生平

早年

景宗於肅宗十四年（1688年）十月廿八日誕生於昌慶宮就善堂，是朝鮮肅宗的庶長子；生母張氏時為昭儀，備受寵愛。朝鮮王室此前三代單傳，原本一直沒有子嗣的肅宗大喜，破例在翌年（1689年）將新生王子定號元子（嫡長子）。肅宗的正妃仁顯王后閔氏當時不得寵，也沒有生育。王子誕生雖然令她喜悅，但是考慮到唐朝王皇后被武則天構陷的故事，害怕遭到陷害，於是一連幾天都沒有去看望；肅宗還因此派人去指責仁顯王后。

西人黨群臣支持仁顯王后，紛紛反對將張氏的兒子立為元子；肅宗不聽，並將張昭儀封為禧嬪。而南人黨支持張禧嬪，趁勢彈劾西人黨，掀起，將西人黨官員逐出朝廷；仁顯王后被廢為庶人並出宮回娘家居住，西人黨重臣宋時烈、也被賜死。肅宗十六年（1690年）元子起名，擬定三字「」、「」、「」；最後正式取名為李昀。同年，年僅三歲的李昀受封為世子；張禧嬪也母以子貴，成為朝鮮王妃。然而，張禧嬪成為王妃後常得罪肅宗，並迫害受肅宗寵幸的宮人崔氏（淑嬪崔氏）；肅宗因此厭倦張氏，對仁顯王后回心轉意。肅宗二十年（1694年），南人黨失勢；仁顯王后被迎回宮恢復王妃之位，張氏又被降回禧嬪。張禧嬪不服，依然對仁顯王后不敬。而李昀的世子地位不受影響，在仁顯王后回宮時，李昀稱呼她為母親；此後李昀獲得嫡母仁顯王后的疼愛，感情融洽、形影不離，比對生母張禧嬪還孝順；要去看望張禧嬪前，也要先請示仁顯王后。李昀在肅宗二十一年（1695年）行冠禮，取表字輝瑞；據載，當時八歲的李昀天資聰穎、身心健康。翌年（1696年），李昀迎娶大兩歲的青松沈氏（沈浩長女）為王世子嬪。而朝鮮立世子，按例需請宗主國清朝承認、冊封。一開始，清朝以李昀是庶子、王妃還有可能生育嫡子為由拒絕；後來朝鮮再遣使申辯，稱李昀自幼由王妃撫養、無異嫡出王子，清朝才同意冊封李昀為朝鮮世子。在此前後，肅宗又有兩名庶子；淑嬪崔氏生下延礽君李昑、䄙嬪樸氏生下延齡君李昍。

仁顯王后在肅宗二十七年（1701年）病故後，淑嬪崔氏告發張禧嬪曾在宮內行巫蠱之術，詛咒仁顯王后速死；張禧嬪因此被肅宗賜死。不久，肅宗在翌年（1702年）又迎娶新任王妃，仁元王后金氏。嫡母、生母相繼死去，讓李昀大受衝擊，接連出現一些反常行為，包括徬彿和人對談一樣自言自語、精神恍惚、接見大臣不顧禮節、不近女色等等。在肅宗的三個兒子中，延礽君常被肅宗呵斥，且在淑嬪崔氏喪期有子而被肅宗厭惡，而延齡君最受寵愛。肅宗晚年健康狀況不佳，在1717年單獨召見（丁酉獨對）時，私下表示世子不堪重任、將他比作康熙帝廢太子胤礽，想改立延齡君為王儲。不過再和眾大臣討論後，肅宗最後並沒有改立世子，而是命李昀代理聽政；讓他處理日常政務，以進行政治能力的鍛鍊。而延齡君在肅宗四十五年（1719年）因糖尿病過世，肅宗相當悲痛，原本已經病重的他此後更一病不起。

世子嬪沈氏長年體弱多病，在行嘉禮當天，就因嚴重腹痛而影響儀式舉行，但是她還是忍痛強行行禮。肅宗二十七年（1701年），沈氏罹患「奇疾」，神智不清、胡言亂語；之後她在肅宗四十四年（1718年）昌德宮長春軒病逝，享年三十三歲，追諡端懿嬪。同年，朝鮮舉行世子嬪揀擇，年僅十四歲的咸從魚氏（魚有龜第四女）中選，成為新世子嬪。然而李昀依然沒有子女，年近三十的世子患病不孕的說法，於是流傳開來。當時西人黨已分化為老論派、少論派，關於他患病的原因也各有解讀。老論派方面，記載張禧嬪在死前要求要見兒子一面，見面後她以木頭猛擊要殺掉他，導致世子身心受創並從此不育；一說肅宗動輒厲聲斥責世子，並常提及張禧嬪，造成他精神失常而影響生育能力。而少論派、南人黨則認為，老論派不僅陷害張禧嬪，又圖謀廢立以扶植其他王子上位、屢屢對世子下毒，而損害了他的健康。康熙五十九年（1720年）六月八日，肅宗於慶德宮隆福殿升遐，享壽六十歲。

即位

肅宗過世後，世子李昀在康熙五十九年（1720年）六月十三於慶德宮崇政門即位，是為景宗，並獲清朝冊封為朝鮮國王。景宗的元配端懿嬪沈氏被追封為端懿王后，陵墓稱為惠陵（今位於九里東九陵）；世子嬪魚氏則受封朝鮮王妃，即宣懿王后。然而，景宗在位四年間身體虛弱、疾病纏身，幾乎無法處理政務。即位之初，景宗還需要為肅宗服喪；然而，他不曾依照禮節哭泣為父親哀悼，有時反而毫無理由傻笑。肅宗下葬後，景宗只親自舉行初虞祭，以後其他大小祭奠都不參與，也不開經筵。此時，景宗拒絕整理頭髮，互相糾結、越來越髒，帽子需要一直改大才能戴上（一說他頭上生瘡，因此不戴網巾）；他還出現了尿失禁的症狀，坐過的地方常常是濕的。而景宗接見大臣討論政務時，往往口齒不清、聲音很小，說「唯」、「俞」或「依為之」來回應；有時則胡言亂語，或不說話，由宦官代為回答。若有大臣請示景宗的意見、詢問應如何處理，他也不回答，等大臣說出自己的看法後才說「依為之」，通常直接採納。景宗對於各種意見往往來者不拒，而各朋黨安插在宮中的勢力明爭暗鬥、爭相假借國王名義傳旨，使得教旨前後矛盾、反覆無常，令人難以判斷這些命令何者出自他的意思、何者是他人向他指點而產生的。

老論派群臣認為景宗無法處理國政，也沒有希望再有子嗣，因此推動將景宗的異母弟弟延礽君立為王世弟。仁元王后身為景宗的嫡母和王大妃，贊同這個主張；但是景宗的王妃宣懿王后不贊同，想收養王室宗親的孩子作為王儲。景宗元年（1721年）八月十九日，老論推派李廷熽上疏，請求指定王位繼承人；領議政接著率領群臣入朝，請求景宗稟告王大妃並求取她的旨意。當夜，宣懿王后從中阻撓，並挽留景宗在自己寢宮過夜；眾臣冒著寒冷在外面徹夜等候，一直等不到旨意下達。到第二天天亮，景宗還是不出來，於是承旨趙榮福動員上百人，在差備門外大喊「承傳色」（負責傳遞國王旨意的宦官），驚醒仁元王后。仁元王后馬上介入，準備兩份懿旨，一張寫有「延礽君」三字、一張寫有諺文，表示孝宗、顯宗到肅宗子孫（三宗血脈）中，只有景宗、延礽君兩人存活，同意建儲；並由景宗出示群臣。於是，延礽君被立為「王世弟」，其正妻達城郡夫人徐氏成為王世弟嬪，妾室咸陽李氏也受封從五品昭訓。當時，李昭訓已有一子一女（後來的孝章世子、和順翁主），不過她受封昭訓幾個月後就過世了。立儲後，景宗相當友愛王世弟，看到弟弟就喜形於色，對他言聽計從。

宣懿王后之父、景宗岳父受封咸原府院君，雖然也屬於老論一派，但是被邊緣化；在這次老論建儲中也沒有先知會他，讓魚有龜相當不滿。少論大臣上疏彈劾老論，認為景宗年輕還有望生育，要求治罪；柳鳳輝因此一度下獄，不過由於有同為少論的為他辯護而獲赦。

辛壬士禍

立王世弟後，老論進一步推動讓王世弟代理聽政，使得老論、少論之間更加對立。景宗元年（1721年）十月十三日，以景宗名義下達的「備忘記」准許代理聽政。老論派便依照先前代理聽政的先例，開始擬定新的「代理節目」（代理聽政的具體細節項目）；但是沒過幾天，景宗接見趙泰耉後又收回成命，代理聽政的計畫因此取消。到十二月六日，少論的金一鏡、樸弼夢等七人上疏，點名擬定代理聽政節目的領議政、左議政、與等老論所謂「四凶」，譴責他們對景宗不忠；景宗當天就起用少論，罷免老論。除了當時正出使清朝、請求冊封王世弟的李健命之外，金昌集、李頤命、趙泰採等其他三人，都被流放海島處以的重刑；史稱「辛丑換局」。少論據此認為，景宗此前一直在韜光養晦、裝瘋賣傻，此時才展現魄力罷黜「凶黨」。在宮中，宦官樸尚儉由於和王世弟有過節，於是準備聯同金一鏡，內應外合廢黜王世弟；並而派兵封鎖宮門、藉口要捕捉宮裡出沒的白色狐狸，讓王世弟不能去給景宗問安，並打算伺機把他殺死。王世弟從宦官張世相那裡得到消息，原本準備和世弟嬪徐氏一起服毒自殺，不過後來在宋寅明的協助下，夫妻兩人翻牆逃出，到隔壁王大妃金氏的宮殿求救。於是金大妃下旨幹預，宣布宦官借景宗名義假傳聖旨。而少論大臣也不是全都反對王世弟，紛紛請求景宗審問樸尚儉；於是樸尚儉被處死，和他勾結的宮女石烈、弼貞服毒自殺。事後，王世弟曾表示打算出宮並辭去王儲之位，寧可以平民自居。不過經過這場風波，王世弟不僅得到景宗、金大妃的保護，在和景宗的岳父、咸原府院君魚有龜祕密書信往來後，還拉攏府院君結盟。

李健命在清朝時，成功說服康熙帝派出王世弟冊封使。而在辛丑換局後，老論派子弟試圖反撲；其中的金龍澤、李天紀打算推翻少論政權，擁立王世弟。金一鏡黨羽察覺此事，他們本來想藉康熙帝否決冊封王世弟，來廢黜延礽君；此後轉而利誘與老論往來的風水師，指使他在景宗二年（1722年）三月二十七日「告變」，告訴景宗老論密謀造反。睦虎龍說，老論密謀用三種手段謀害景宗：大急手（國喪時入宮暗殺）、小急手（宮人下毒）、平地手（廢黜景宗），並擁立王室遠親（世宗庶五子密城君後裔、孝宗族弟）為新王。少論藉睦虎龍告變，宣稱前一年老論所擬的代理節目也是「平地手」，掀起「壬寅三手獄」。告變內容中還牽扯已故的李昭訓，指控世弟嬪的姪兒徐德修、宦官張世相將她毒殺，以測試毒藥藥效。其他招供中還有所謂「金姓宮人」下藥景宗的說法，此後常有大臣要求景宗，效法孝宗處死廢貴人趙氏的先例處斷，暗指肅宗後宮、景宗的庶母寧嬪金氏。寧嬪是金昌集堂姪女，曾支持王世弟冊立，少論因此想藉此把安東金氏一網打盡；不過由於其娘家與仁顯王后閔氏兩家交情深厚、又是仁元王后的親戚，因此在仁元王后力保下始終不受波及。而李健命回朝鮮後，遭抨擊奏章用詞「痿弱」大逆不道，因為東晉權臣桓溫廢黜皇帝司馬奕時，就曾用過「痿」字；最後，老論四大臣（金昌集、李頤命、李健命、趙泰採）通通以謀逆罪處死。九月二十一日，少論宣布討逆成功，由金一鏡起草討逆教書祭告宗廟。辛丑換局和壬寅三手獄合稱辛壬士禍，前後有六十餘人被處死，遭流放的也有一百七十餘人。

老論遭肅清後，南人黨本想藉張禧嬪的關係重掌政權，但是仍不敵少論，不久就被邊緣化；於是，少論獨攬大權。據稱景宗曾在一天晚上用一匹白馬獻祭，宣布睦虎龍的後代將永遠享有高官厚祿，少論也派人去破壞紀念老論派大儒宋時烈的祠堂。同年底濟州島發生嚴重饑荒，景宗下令送去七千袋糧食並免除的進貢。此後，少論政權開始追崇景宗的生母張禧嬪；在參考昌嬪安氏、仁嬪金氏、德興大院君等以往朝鮮國王的「私親」先例後，張禧嬪被追尊為玉山府大嬪，祭祀她的祠堂也改稱大嬪宮。不過景宗一直不去參拜大嬪宮，景宗三年（1723年），有官員以旱災為上天示警為由勸諫，景宗才去拜謁大嬪宮和大嬪墓。

另一方面，儘管基督教在朝鮮境內依然被壓制，出使清朝時曾與傳教士交流，他與其他使節都曾把西式鐘錶、氣壓表等引進朝鮮。景宗應觀象監與軍器寺請求，下令仿製西洋問辰鐘、西式火炮等西方器械，同時對朝鮮南方的土地測量制度進行改革。

過世

少論掌權後，便開始試圖治療景宗長久以來的心理疾病，不過治療過程並不公開。除了御醫之外，也找來會醫術的儒生治病，包括當時小有名氣的「儒醫」李公胤，並常試用各種藥性強烈的處方。一開始，李公胤給景宗服用幾帖桃仁承氣湯、甘遂散，都不見效。往後兩年，李公胤再開猛藥「臒仙南極丹」（含燈台蓮、半夏、石膏、梔子以及泡過童子尿的香附子）以及一百多帖由大黃和枳實製作的柴平湯；御醫也開柴胡白虎湯、六君子湯給景宗服用。景宗本來肥胖，幾年服藥下來變得消瘦、腸胃虛弱，並引發厭食症；他胡言亂語的症狀發作更頻繁，還曾突然下令要處死少論大臣。

雍正二年（1724年）七月，景宗病重，八月時上吐下瀉；醫官人人自危，右議政對外封鎖景宗病重的消息。八月二十日，御廚為給景宗提振食慾，準備了秋季美食蟹醬（醬油蟹）；景宗在同一餐又吃了柿子，不久就身體不適。這種食物組合，觸犯了當時醫學理論的飲食禁忌。接下來兩天，醫官先後開出豆豉湯、藿香正氣散、黃芩湯讓景宗服用；不過因病情不斷惡化而停止使用藥物，改用人蔘粟米飲調養。八月二十四日凌晨，群臣、王世弟請景宗服用蔘茶、米飲、桂枝麻黃湯調養，此時景宗已經無法回話；到了晚上，儘管李公胤反對，李光佐、王世弟仍再給景宗喝蔘茶，並派人連夜準備宗廟祈福儀式，希望景宗康復。不過祈福儀式尚未完成，景宗就在翌日（八月二十五日）凌晨醜刻在昌慶宮環翠亭升遐，享年三十七歲。

有傳言說景宗是被王世弟（英祖）毒殺，因為英祖作為王位繼承人是最大受益者，當時有少論大臣建議以銀驗屍。不過後世有人推測，當時螃蟹等生鮮在盛夏從數十里外運到宮中，受限於當時沒有冰的食品保存技術，足以導致景宗死於食物中毒；根據當時的醫療紀錄，景宗可能死於腸胃炎引發的敗血症。

身後

雍正二年（1724年）八月三十日，王世弟李昑在昌德宮仁政門即位，是為英祖。雍正帝遣使冊封李昑為朝鮮國王，並賜諡李昀為恪恭王。英祖為兄長上廟號景宗、諡號德文翼武純仁宣孝大王；陵墓選在京畿道楊州，稱為懿陵，在同年十二月十六日下葬。英祖二年（1726年），景宗、端懿王后祔廟（入祀宗廟），以領議政李濡、左參贊兩人配享宗廟。

隨著新王即位，仁元王后金氏作為景宗、英祖的嫡母，升格為大王大妃。景宗王妃魚氏在丈夫病危時盡力救治照顧，在他過世後日夜哭泣，從停靈到出殯都不離開靈柩，因此得了慢性病；之後，魚氏被尊為敬純王大妃。晚年她陷於精神錯亂，不時哭泣、渾身發抖、胡言亂語，還用手拍打周圍物品。英祖六年（1730年）六月二十九日，魚大妃在慶德宮魚藻堂升遐，得年僅二十六歲；追諡宣懿王后，與景宗合葬懿陵。由於景宗在位僅四年便英年早逝、英祖成為王世弟過程中又牽涉老少黨爭，因此之後三十多年，英祖的王位正統性一直受到挑戰。少論在景宗病逝後匆忙發喪，並在英祖即位教旨中加入兩句「誰知半夜之間，遽承憑几之命」、「若仁、明之相承」。由於歷史上傳聞朝鮮仁宗遭謀殺，明宗以兄終弟及繼承王位，因此這兩句可以解讀為景宗暴斃、英祖得位不正；於是，對英祖不滿的少論、南人勢力藉此散佈英祖弒兄的謠言，並多次起兵叛亂。

英祖為突破黨爭殭局，實施「蕩平策」；採取兼用各黨派大臣維持平衡的政策，避免被任何一方朋黨勢力要挾。英祖元年（1725年），少論激進派指使平民李天海，讓他在英祖參拜懿陵回程路上，當眾攔駕指控其弒殺景宗。英祖不追究背後指使者，而是採「兩治兩解」的手段，一方面把李天海處死，一方面把之前上疏彈劾少論的方萬規也處死。不久在全州、南原等地以及漢城西小門，相繼出現指控英祖弒兄的匿名「凶書」，接著在英祖四年（1728年）嶺南地方就爆發了李麟佐之亂。金一鏡、睦虎龍餘黨散布謠言，宣稱景宗遭弒殺、英祖不是肅宗的兒子；叛軍著喪服、立景宗牌位，自稱奉魚大妃旨意，欲擁立昭顯世子曾孫密豐君為王。英祖派忠於自己的少論大臣前去鎮壓，不到十天就平定亂事。英祖三十一年（1755年）發生，遭流放羅州的尹志在客舍望華樓留下一張掛書，上寫「奸臣滿朝，民陷塗炭，舉兵」，煽動叛亂。申致雲則在受審時重提景宗蟹醬事件，並宣稱他因此再也不吃，令英祖大為光火。英祖肅清反對自己的激進少論派殘餘勢力，誅殺超過五百人，史稱乙亥逆獄。在朝少論大臣紛紛上疏謝罪，從此老論佔了政治上的優勢；而英祖出於「調劑」黨派的考慮，阻止老論進一步追究，授意老論大臣七十多人也比照辦理。同年，英祖下令編纂《闡義昭鑑》、諺文本《闡義昭鑑諺解》（）各四卷，頒行朝鮮八道。英祖為闡明王位繼承的正統性，在書中重申仁元王后支持立儲的過程、列舉過去三十多年各重大政治事件並加以定性，藉此平息爭議同時強化王權。

景宗有八首詩、十七篇文章流傳下來，在英祖二年（1726年）收錄進歷代朝鮮國王文集《列聖御製》第十八卷。；《列聖御筆》也收錄一些景宗在世子時期所寫書信的拓本。

憲宗三年（1837年），景宗神主祧遷出宗廟正殿，移至西側別廟永寧殿供奉。

家庭

王后

圖集

景宗御筆

景宗大王御筆－春宮時賜判中樞李畬.svg|

景宗大王御筆－春宮時賜賓客閔鎭厚.svg|（1708年）

景宗大王御筆－春宮時賜副率金載海.svg|（1713年）

參考來源

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|align="center" colspan="3"|朝鮮景宗

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Biography

In 1690, Gyeongjong's designation as heir to the throne precipitated a struggle between the Noron faction, which supported his half-brother Prince Yeoning, and the Soron faction, which supported Gyeongjong of Joseon. Due to this struggle, Soron scholars were kept out of power and factional strife reached a high point during Gyeongjong's reign.

Following the death of King Sukjong in 1720, Crown Prince Hwiso (Yi Yun, 이윤 왕세자) ascended the throne at age 31 as King Gyeongjong. When Sukjong died in 1720, he supposedly told Yi Yi-myoung to name Yeoning-geum as Gyeongjong's heir, but suspicions arose between Soron, Noron enemies, from the absence of a historiographer or recorder.

Gyeongjong suffered from ill health during his reign, and the Noron political faction pressured Gyeongjong to step down in favor of his half-brother, Prince Yeoning. In 1720, two months after his enthronement, his half brother, Prince Yeoning (the future King Yeongjo) was installed as Crown Prince (wangseje, 왕세제, 王世弟) to handle state affairs, since the king's weak health made impossible for him to manage politics.

It is said that, Gyeongjong's mother, Lady Jang, was to blame for his illnesses. She was sentenced to death by poison, in 1701. Following the ruling, Lady Jang begged to see her son, the Crown Prince (later Gyeongjong). As she dashed towards him to greet him, she inflicted a severe injury to the Crown Prince's lower abdomen that left him sterile and unable to produce an heir. Owing to King Gyeongjong's fragile health, he had no energy or time to do anything significant in the four years of his reign.

This aggravated the power struggle and led to a big massacre, namely the Shinimsahwa (辛壬士禍). The Norons sent memorials to the king to no effect while the Sorons used this to their advantage—claiming the Noron faction were trying to usurp power and subsequently getting their rival faction removed from several offices. Members of the Soron faction then came up with an idea to assassinate the heir (Yeoning-geum) under the cover of hunting for a white fox said to be haunting the palace, but Queen dowager Inwon protected him and he was able to keep living, after this he said to the king he rather would go and live as a commoner.

During his four years reign, there were two major incidents of massacre; one is Sinchuk-oksa in which the ruling political party, Soron, swept the opposition Noron, a group that insisted that Gyeongjong's half-brother, Prince Yeoning, handle national affairs on behalf of the weak and ailing king during the first year of Gyeongjongreign 1720 and the other one is Imin-oksa which took place in the 2nd year of his reign, circa 1722. History calls both incidents as Sinim-sahwa. During his reign, he made small guns in imitation of the western weapons and reformed the land measurement system in the southern parts of the country.

King Gyeongjong died in 1724 and was entombed in the Cheonjangsan Mountain of Yangju. The title of the tomb was granted as the Uireung.

There was some speculation from Soron party members that his half-brother, Prince Yeoning, had something to do with his death due to the earlier attempt by the Noron faction to have him replace Gyeongjong on the throne, but several historiographers now conclude that he could have died of eating spoiled seafood, as described in Homer's book, The History of Korea. "But we may well doubt the truth of the rumour, for nothing that is told of that brother indicates that he would commit such an act, and in the second place a man who will eat shrimps in mid-summer, that have been brought thirty miles from the sea without ice might expect to die."

After his death, the chronicles of Gyeongjong's rule were published in 1732 under the reign of Yeongjo's reign. A few of Gyeongjong's youthful calligraphic works have also survived: http://147.46.103.163/HEJ/HEJ_ENGHVIEW.jsp?cn=GK11961_00

Family

• Father: King Sukjong of Joseon (; 7 October 1661 – 12 July 1720)

　• Grandfather: King Hyeonjong of Joseon (; 14 March 1641 – 17 September 1674)

　• Grandmother: Queen Myeongseong of the Cheongpung Kim clan (; 13 June 1642 – 21 January 1684)

• Mother: Royal Noble Consort Hui of the Indong Jang clan (; 3 November 1659 – 9 November 1701)

　• Grandfather: Jang Hyeong (; 25 February 1623 – 12 January 1669)

　• Grandmother: Lady Yun of the Papyeong Yun clan (; 1626–1698)

Consort(s) and their respective issue

• Queen Danui of the Cheongsong Shim clan (; 11 July 1686 – 8 March 1718)

• Queen Seonui of the Hamjong Eo clan (; 14 December 1705 – 12 August 1730)

Gallery

Calligraphy by Gyeongjong

景宗大王御筆－春宮時賜判中樞李畬.svg|Written during the time being the Crown Prince

景宗大王御筆－春宮時賜賓客閔鎭厚.svg|Written in 1708

景宗大王御筆－春宮時賜副率金載海.svg|Written in 1713

In popular culture

• Portrayed by Kim Sung Hwan in the 1988 MBC TV series 500 Years of Joseon:Queen In Hyun.

• Portrayed by Lee Seung-hyung and Kwak Jung-wook in the 2002–2003 KBS2 TV series Royal Story: Jang Hui-bin.

• Portrayed by Yoon Chan in the 2010 MBC TV series Dong Yi.

• Portrayed by Hyun Woo in the 2016 SBS TV series The Royal Gambler.

• Portrayed by Han Seung-hyun in the 2019 SBS TV series Haechi.