最初在爱逸凡上看到这部剧时，评分有点低低。尽管海报上满是熟悉的演员面孔，我仍未生出观看的兴趣，决定等它“养肥”了再说。直到最近因剧荒难耐，才终于点开了这部作品。出乎意料，它竟然唤醒了我许多童年的记忆。
剧中的故事背景设定在一个小县城，而非大都市，这一点从生活细节中可见端倪。例如，剧中经常停电，家中的炉灶燃烧木柴。我成长于一个普通省会城市，从未见过城市里使用这类炉灶。那时，家家户户多用蜂窝煤，或是简易的煤油炉、后来的煤气炉。
剧中时间背景应是文革初期，最显著的标志便是每个人胸前佩戴的毛主席像章。然而，剧中却缺失了一样极具时代象征性的物品——红卫兵袖章。在那个年代，这几乎是不可或缺的。此外，阶级斗争、保皇派与造反派的对立等政治背景在剧中着墨甚少。尽管剧情围绕汤家与何家两代人的恩怨情仇展开，但这些终究属于个人恩怨，而非文革的大背景。例如，汤家之主身为单位干部，按理应是被打倒的对象，剧中却描绘他能够胁迫群众、甚至动用死刑，这在文革中并不现实。
剧集的前六季，核心主题围绕“生儿子”展开。合家夫妇为了生出男孩，不断地孕育新生命，这种现象在那个年代极为普遍。因此，六十年代出生的女孩，名字中常带“招娣”“胜男”之类的字眼。家中女儿众多，往往是因父母不断追求儿子的降临才一再生育。何家的母亲堪称伟大，她在第五胎时已剖腹产，却仍有毅力生下第六个孩子。彼时，大女儿已近二十岁，正值婚育年龄。在那个年代，母亲与女儿同时怀孕并非罕事。
关于上山下乡的描绘，剧中展现得较为浪漫化。虽然知青们是响应毛主席号召“勇敢上山下乡”，离别时悲喜交加的送行场面通常令人动容，但剧中农村生活的呈现却过于美好。1968年，上山下乡的地点通常设于东北、云南、西北等偏远艰苦地区。对于那一代知青而言，下乡是一段终生难忘的经历，其中既有自由与放荡，也有田间劳作的辛苦。我本人于1975年下乡，当时条件已较1968年大为改善，许多安置点设在城市周边的郊区农村，生活和劳动环境不再如早期那般艰苦。然而，剧中的下乡背景，似乎更符合1975年之后的情况，例如“肥东”“肥西”看起来像是某城市的郊区，与1968年的现实环境相差甚远。
剧中还有一处极具生活气息的情节，令人莞尔。有一次，何家父亲对孩子们许诺周末可吃肉，其中一个孩子兴奋地嚷道：“我要吃肥肉！”是的，在那个年代，肥肉比瘦肉更值钱，更具诱惑力。这一细节精准再现了时代风貌。当时，花生油等植物油匮乏，且需凭票供应，猪油便成了餐桌上的主要食用油。这也导致六七十年代，尽管许多人生活贫困、身形消瘦，但高血压患者却居高不下。现在有人说猪油比植物油更有营养，我对此存疑。饭后的碗盘若沾上猪油，光用水很难洗净，若它粘附在血管内壁，恐怕也难以分解，只会逐渐累积，加厚血管壁，导致高血压，甚至引发脑溢血。当然，我非医学专家，这只是个人的推测。因此，我始终谨慎对待猪油，尽量远离。
剧中最令我动容、甚至忍不住落泪的，是何家母亲准备将第五个女儿送给远方亲戚的一幕。在那个物质匮乏的年代，这种事屡见不鲜，许多家庭因生活拮据而将子女送养。通常，大姐会想方设法把妹妹“追回”来。我在现实中也曾遇到过这样的家庭。当和家母亲最终决定将孩子从远方亲戚手中夺回，与大女儿相拥痛哭时，我的眼泪忍不住了。哪个父母愿意将亲骨肉拱手让人？唯有在极端困境之下，为了孩子有更好的前途，他们才会做出如此痛苦的决定。
另一个展现时代特征的情节，是“海外关系”的存在。汤家仗着权势，肆意欺压何家，而何家奶奶却手握一张王牌——她知道汤家三叔曾叛党投敌，随国民党去了台湾。当她将此事点破，汤家顿时慌了手脚。那个年代，涉及台湾的海外关系如同洪水猛兽，其严重性远超普通的“地富反坏右”身份。
当剧情推进至第六集，时间来到1975年，文革已近尾声。这时，张建国登场。他生于1942年，比何家丽年长十岁，按当时标准算是“大龄青年”，如今倒不算什么了。此时，他应已33岁。令人诧异的是，剧组更换演员，由陆毅与梅婷出演中年版的合家丽与张建国。两位演员虽经滤镜修饰，但一笑之际，皱纹仍隐约可见，与剧情时间线形成强烈违和感——剧中只过去了三四年，演员却仿佛老了二十岁，着实令人出戏。
张建国的出现，是何家的转折点。33岁未婚的英俊军官，且是老革命，显然对何家丽早有深刻印象。再次相见，他轻易记起她的名字，甚至带着两个硕大的猪蹄登门拜访。这在当年实属稀罕之物。那个时代，军人地位显赫，军官更是备受尊敬。若何家有了这位军官的支持，汤家自会收敛气焰。这个设定虽带有理想化色彩，却也让观众大快人心。
演员方面，最令我印象深刻的，是年轻时的何家丽。她的笑容明媚而真实，如暖春的一抹阳光。她性格直率，仗义执言。若是男儿身，定是当兵的好苗子。另一位出彩的演员，是饰演何家奶奶的奚美娟。她冷峻地敲打那汤婆子那段，字字见血，让观众大呼过瘾。
看来，这部剧还值得继续追下去。期待后续的故事发展，会有怎样的波澜起伏？
2025.2.24 于美国佛州
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