聊斋的上下两本，我应该是小学5年级看的。同期的还有一本封神演义。都是从我爸爸的书架里翻出来的，现在能记得的，是当时肯定认不全那些字，把妲己叫“但以”，然后我爸爸还夸我，说我们小丫头不错啊，我知道你说的是谁。
如果这个世界上有一个人那样爱你，天塌就塌吧。
还有呢，是看的似懂非懂，除了字认得似是而非句断的当断不断不当断乱断之外，还有就是因为情节的本身远离而进不去。但是这就是没文化说的题目啊，你innocence的时候innocence，没什么不正常。那个年纪看懂藏在小字后的大意义，那就不对了。
我自己一直的一个观点，是人应该在什么年纪做什么事，那样会过的容易一点，逆流逆势不是不好，是多一层辛苦。
我是懒人，一向遵循能量向低能级跃迁的原则。
后来再后来，被人推荐去看婴宁，我肯定不知道陶三和没文化说的那么多道可道，也不知道西人子不子，纯粹是有人催，你去看。
看了。没什么感觉。我没有书生情节，没看出来婴宁哪里不好也没看出来哪里好。
挺正常一个姑娘。
所以这里只说世事险恶人心不古这（些）个观点（s，plural）。
世事险恶吗？不好说，我相信险事恶人一定有，那是100%不然就不DIVERSITY了。但是你如果真问我，我会说还可以吧。反正也几十年了还全须全以的活着呢。
说到这里其实我想说一件事，就是关于避险避恶的能力。
原来陶三跟我吹，说他喜欢简单，我说你得了吧你，简单不是你喜不喜欢的事，或者不是你喜欢就能有的生活，简单，需要很高的能力。
那个能力，我想是这里没文化说的避险事恶人，或者再说清楚一点，是辨识力。
险事其实还好一点，统计学里有个最大最小风险原则，就是所有方案里你先找出每个方案最大风险，然后在从里面选风险最小的那个。那样拿到的解，不是最优的，但是一定不是最差。而人生，也不过是马尔科夫链，你每一步都不走最差那么叠乘也可以傲视了。
恶人比较麻烦。那是我一直坚持的一个观点，如果一个人让你觉得有问题，一定要远离（并且承担那个判错风险，这里老键可以白活一下贝叶斯了）。
说回到婴宁呢，我想婴宁笑不笑不是关键，关键的是婴宁能判断是非善恶会应对，那是真的智慧。有这个垫底儿，笑不笑在脸上都可以笑在心里了。
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