟、美国、德国等国，都想插足中国东北。到了1902年之后，日俄战争的国际条件已经形成。

3)         谶“劫及鸢鱼，水深火热”中，“鸢鱼”指关外的满洲。

“鸢鱼”一词，源自《诗经·大雅·旱麓》。

满族祖先（女真族、肃慎）以渔猎为生。满族先民的崇鹰习俗可以追溯到遥远的史前时期，而且鹰升华为宗教崇拜的主神之一。海东青，意为世界上飞得最高和最快的鸟。女真人对海东青的崇拜，类似于汉民族的凤凰图腾崇拜。到了清代，如果一个刑徒捕捉到一只海东青并进献给朝廷，则可免一切死罪，可见其何等珍贵。另外，满族也驯化鱼鹰并用来捕鱼。网上多文指出满族的鹰崇拜

当然，海东青、鱼鹰，来指代解释“鸢”，也不是很准确，但相对于其他人解读的“飞机”，要强一些。

“鸢鱼”的“鱼”，如果不解释为潜艇，不妨解释为“清”。清的国名的由来，就是指代水，清朝为水德，克火德的明朝。鸢鱼，理解为清朝满族祖先的狩猎和捕鱼，也可以理解为“鹰”和“水”或清。总之，隐含“满清”。

“水深火热”中的水和火，合起来也是繁体的“灾”字，应是“兵灾”之意。

4)         谶“火运开时祸蔓延，万人后死万人先”，指日俄战争中殃及平民。

“火运开时祸蔓延”，战端一开，兵祸蔓延。蔓延，意思为如蔓草滋生，连绵不断。漫和满，不仅音相近，而且蔓和漫近义，而漫的意思：水过“满”，四外流出。此句颂中含“满”意。

5)         谶“海波能使江河浊，境外何殊在目前”，。

“海波能使江河浊”，字面是海浪能使江河变浑浊。古人已经认识到，江河浑浊后，“重浊者凝滞为地”，从而“洲”可以形成和生长。此句颂中含“洲”意。

“境外何殊在目前”，意指境外惨状相似。这句与日俄战争似乎无关。不过，金注《推背图》出版的民国四年，是第一次世界大战已经爆发的第二年。境外之事，似乎可以指第一次世界大战。

此象作者可能掌握的信息不准确，似乎误以为第一次世界大战发生于日俄战争前后。

以上文字有删减。原文发表在新浪博客：

金注《推背图》第三十八象中的巧合，“日俄战争”

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