1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 御定佩文齋書畫譜》卷七十八 |
| 3 | 歴代名人書跋九。 |
| 4 | 宋米芾書參星賦》。 |
| 5 | 右米禮部參星賦筠州集本》，以為首篇其間，意同辭異者，多具列如上，今秘閣有石刻字畫，稍大此卷，収斂豪逸，秀傑痛快，尤可愛重，紙背題詩一聫，不敢慢也。嘉泰癸亥秋，池州故人文思、提轄葉楠之子之真，自所居鐡圈山附遞夀予，其意厚矣，乃標軸而識之。七月望日，平園老叟周必大題。 |
| 6 | 宋米芾書《天馬賦》。 |
| 7 | 南宮與眉山、豫章、莆陽擅聲宋室，近時學者寡師王氏、宗祖，必先事四家，為襄陽之學者，大抵歩入狂狠允故亦願學，而資力兼之，乃不易爾，而亦不易以語人，此天馬帖為梁溪錢氏世藏，其孫昌言出示，舒玩未終，苐覺法度森出，與㝷常之論大異髙陽馮几之口，不幾於誤人邪？昌言請識跋，稍附爾爾，異時諦觀著力，或得畦径一二，當為再議，以易此語，凡書之道，無論㸃畫波拂，皆當盡其勢政，如獅子搏象搏兎，皆用全力，故昔之名書家，随筆所到，無茍作者。南宮此賦，其下筆痛，快如駿馬斫陣，健利難方，而徘徊俛仰，備態極妍，又毫髮無遺，恨信其生平，最得意書也。今墨池中競師南宮，康虞寳此可謂獨得驪龍之珠矣，苐不知余所言者於此書當不至河漢否？書以問之。 |
| 8 | 襄陽書天馬賦》，余所見已四本，一為擘窠大字，後題云為平海大師書後園水邱公觀，特為雄傑。在嘉禾黄履常叅政家，一在新都吳氏後，有黄子久諸元人跋子久云：展視之時，有大星貫斗而墜，其聲如雷。宋本余已摹取刻石，吳本多枯筆，別自一種米書，然皆真蹟也。米賦材乃強弩之末，而子瞻稱其《寳月賦》，以為知元章不盡，乃曾無一本傳世，何也？因背臨及之宋米芾《書崇國公墓志銘》。 |
| 9 | 故事，宗室墓誌例屬翰苑撰述，嘗觀歐陽公、王華陽、李淇水、王臨川所撰，殆得《玉牒》之五六，而其蕃衍盛大，一一皆然。今觀崇公墓誌，多有可書，故鄭太宰所作，得盡製作之美。噫！京城括索盡籍以行，獨太祖之孫號為疏逺，渡江勃興，皆得奉朝請，人事之不可料。襄陽此卷，龍跳虎臥，不盡贊述太宰，此文亦稱合作惜，與王將明、蔡元長同傳，訖蔽其名，可為歎息宋宗室崇國公墓誌銘翰林學士鄭居中撰。知淮陽軍米芾書，今題曰元章真蹟者，世知寳愛其書而已。夫以公胄裔之貴，爵秩之尊，子孫又衆多，且光顯若是，而今無稱焉。獨頼此書為好事者所存，傳而不廢，故其官閥世緒，猶可考見。嗚呼，士君子所恃以不朽者，書云乎哉？泰定四年十一月八日，金華黃溍識古之銘，其先世功徳，撰文書冊，必求諸大手筆者，葢因其文與書之傳，而吾先世之功徳與之俱傳也。宋宗室崇國公墓誌銘，當世代革易之餘，而為人所寳愛者，米南宮之書也，崇國公遂同不朽矣。後世乃不求必傳之文與書，止慕其人官爵之崇以為可榮，其先世豈知古人之意哉！至正二十六年四月辛未，豫章掲汯書。 |
| 10 | 宋米芾行書魯公碑隂記》。 |
| 11 | 宋世書稱蔡、蘇、黃米，然南宮雖自晉、唐諸名家出，而其法亦少變焉。此帙筆勢猶端，謹無怒張穠纖之失，其亦因魯公而變之者歟？甲寅三月望日，題印岡太守所藏本，以貽元孫原溥、宋米芾行書章吉老墓誌》及表。 |
| 12 | 右二碑墓表字大於誌，然佳不及於誌，吉老以醫名於時。元章既為書誌，又為述表，拳拳而不厭其復，此雖其子之自致，亦以吉老為人可稱也。觀其志之所述數事，葢亦篤行而隠於醫者也。今人於親之沒自為志，文刻以示人，茍且完事，惜費而忘義，豈以今之時無米顛邪？吾於此深有所感。宋米芾《行草易說》。 |
| 13 | 予觀米襄陽為天竺大士書易義數語，深得乾造坤化之奥，世每以能書稱襄陽，而其學識乃如此，豈知米公者哉？蘇君昌齡請篆讀「易堂」三字以補其闕，用鎮山門，遂書於左方。鄱陽周伯溫識後二百六十一年，當大元至正十五年三月朔旦也米南宮，於書無所不讀。生承平時，以絶倫之資，日接賢士大夫緒言餘論，故其造詣益深，使其僅能字學，則當時諸賢豈肯前席也。世言王右軍能書而已，殊不知其卓識偉見，貽書殷深，源勸其交驩桓溫使深源從其言，則溫不至於跋扈，而晉室尚可扶持。襄陽豪逸乃肯與佛印同。訪中天竺至為之書讀。易堂豈以少林指心單傳，固與羲皇、周、孔、元無間邪？襄陽論易，以及於洪範五行、五位、五性五味，然所謂五行具五味，人皆可知，獨金曰從革從革，作辛辛為辛辣」，使以金銀銅鐡百計鬻之，不能辛也。此雖細事，然子朱子門人固常以為問，終不能折其為何如今已矣，恨不能起襄陽於九原而質之吳人李君士明，寄遊老子法中，而嗜古好學，出此卷以求題，故粗書襄陽之為人，而非敢及於讀易也。洪恕 |
| 14 | 宋米芾手植檜、贊。 |
| 15 | 右《孔聖手植檜贊》，宋米芾撰。并書碑在孔林，余得之、衍聖公彥縉、陸伯昜常為余言宋人書米為優，而余家米書獨此與露筋碑為優云。宋米芾篆書，徽宗御製《孔子贊》。 |
| 16 | 南宮篆書，世不多見，此刻殊有遺意，但微傷於軟。 |
| 17 | 宋米芾行書太平州蕪湖縣學記。 |
| 18 | 此碑在米書中，最為瓌瑋。吾鄉嚴子寅酷愛南宮書》，每日臨千百字，敝則更易一帖，此本不知是第幾次裝者。今歸元、白，余得厭觀之，遂書以記、宋米芾書《龍井記》石本。 |
| 19 | 天水尹希賓嘗蓄米老所書《秦太虛龍井記》，石本字畫雄放，但其文惜多缺處，其子寛因録全文於前，以便讀者託吾友史，明古求余題之。尹君之意，雖為故物重，然亦重乎米書，而又不無不重乎太虛之文也。君如重其文，則太虛又嘗有《龍井題名記》及東坡跋語，更録》以附於後，則不獨全龍井之文，且并龍井之事全矣。余方與明古約同，遊杭預期日月，而龍井者杭之勝處也。至則當按記文所載，次第登覽，亦將為數語以續古人，歸其為君，再書以附之、宋米芾行《書離騷經》。 |
| 20 | 米元章行書《離騷》，宜興吳民部所藏，民部乃吳文肅公之冢孫，其未第時，靳固不出示人。近始裝潢成冊米書，鮮有二千餘言。璠、璵夜光爛漫，抵鵲真海內竒觀，方當今人摹取米芾之書，觀止於此。宋米芾行《楷隂符經》。 |
| 21 | 右米元章行《楷隂符經》，世無别刻。惟晉陵唐君俞有宋搨余友，陳懿卜摹之，入石米老自稱書課平生，不知幾千本，顧於經文時有脫誤，獨所謂「三盗既宜」者，改作既冥最佳，此亦必有所自，非能鑿空信筆也、宋米芾書，儲子椿《墨梅詩》。 |
| 22 | 予嘗評元章書囘，旋曲折氣古而韻髙上攀、李泰、和顔清臣為不足而下，方徐季海栁誠懸為有餘，未易只尺論也。 |
| 23 | 宋米芾書秦少游詞。 |
| 24 | 借眼前之景，而含萬里不盡之情，因古人之法而得三昧自在之力。此詞此字所以傳世乾道己丑五月二十四日 |
| 25 | 宋米芾多《景樓詩》。 |
| 26 | 《海嶽老人書，惟華陀帖與多景樓詩，最為豪放，偃然如枯松之臥澗壑，截然如快劔之斫，蛟鼉奮然如龍蛇之起，陸矯然如鵰鶚之盤空，烏獲之扛鼎，不足以比其雄且壯也，飬由基之貫七札，不足以比其沈著痛快也。千石之鍾，萬石之虡，其重厚有如此者，浙江之潮，涿鹿之戰，其噴薄蹴蹋有如此者，鍾王之清潤，歐虞之簡潔，顔栁之端嚴，誠為鮮儷，至於雄入九軍，氣凌百代，而於古人有一日之長、其筆，陣之堂堂者乎？、宋米芾《湘西詩帖》。 |
| 27 | 逸少嘗自書表上晉穆帝，専精任意，帝索紙色類，長短闊狹，與王表相似，令張翼寫效，一毫不異，乃題後答之逸少，初不覺後更詳視，乃歎曰：「小人亂真耳！宋米禮部作字，有晉、唐風流，自言學書貴，㺯翰把筆輕自然，手心虛振，迅天，真出於意外也。其次要得筆，意謂骨觔皮肉，脂澤風神，皆欲要全。今觀此帖，使毫行墨渾，然天成雖不元章，吾知其元章矣。叔成其寳之元統甲戌六月，上澣斤玉山人顧厚書。 |
| 28 | 歐陽詢初見索靖所書碑唾之後，見悟其妙，臥其下者十日。閻立本常至荊州視僧繇畫忽之次，見略許三見坐臥，留宿其下者十日，書畫之妙，以詢立本之真識，尚未能造次，窺況下幾等，能辨之乎？米禮部書法逺紹王右軍擅名一代，當時寸紙數字，人爭售之，以為真玩，此帖宜寳也，然舉世豈乏歐陽，率更莫我知也。元統二年六月望日，廬陵李簡士廉父書。自天粟晝零之後，灑染翰墨，代不乏人，必其不蹈故常，始可以永其傳。襄陽米，禮部生平，無他嗜好，獨遊神心畫，始學顔書，已而厭其俗，聞有李邕法，又惡之，遂學沈傳師，自後數改，遂成名家，麻紙十萬，散失多矣，故知八法之妙者，請於是觀焉。淳熙丙申暮，冬申，呂企中書。 |
| 29 | 宋米芾《中嶽詩》卷 |
| 30 | 宋室名書，輙稱蘇、黃、米、蔡，餘無論焉。然米南宮多為行草，原其書皆從真楷來，故落筆不茍，而㸃畫所至，深有意態，非若今人不識歐、虞，徑造顛素，為無本之學也。此卷真蹟徐君臣寛當珍愛之徐有貞識、宋米芾詩翰。 |
| 31 | 右米元章詩翰有紹興及睿思殿圖印，其子友仁題其後稱先臣芾，蓋君前臣名之義也。元章書極精妙，而友仁亦有家法，父子並美，自羲、獻以後，亦鮮聞之。書法真贋，每相混淆。如米氏者，江南偽本，不知其幾，此卷妙處望而可知。太宰水村陸先生檢之故篋，重加裝餙，物之顯晦，故自有數哉？先生方操黜陟之柄，振幽起滯，天下之士頼以不汨沒者多矣，識者幸毋以一事觀之。正徳丙子二月十二日長沙李東陽題宋米芾墨蹟。 |
| 32 | 右米元章、跋顔魯公真蹟顔文，蓋為節度李光顔作者而今亡矣！米稱顔栁挑踢，用意太過，無平淡，天成之趣，固宜乃以為後世醜怪惡札之祖，其所遺書曰海嶽名言者，屢屢言之，嘻！亦過矣！蘇東坡嘗言書至顔魯公，天下之能事畢矣，蘇、米皆名家，而其言若此，何哉？蘇稱米書為超逸入神，而米對神宗訾蘇為畫字，其取舍又各不同，不可知也。匏庵蘇學而蔵米帖，謹以是質之。 |
| 33 | 宋米芾《草書畫山水歌》并絶句。 |
| 34 | 米海嶽風度髙朗，神情舒暢，故下筆便與人不同。或言其書自沈傳師來，晚學李北海，嘗觀名言書史，則其於古人書未嘗不學，然每以不及古人為言。或曰：「真者在前，氣燄爍人。或曰：若見真蹟，慚惶殺人。惟其不自滿假，所以書入能品」。今觀此卷出入顔平原，無一筆北海，則此老胸中磈磊，未易窺測也。卷中書畫山水歌後》絶句一首，寄漢中王皆子美詩，想所記憶。而書者內有御府瓢印及羣玉中秘等印，曾入金章宗賞鑒。後有趙魏公印，曾入松雪齋，在本朝則袁忠徹家物也。今歸谿陽史君史君好古博雅，誠得所矣。其永寳之嘉靖甲午十月十日，長洲文彭敬跋。 |
| 35 | 宋米芾小詞真蹟 |
| 36 | 南宮自謂其書為刷書，當自言其運筆之迅勁耳。而人多以偏敧槎枒間求之，如璽帚之埽壁老顛有知，寜無撫几絶呌邪？此幅研筆如鐡而秀媚之氣，奕奕行間風華，類得大令之神，是南宮得意時筆也。公詩有云：「棐几延，毛子明，牕館墨卿功名皆一戲」，未覽負生平」。觀此書，如親見其寂寥所慕矣。寳林、顧起元、宋米芾《壯觀臺詩》真蹟。 |
| 37 | 米海嶽有《壯觀臺詩》真蹟，余刻於《續戲鴻堂帖》中。亦真州詩竟與多景樓南北相望甘露海嶽菴皆一時風流所託米。嘗以京口擬瀟、湘、楚山清曉，圖於鐡甕城，取之書畫，故當超耳。 |
| 38 | 宋米芾《摹平章帖》後 |
| 39 | 右米襄陽，芾摹逸少平章帖，筆趣翩翩，固自佳，但肆筆搨放，殊不填郭，非古也。昔人搨書欲如水月鏡像者，故應郭填乃造㣲耳。 |
| 40 | 宋米芾臨蘭亭。 |
| 41 | 臨禊帖者，得其貌，似優孟之效。孫叔敖也，得其意，似魯男子之學栁下惠也。世所傳三米蘭亭，乃是以右軍書摹勒上石，此則元章臨右軍書，貌不必同，意無少異可寳也。 |
| 42 | 禊序：真本自溫韜，棄擲人間，雖淳化之君，購募而不得，故不列於閣帖，當時士大夫各以所見本臨搨，各因其材所偏近者而得之，然每披閱，未嘗不見右軍之一班，葢如大成之聖，為其徒者，具體一支，皆有益於後人老米，此本全不縛律，雖結體大小，亦不合契，葢彼以胸中氣韻稍歩驟，乃祖而法之耳，上下精神，相為流通，吾輩試窺其同異之際，必有可言者，此正輪堊妙處也，今欲拈出噫！欲識栁下惠，只看魯男子、宋米芾、臨顔魯公坐位帖》。 |
| 43 | 坐位帖真，蹟在京兆安氏嘗刻以傳世。吳中復守永興，謂安氏石未盡筆法，因再摹刻二本，余家咸有之。安氏子孫分析坐位，帖乃剖為二。此帖至僕射指下平分為兩，以石刻較之，正居其半。蘇公見安師文時帖尚全，嘗手拓數十本，書遂大進。余得坡公搨本於東平王繼學，無毫髮失真，旁用眉陽蘇氏及趙郡蘇軾印米，襄陽少年常臨之。邵伯溫亦云安氏析後，不復見全本。此卷筆法絶類，米老往見乞米帖於子昂，昂以重資得之，心有疑而不敢言。今得此帖，紙色行墨絶相類，遂定為米老所臨無疑至治二年秋桷記》米海嶽自序，於古名家書學之幾遍，故其臨摹之際，往往逼真此顔魯公坐位帖元袁文清公，定為海嶽所臨者。夫魯公平日運筆，圓活清潤，能兼古人之長米，則猛厲竒偉，終墮一偏之失。以孔門方之，其氣象真有回路二子之別。故此書則如既見孔子後欲效陋巷自樂而行，三軍當一隊之故態，時復一發於詞氣間也。 |
| 44 | 宋米芾《臨羲之七帖》 |
| 45 | 羲之《七帖》，先臣芾中年手臨此字，有雲煙卷舒翔動之氣，非善雙鉤者所能得其妙精刻石者所能形，容其一二也。紹興丙辰十二月初七日，臣友仁審定。 |
| 46 | 宋米芾臨鶺鴒頌 |
| 47 | 書法自晉唐沛然大興，上及至尊，下及士庻，無不潛心究奥，創異立竒，唐如太宗、髙宗、𤣥宗臨軒之暇，輙精研八法，揣摩六書，𤣥宗天資既邁，積學有源，故落筆神采秀發，膏潤無窮，余在洛陽，常其欽家，見御書筆勢論》一卷，極與此帖相肖，至唐末䘮亂，人物寥落，風流埽地矣，宋初，善書者稍復間出，猶有五代衰颯之氣，至崇寜間，蘇米諸家雄傑，有二王顔栁之餘，惟元章早年得遊內府，見歴代名蹟，孜孜摹學，一戈一㸃，得意外之㫖，出入規矩，中行草飛白，變化無窮，有翔龍舞鳯之勢，雖曰神鋒太峻，其間儀刑自在正使不工處，愈見其妙用也，此摹𤣥宗鶺鴒頌帖，體度宏緩，筆韻遒美，其精勁敏妙，更可寳也。華秋白君珍蓄此帖，并歐陽文忠公草書一卷，出以相示，謹為識之，東吳髙翔，僕遊江陵，仲巖、沈學士，招飲於嬾宜堂，出右帖求僕題識，時石齋、鮑君同坐私屬，余曰：「余見米書多矣，未有超逸絶塵，若是頌者，純以圓勁為主，時露本來鋒，穎當為米書，上乗不識，肯為余設竒轉購之乎？但仲巖愛䕶甚篤，焉能奪之，媿不知書，安能妄為損益，因録石齋之語，以呈趙璧、彦、昭。 |
| 48 | 昔米老嘗從人借古書畫，臨搨竟，并以真贋歸之，俾之自擇而莫能辨，故論善臨摹者千古，惟米老一人而已。右唐元宗《鶺鴒頌》，原本在河南，程九卿處絹素已腐蠧，文亦不全。後有呂大防諸跋，筆法固肖而精爽失矣，反不若此卷之神采也。至正壬辰中秋，與王赤城關客凡同觀於鶯葉軒中，余因知梗槩而附識於尾。張繼孟。 |
| 49 | 宋米芾與劉思道帖 |
| 50 | 是非邪正，亦可以移於好惡，至黑白曲直，則不得而移也。於是乃有以曲為直，以白為黑者，往往從而和之，葢不得而詰，非詰之難知，所詰為難。元章作字，信所謂曲直白黑，而好惡輙為之易位，余嘗病之。近吾友張文潛評其書，幾在鍾王、季孟間，然後余所病者不藥而愈。思道好古，喜善類蔵，其書過於尺璧寸珠，異時非其人，勿妄出一出，當使擊節不已，則余與文潛實在末光焉。崇寜五年正月二十四日、宋米芾三帖孔融遺張紘書曰：前勞手章多篆書，每舉篇見字，欣然獨笑，如復覩其人，以是知古人作書，亦有以篆者，寳晉行書，妙絶一世，此卷四十三字尤髙而不善用二短，何邪？ |
| 51 | 宋米芾二帖 |
| 52 | 米老精收，由兹而下，筆墨之外，自成一家，故得名本，朝為海內所宗，然有早年晚年改名未改名之別，覽者當加意焉。因公求跋，乃書於此。米襄陽此帖猶是早年，若後此所書，則英風義槩筆蹟，過六朝逺甚，然前人用意多推奬，若一顰笑一言動可道者，必譽之足以激昂，士風皆歸於厚，是宜蔡公珍蔵，當不憚頻以示人也。 |
| 53 | 宋米芾帖 |
| 54 | 米老書：如天馬脫銜，追風逐電，雖不可範以馳驅之節，要自不妨痛快朱君所蔵。此卷尤為犇軼，而所寫劉無言詩，亦多奇語，信可寳也。淳熙乙巳三月晦日，朱熹、仲晦父觀於建陽西山景福僧舍、宋米芾《焦山帖》。 |
| 55 | 米老此銘，不獨筆法超詣，文亦清拔，想見揮毫。時神遊八極，眼空四海。 |
| 56 | 宋米芾小楷： |
| 57 | 「寳祐丙辰元夕後五日，邵君出示米南宮小字詩稾一冊，再三屬余為之序，余不善書，何足以知，此寳晉之字，幾滿天下，而小楷不多見，濃墨大書以逞其逸邁竒倔之勢，是其長也，人亦以是愛之，至於蠅頭細字，而閒暇平安，篇什雖多，而始終如一何？此老之不憚煩也，非故態時露一斑，幾不能辨靜軒先生所指，其精神風格，亦正在故態中，若夫収蔵跌宕之氣，運功於毫芒如觀魚紫硯間，而甲胄森然如走馬，蟻封內而動中規矩，此寳晉之異事，而余之所獨愛也。邵君又言其所自來，得於米氏之子孫，此固其家藏之物無疑，子孫不能保，而他人是保此不足深怪，政不必子孫保而得他人，常保之乃所以為可貴也。邵君力學自好，其所寳者何止此哉！余將次第而請觀焉宋米芾墨蹟。 |
| 58 | 《米南宮書，神氣飛揚，筋骨雄毅，而晉、魏法度自整然也。漢人只知程不識用兵，紀律精嚴，不知李廣之無斥候，為合作也。 |
| 59 | 宋米芾帖 |
| 60 | 元章負其才氣，傲睨一世，而推服道祖如此，道祖之為人可知也。世徒以其善書，並稱之曰「米、薛」，而此帖無一語及之，則其可推服者，豈真翰墨之工而已、宋米芾長者，明公二《帖》。 |
| 61 | 右米南宮長者，明公二帖，剛健端莊之中，而有婀娜流麗之態。蘇文忠公謂其超邁入神評語不虛後帖，「逺」字宛然，金錯刀法，但知府大夫不知為誰，字闕㸃疑有所為耳。吳郡錢逵題 |
| 62 | 宋米芾與李邍手帖 |
| 63 | 余嘗評海嶽翁書，如李白《醉中賦》詩，雖其姿態傾側，不拘禮法，而口中所吐，皆成五色文。今觀與李邍手帖，因書其語而歸之。邍字夷曠，公擇子也。大觀間嘗為顯宦云 |
| 64 | 宋米芾書蹟 |
| 65 | 右《米南宮書》七言律絶四首，後有畢長史張掄二《跋》，斷為真蹟無疑。米書與蘇、黃並價，而各不相下。大抵蘇、黃優於藏蓄，而米長於奔放。今觀此帖，則奔放之外有藏蓄之風焉。予所見米書，似此絶少評書者，當自知之。 |
| 66 | 宋米芾泛海》等九帖 |
| 67 | 范至能說米書》初自沈傳師來，後入大令之室，此九帖當時已入秘苑，後有元暉跋，今在黃輕車家，前後具完，尚昔之粘綴也。其一帖評唐人，始言草法不入晉格，徒為下品，此固通論，殆亦其實録邪？麝煤鼠尾熏染，終歳所成若此，今之學者亦知之乎《米九帖》中其一，乃所作《海岱樓望月》絶句，三四云：「天上若無修月戶，桂枝撐破向東輪」。一詩凡書三過最後者，又繞書其旁云：凡四五寫，方有三兩字，佳信書，亦一難事」。其用意如此。海岱即海嶽之謂，又知嘗有此樓東字，旁又作西字，猶自未定。 |
| 68 | 海嶽翁此卷嘗入紹興秘府，後有其子元暉識題，蓋海嶽平生得意書也。其中有《登海岱樓》詩一首，下小字注云：「三四」，次寫」間有一兩字，好信書亦一難事。夫海嶽可謂入晉人之室，而其自言乃爾，後之作字者當何如邪。 |
| 69 | 宋米芾《樂圃帖》 |
| 70 | 米元章書，沉著痛快，直奪晉人之神，少壯未能立家，一一規摹古帖，及錢穆父訶其刻畫太甚，當以勢為主，乃大悟脫盡本家筆，自出機軸，如禪家悟後拆肉還母，拆骨還父，呵佛罵祖，面目非故，雖蘇、黃相見，不無氣攝，晚年自言無右軍一㸃，俗氣良有以也。此為《樂圃書志》，遒勁奔軼，又是平生得意筆。太史公作《信陵君傳》，蔡中郎為陳仲弓志，皆以得意人，不輕贊譽，正似此書耳、宋米芾《評紙帖》。 |
| 71 | 米元章評紙如陸羽品泉，各極其致，而筆法都從顔平原幻，出與吾友王宇泰所藏《天馬賦》，同是一種書，臨寫彌月，仍歸用卿其寶之。宋米芾，方員菴石刻。 |
| 72 | 此米字之最有聲合作者乃以菴之増修，好事者適得米老舊搨以補亡，而恰遇一顛倒裝潢者錯其先後，遂據之入石虎林，游人如織，莫有為之是政者。余早得此本，亦以為裝家，誤旋入杭摩挲石下，依然誤也。因另搨一紙，為之改裝，則文從理順，不致誚一公為傖胡，顛士為糊目矣。欲再一正其石，而匆匆北歸，當賖此恨，因識於此。嗟乎！余所手正之本或未必傳，而此叚儻不泯泯，則後來見者豈遂乏一慧心之彥為了吾恨者，余之汲汲老而為此者，半欲為後人一二眼耳，用寄示此一寸於永永，豈區區誇蠧魚之架哉？天啟乙丑九月三日。 |
| 73 | 宋米友仁書海岱樓詩》 |
| 74 | 右米侍郎元暉書先大父題海岱樓》詩一首，《春秋公羊傳》曰：山川有能潤於百里者，天子秩而祭之，觸石而出，膚寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，惟泰山爾。故大父云起為霖，雨從膚寸。蓋言徧雨天下之澤，自膚寸而始也。米所書誤，以從為成，遂失本意，可為太息。嘉泰四年秋八月壬寅，山陰陸游書於三山老學菴。宋米友仁帖。 |
| 75 | 米南宮大字雅逸，細書結密，皆有可法，至好為小篆，則有不知而作者。元暉雖不逮其父，然如王謝家子弟，竟自有一種風格也。 |
| 76 | 宋米友仁帖 |
| 77 | 翟耆年、伯壽好古博雅君子也。元暉因伯壽識桂勛而傳其術，則勛之為術精矣。不知今亦有傳其術者乎。 |
| 78 | 宋米友仁墨蹟 |
| 79 | 嘗見文敏公畫題云：「待次平江，作於大姚村妹家。此帖有自到村居之語，而且流落吳中，豈亦在妹家時作邪 |
| 80 | 宋米友仁書夫子廟記》 |
| 81 | 米元暉書《夫子廟記》：石刻在吳城中，書亦秀穎可愛，但結法既不古，又乏變態耳。黃魯直贈之詩，虎兒筆力，能扛鼎敎字。元暉繼阿章取羲之獻之故事，書家不愧箕裘者，有大小鍾、大小衞、大小王、大小歐陽大小米，惟小米差弱耳。 |
| 82 | 宋薛紹彭臨蘭亭敘 |
| 83 | 右薛紹《彭臨蘭亭敘》一卷，至元二年，在郡城與友人豐城揭君子丹寓舍同巷，得見其所藏紹彭臨本，上有𢎞文之印。又有杭朱㢲印，月舩小印，若宋末在錢塘，惟㢲與賈似道家所蓄古書畫甚冨，且精好。宋之名書者，有蔡君謨、米南宮、蘇長公、黃太史、吳練塘最著。然超越唐人，獨得二王筆意者莫紹、彭若也。今紹彭書亦絶少，則見其所臨，猶盆盎之櫑洗也。趙承㫖嘗曰：「時流易趨，古意難復揭，君之愛重此帖也，宜矣」。紹彭字道祖，近見其晚憇監㕔所賦詩，清麗沈著，有魏、晉人風。所居有清閟閣，詳著樓氏《攻媿集》云。九月甲子，在興魯坊聾子巷寫《臨川危素記》 |
| 84 | 唐人摹搨，鈎臨最精，今晉帖存者，皆唐本也。宋人遽不能精相去逺，甚惟薛、米兩家，獨擅其能。宋南渡後，言墨帖多米氏手筆，而薛書尤雅。正禊敘帖，臨搨最多，出其手必佳物，然世亦鮮也。雍虞集《伯生書、宋薛紹彭《三帖》。 |
| 85 | 書法自古至今，皆有沿襲，繇魏、晉、六朝、隋、唐以至於宋，其遺蹟可考而知。惟米元、章英資髙識力，欲追晉人，絶軌同時，如薛道祖，足其同盟者也。故能脫略唐、宋，齊蹤前古，豈不偉哉？孟頫、宋薛紹、彭帖？ |
| 86 | 長安薛道祖與米元章、劉巨濟為三友，朝夕議論晉、唐雜蹟圖畫，然其作字則各自成一家。紹興中，購薛米書最急，率以小璽印縫後御府，刻米帖十卷，而道祖書不得入石客。杭見道祖書一巨卷於駙馬都尉楊公家，精神峻整，遂深疑紹興不入石之故，問於子昂。子昂曰：薛書誠美，微有按摸脫墼之嫌。余不能書，而深識其語私。嘗謂米襄陽書政如黃太史作書之變，芒角刷掠，求於匵韞川媚，則蔑有矣。學魯獨居之。男子於道祖見之。至治二年八月乙亥，袁桷記，宋薛紹彭真蹟》。 |
| 87 | 思陵稱：北宋時唯米襄陽、薛河東得晉人遺意，虞道園則謂黃長睿知古法書，不逮所言，紹彭最佳，而世遂不傳。米氏父子舉世學，其竒怪，弊流金朝，此卷多寫其生平得意句，結法內，擫鋒藏不露，而古意時溢豪素，間不作傾險浮急態，內一詩絶似右軍，幾令人有張翼之歎。然則予之幸不大勝於道園哉！道祖，襄陽同時人，與劉涇俱好收古書，畫翠微居士其號也、宋薛紹彭書。 |
| 88 | 《待訪録》有智，永不全本，千文一余昔於宋光祿見永師千文後，有永師押字薛紹彭收藏印，及是摹紹彭書，乃趙令穰，欲以王維雪山易》，智永千文語也。今見第三卷其昌 |
| 89 | 宋李時雍《墨蹟 |
| 90 | 思陵《翰墨志》謂熙豐以後，蔡襄、李時雍體製方入格律，繇是紹興初年二公字畫俱用紹興小璽印縫此卷。政初年所收宋世諸賢筆法，終不逮唐。隴西公書深有懷素氣象，觀此足以知其源委、宋劉次莊《書戲魚堂記》。 |
| 91 | 劉御史書最妙小楷，其原蓋出王大令褚河南，而能兼採羣書為一家。雖體本媚弱，行草差劣，然求之今世，亦非多有此帙。所録《魚記》最善，其後數刻皆不逮也。石蒼舒書雖有骨氣，而失於麤俗，視劉逺矣、宋劉次莊真書》、《仁壽縣君墓誌》。 |
| 92 | 正德中，祈澤寺修佛堂，此誌背嵌牆角，僧欲碎以為路，東橋顧公見而止之，遂傳於世。予向見兹石在露地，諷寺僧移向屋下，然比久不至山中，今不知果移否也。又龍池邊有宋時移文墓刻，極精印崗，公當不應反遺之也。余既借觀此帙，而並以是告原溥。原溥有別業在湖西，他日轉搨之以歸，亦一竒事也。嘉靖甲寅三月十八日，淨信居士盛時泰仲交記》。宋邵䶵行書安民堂記與梁彥通碑。 |
| 93 | 右邵䶵書二碑，其一前有「飛白安民」二字，乃仁宗書以賜錢晦者，世稱飛白，始自蔡中郎而右軍稱善。然今都不可見書學者，即此觀之，亦可以見其飛翥之遺意矣。按書䶵字仲恭，丹陽人。曽知蘇州工正行，字體清勁，二書可稱能品。嘉靖甲寅四月七日題、宋王昇《飲中八仙歌》。 |
| 94 | 朱巖壑跋逸老草書蘭亭禊序》云：「逸少作行書，逸老為草字，外人那得知當家有風味，逸老以草聖擅名，其為名公稱道如許，寓居戍，是時先太師岐國公為監鎮，與之往還，日亦得其《八仙歌。此本改从九从「日」字為，蓋長史素有此顛稱也。羔羊居士乃其自號，聖采為所居之堂，得柳軒豈亦其家邪？山隨侍時當紹興十一二年間及識其人。此卷書於庚午嵗，自言年七十有五，則知生於丙辰余生於丁巳後。公六十一年方識公時才五六歲嘉定此書則亦七十五矣。感今愴昔為之然。 |
| 95 | 凡藝始於學而卒於悟學，而工不若悟之神，此張旭觀《公孫大娘舞劒器》，遂進於草書也。宋王逸老亦以草書名世，先人守中處士嘗藏二紙於家，余少時尚及見之，後為好事者持去。今張宗儒來京師，以所書《杜少陵飲中八仙歌》示余，蓋尤豪宕有法，真有旭之悟者乎？李白詩稱懷素飄風驟雨，落花飛絮」之態。雖非白作，亦曲盡懷素之變者。余於逸老亦云宋王昇草書。 |
| 96 | 宋太宗刻《秘閣法帖》、晉、魏書法，後世猶得見之者，以其有此至大觀，益精妙矣。學書者始知上求古法於後，南渡解和，即安思陵、臨池之好尤篤，一時內外大小之臣聞風而起，若王逸老草書，殊有旭顛，轉摺變態，尤為內廷稱賞。然是後飛雲之禍雖慘，而志恢復者愈堅，禁偽學者雖嚴，而求性理者彌篤。若逸老之書，士大夫道之者絶少，亦可念哉！當是時，吳興張謙仲亦髙年篆法，甚古隱於黃冠，龜山先生嘗敘其所為書，故其人名尤重焉。 |
| 97 | 宋李公麟二帖 |
| 98 | 米海嶽云：少時未能立家，但規摹法帖，謂之「集古字。今觀九歌良然。左方有伯時畫畫，史所稱與伯時經、營九歌》者是已。伯時《孝經力追鍾法，宣和譜》，謂「書逼魏、晉不虛耳」。二帖皆節文其昌、宋張閎《道草書》。 |
| 99 | 王簡穆以書名齊世，竇臮謂其密緻豐冨，神髙氣全，今遺蹟可見者，有劉伯寵、謝憲、王琰三帖尚傳。其論書一篇，具載本傳，意當時必自書之，惜哉，今亡矣！張閎道游心翰墨，追為之書，殊可喜也。僕見前輩效鍾王書，自羊薄以還，類多規規，然雖精而弗肆，至張融自謂不恨已無二王法，乃恨二王無已法，乃知一藝之至，亦當克自植立，融之言不為過也。今觀閎道真草，亦矯然自作一家風範，宜諸賢歎賞之多云。政和四年十二月庚午，黃伯思觀。 |
| 100 | 宋蔡京元祐黨籍碑》 |
| 101 | 《元祐黨籍碑》一卷蔡京、元長所書也。崇寜初，京在相府，追憾元祐諸賢，乃籍司馬光以下三百九人，指為奸黨，請徽宗書而刻之，又自書頒於天下，俾各刻石以示後世，京之意蓋欲汚衊諸賢，使其子孫亦有餘辱也，抑豈公論之在人心者，終不可泯，至於摩挲遺刻歴數姓名粲然，若繁星之麗天，雖其子孫，亦以祖父得與洓水、伊川聮名為榮，曽不以為辱也。嗚呼！愛憎之私，果何以掩是非之公邪？京可謂謬用其心矣！碑之所列，德業無聞者居多，然賴此碑之存，而天下後世知其為君子之黨，是則京之詆之乃所以譽之也。歐陽子有言「彼讒人之致力，乃借譽而揄揚」，豈不信哉？霅川沈暐以其祖干名在黨籍，懼久而磨滅，特取家藏搨本，重刻於石行人司副姑蘇周君，得此卷出以示余瞻仰之餘，肅然起敬，因識於下方。嗚呼！世之惡直醜正，髣髴於京者，覽此碑尚亦自省哉？旴江何喬新識此碑，自靖國五年毀碎，遂稀傳本，今獲見之，猶欽寶籙矣！當毀碑時，蔡京厲聲曰：「碑可毀，名不可滅」。嗟乎！烏知後人之欲，不毀之，更甚於京乎？諸賢自涑水、睂山數十公外，凡二百餘人，史無傳者，不頼此碑，何由知其姓氏哉？故知擇福之道，莫大乎與君子同禍，小人之謀，無往不福君子也。石工、安民乞免著名，今披此籍，諸賢位中赫然有安民在倪元璐、宋蔡京正書集賢趙公大觀神道碑。 |
| 102 | 此乃黃羙之故物，籤題是徐子仁所書，流傳幾許，乃歸元《白鄭子經》言蔡公書，令人掩鼻而過元白収，此無乃采菲之意乎。 |
| 103 | 宋蔡卞靈巖寺疏。 |
| 104 | 米南宫謂卞得筆，此書圎徤遒，羙有兼人之力，而時以己意叅之，盖有書筆無書學者要之，不可以人廢也。 |
| 105 | 宋蔡卞書曹娥碑》。 |
| 106 | 《北海曹娥真碑》，傳世甚少，皆摹刻也。此蔡卞於元祐間書頗得其神而精采勝之，以其宋人弗貴也。且石在越迄今尚為完善，此搨更早字更全，尤覺奕奕射人豈孝女之神，常在山川間有志為書者，則精英即附助之邪？抑其地石佳而刻手工，自昔已然邪？由此觀之，則卞勝於京京，又勝於襄。今知有襄而不知有他，蔡名之有幸，不幸如此，若具目當家，則一字便有定評，寜復向人言，下轉天啓癸亥九月廿日、宋尹焞手書、歐陽文忠公三志。 |
| 107 | 河南尹君來自臨川出，示其大父和靜先生遺象，及手書歐陽文忠公所作三志，仰瞻伏讀，不勝敬歎，既橅其象，以藏於家，尹君又俾記於誌文之後，熹惟尹氏世徳之盛，既得歐陽公之文以發揮之，而和靜手書惟謹，是亦足以傳世矣，孤愚晚學，何敢僭易，輙贊一辭，顧其請不已，乃別書幅紙以附卷尾，云紹熙壬子十月二十五日，新安朱熹記。 |
| 108 | 宋尹焞帖 |
| 109 | 東坡謂先生書似李西臺，《西臺書》葢屢見之，而先生書顧不多見，山隂僧舍有先生所書詩數十首，多集中所無此帖字，畫與正同可寳也、宋張九成帖》。 |
| 110 | 世未有言，無垢先生善作字者，而筆勢如此，令人起敬。嗚呼！豈但字畫哉！予嘗聞呂伯恭父云，某從無垢學最久，見知愛最深，至今亡矣，念無以報，獨時時戒學者無徒誦世。所行《論語解》，以為無垢之學盡在是也，始予與伯恭父有為言之也，今見求仁先大夫與往還書，說《論語》事甚悉，葢雍也以前無垢，已恨早出，餘所著未嘗示人無垢，無多著書，而論語解要非成書學者，但尊信之，以此窺見無垢，宜伯恭云爾也，則世之知無垢者何如哉？予少時方省事，無垢來為郡守，聞見鄉人父老數百人以滛雨害稼，訴郡無垢，若不省然，俄而駛足來索狀，而數百人者皆以不滿解去狀，亦不知安在矣。旦日還鄉下，自城以南達瑞安，凡閘者堰者，皆已决捕魚蟹簞笱，凡可以梗水者，亦已徹去，不數日水落，是歳大熟無垢，永嘉之政初非赫然有聲也，而敏事若此，則世之不知無垢者，不但其問學也無垢，擯斥流落，道不為世用以死，其不為人知者，何可勝道？余因求仁先大夫說《論語事，且有助於永嘉之政，故并著之。宋薛尚功摹鍾鼎彞器，款識真蹟。 |
| 111 | 錢塘薛尚功摹集三代，彞鼎欵識，文凡廿焉，較其器之墨蹟，筆精墨妙過之。又其討論有出於博古、考古諸書之外，前輩博雅精詣如此。彼困而不學，竊好古之名，自比於米顛者，得不有愧。方外張天雨《老學齋觀》、宋胡安國帖。 |
| 112 | 浙間人家家有《春秋傳》，而罕見公字畫。余記為兒時從鄉先生學，同學數十兒兒各授程易胡《春秋》、范《唐鑑》一本。是時三書所在，未鋟板，往往多手抄誦也。晚官湖、湘間，每過士大夫家，輙見公遺帖，皆甚貴惜。然為《春秋》學者，顧少如浙間，何因見向氏所藏帖書以勉之、宋陳與《義法帖》奏稾。 |
| 113 | 徳夀皇帝常論近世絳帖已少，錢希白所臨潭帖為勝，臨江帖，失真逺矣。又《淳化帖大觀帖》：當時以晉唐善本及江南所収帖擇善者刻之，風骨，意象皆存，今觀故參知政事陳公與義，為侍從時，奉詔定法帖》十卷，釋文一冊，其間稍辨劉次荘之誤，殆臨江或潭帖歟？陳公字畫清簡，類其詩文，紹興初，歩中朝，故特承善，誘知人堯哲，兹可觀其緒餘。淳熙七年正月十四試，吏部尚書、兼翰林學士承㫖周必大，為起居舍人木待問題、宋、陳與義帖。 |
| 114 | 紹興乙亥歳，某初仕王畿，陳公之子，本之為郎，為監，家藏手澤甚富，每休務，輙求觀竟日。今踰三十年，本之之子仁和宰，復示此軸，前輩翰墨愈久，則愈可敬而本之，墓木已拱，又可歎也。淳熙丙午，二月十三日宋岳飛帖。 |
| 115 | 王之討楊么也，過師吾里，留題東松菴壁上，老墨飛動忠義之氣，奕如所謂，因邀後軍王團練者，葢後來告變之王，貴號王雕兒者也。天兵濯征，偏裨之在行者多矣，獨邀斯人者，飯其愛之，必異於餘子，孰謂其報知己一至此極哉？司馬文正公之邢恕、王荊公之呂惠卿，世固不少，而逄蒙殺羿、孟，軻氏顧舍蒙而羿之責，又何也？淳祐九年六月朔，敬觀於廬山郡圃之愛蓮堂，附此歎息。 |
| 116 | 宋岳飛《墨蹟》 |
| 117 | 武寜湯盤，蔵其先世文林君，軍中文書，岳武穆王紹興元年所署也。文林始以太學生，上書論備禦之策，崎嶇兵間，以功致文林之命。觀此牒，知文林倡忠義，擊叛潰，保鄉里，甚直而壯，噫！可以見其人心之一，士氣之盛，而其將又有若武穆者，宜其足立國於摧敗危亡之餘也。盤言武穆之死，文林上書論列，遂并受害，文丞相嘗題其家之堂曰「忠節」遺墨故在，而張循王、劉大尉所署別為卷，俯仰二百年，而感慨係之矣。近年集在館中，將纂修遼、金、宋史館中，以遺書亡軼為說。若此者，可徴尚多乎哉 |
| 118 | 宋張孝祥草書。 |
| 119 | 安國此字，尤為清勁，如枯松折竹，架雪凌霜，超然自放於筆墨之外，雖醉中亦不忘般，若豈箇中自有一種習氣略無間斷。又此觀音心，呪而曰「釋迦」，其示不二門，安國得之深矣 |
| 120 | 宋張孝祥帖 |
| 121 | 安國天資敏妙，文章政事，皆過人逺甚，其作字多得古人用筆意，使其老夀，更加學力，當益竒偉，建陽張大夫珍藏此紙，間以視予展玩，恍然如接譚笑，書其後而歸之。慶元己未三月八日宋張孝祥真蹟》。 |
| 122 | 張于湖有英姿竒氣，著之湖湘間，未為不遇洞庭所賦，在集中最為傑特。方其吸江酌斗，賔客萬象，時詎知世間有紫微青瑣哉！余客唐安湖上計孟甫袖以見訪。是日八月既望，後此者蓋四十有七年矣，撫卷太息書而歸之。 |
| 123 | 宋吳說游絲書。 |
| 124 | 錢塘吳傳》朋游絲字前無古人，黃給事仲乘鈞嘗稱蜀士仲明舉詩云：「春吞一縷來不斷，石鈞筆力歸毫芒」。佳句也。然未若參漢濱先生王公瞻叔之詩，為工伯父楊州，嘗得二紙於吳公從子深，求書王公之詩於後。宋吳說《千字文》。 |
| 125 | 尚書郎吳傅朋王逢源，先生外孫也，往見其論唐孫氏書譜》，自言總角以來，徧參博考，始悟筋脈相連之理，蓋與近世不知而作者異矣。皇諸孫從季家藏古帖甚富，又求千文於傅朋而刻之，非樂善好事安能若此。某於書懵然，而季兄子中筆法絶髙，常問道焉，共評此字，雖未至顛張醉素之雄放，而圓美流麗，亦書家之韻勝者也」。乾道己丑九月 |
| 126 | 世稱《吳傅朋書，一筆盡一行不斷，目曰「游絲書」。今觀此千文，殊不然，始知得名之誤也。東坡云：唐太宗評蕭子雲書行行若縈春蚓，字字如綰，秋蛇信虛得名耳。東坡取其比象之不類，特表而出之，人莫悟爾。余於游絲亦然。蓋善書者隨手萬變，安可指一物而求盡其妙？趙從季親得此本於傅朋，亦其晩年筆力縱橫，得意時書者也 |
| 127 | 宋吳說帖 |
| 128 | 王逢原遺腹女是生吳傅朋書法，固有自來此帖，往復殆小，乘僧之流，非髙蹈大方者也，不倚文字，外人乃能寳之於百五十年之後，豈徒玩其筆墨之精，世之人以殺為戲，以業為果觀，傅朋此帖，井榮之良砭者歟！ |
| 129 | 宋吳說書： |
| 130 | 予幼過豫章見滕王閣，扁吳傅朋公所題也。裴回、顧瞻歎其深穩端潤，非近時怒張筋脈，屈折生柴之態。後聞宋阜陵欲易其九里松，題至十數御筆墨而卒不能及，因使塗字以金而署之。當時固善人君之服善無我，而亦深知吳公之書之真不可及也。大抵宋人書自蔡君謨以上，猶有前代意。其後坡谷出遂，風靡從之，而魏、晉之法盡矣。米元章、薛紹彭、黃長睿諸公方知古法，而長睿所書不逮所言。紹彭最佳，而世遂不傳。米氏父子書最盛，行舉世學，其竒怪不惟江南為然。金朝有用其法者，亦以善書得名而流弊。南方特盛，遂有于湖之險，至於即之之惡謬極矣。至元初，士大夫多學顔書，雖刻鵠不成，尚可類鶩。而宋末知張之謬者，乃多尚歐率，更書纖弱，僅如《編葦》亦氣運使然邪？自吳興趙公子昂出學書者，始知以晉名書，然吾父執姚先生曰，此吳興也，而謂之晉，可乎此言蓋深得之。予比過吳越，見傅朋書最多，皆隨分賛歎，且圖來者守正法云耳。此卷又以李唐山水繼之，亦好事者，蓋書畫同一法耳。後来畫者略無用筆，故不足觀。此書乃直如書字，正得古象形之意，甚為可嘉。然所作隸書，乃殊不知而作，大可怪也。然當時有臨江蕭大山，政作此體，時甚貴之，非此人之罪也。因劉椽執筆求題為坐客言如此，悉書之云宋吴說書《九歌》。 |
| 131 | 昔人稱吴傅朋說真書為宋朝第一，今觀九歌，應規入矩，深得蘭亭、洛神遺意。髙宗洞精書法，至為閣筆歎賞不虛也。左方有馬和之《侍郎圖》，此必當時有李伯時畫《九歌》，米元章作書，而二公復倣之耳。伯時書乃全用鍾法《宣和譜》，謂其追蹤魏、晉，今始見之，當與米元章並傳者，宋之小楷名家盡此矣、宋蘇庠《詩帖》。 |
| 132 | 後湖居士歌詩清腴盖江西之𣲖別，又字畫健逸，又老坡之苖裔也，吾宗徳友丈寳，其遺墨殆且百紙，可謂富矣，僕生也，後不及從居士游，今以徳友數十年，染指之勤，一旦得大嚼焉，正使親見揚子雲，所獲未必如是之冨也！欣玩彌日，拱揖不暇，姑識嵗月而歸之紹興戊寅十二月，既望 |
| 133 | 後湖先生仙去已久，殘章墜稾，不為六丁取去，流落世間者，尚或有之，未有若吾徳友所藏如是之多也！先生少不就舉，老不就徴，蓋神仙中人，非世之所能羈紲者，故語帶煙霞嚼松風，非食煙火人所能到，此尤可寳也。見徳友說，未經散亡時，其家所得詞，與詩與尺牘堆案，盈箱遷徙，十亡八九，則不為世之所見，何以寳而藏之者，又不可勝計也。伏讀欽歎久之。紹興庚辰，汝隂李夀臣書。 |
| 134 | 宋朱惇儒書樂毅報燕王書》。 |
| 135 | 余嘗恨右軍不冩此書，而冩夏侯之論，今觀玉山汪季路所藏伊水老人手筆，老人得無亦有余之恨乎？季路將刻之石，以貽永久，余知有志之士，當復有廢書而泣者矣！淳熙壬寅十二月庚申，新安朱熹書、宋朱惇儒小楷道徳經》。 |
| 136 | 巖壑老人小楷》、《道徳經》二篇，精妙醇古，近世楷法，如陳碧虛之相鶴，黃長睿之黃庭，皆所不及，唯湍石喻公之典，引諸書為可方駕耳。季路得之逺以相示恨，目已昏盲，不得盡見其妙處把玩，不足因記其後而歸之。季路能攻石傳刻，以與好事者共之，即大幸。蓋此書難得善本，讀此數章，似少譌謬，又為可傳也。慶元丁巳十月庚辰，雲臺子《私記》 |
| 137 | 宋喻樗遺墨 |
| 138 | 喻公子材䆳於經學，敏於詞藝，紹興初，館閣多俊傑，視題名可考也。乾道壬辰，予自小宗伯奉祠，過無錫子材老矣，用兩夫肩輿廷勞於途，議論灑灑，使人聼之倦。其謂自天子至庶人，皆有朋友，三代而上，每措之父子兄弟之間，後世此道，殊廢予至今。紳書之汪季路，其外孫也，出示公遺墨，因題其後。宋徐兢篆《赤壁賦》。 |
| 139 | 才知之士滿天下，而書學不得其傳。許叔重稽諸通人，作《說文解字》，猶未能無闕誤。李少溫中興篆籕，而所刋定尚多臆說，信書學之難能也。徐鼎臣、楚金兄弟最有能稱，一時如鄭仲賢、郭恕先皆號善書，皆自許氏，非謂許氏果能盡字書之藴，蓋舍是則放而無據耳。舊聞徐明叔善篆，今觀其遺墨，則《說文解字》之外自為一家，雖其名兢字見於印文者，亦與篆法不同。又有保大騎省之文，保大為南唐年號，騎省乃雍熙職秩，亦所未喻，姑識所疑，以俟識者。 |
| 140 | 宋虞允文鈞堂帖》 |
| 141 | 虞忠肅公采石之戰，日星晦，蒙江水震蕩，功烈赫然，疑其平日，為人有喑啞叱咤，千人皆廢之狀，及觀其手帖，詞語詳雅，氣象雍容，乃真一書生耳。公之子孫居吳中者，世藏此帖，今為葑門朱性甫得之。夫性甫雖好文事藏此，吾固知其意不在筆墨間也。宋、周必大書《艾軒神道碑》。 |
| 142 | 平原晩作，益自磨礪，然散語終是洗滌，詞科氣習不盡。惟艾軒誌銘極簡嚴有古意。今祠堂本乃復齋陳公所書，而園真蹟蔵，外孫方之泰巖仲家巖仲他日有佳石，當并平園小楷刻之祠中宋周必大退傳帖。 |
| 143 | 益公之字，端重謹宻，如其為人，此猶中年之作也，每觀退傳帖，無異往昔，此其常徳，尤可歎服於此，又識前軰，後進愛敬，兩盡其道，足為世之法矣。宋范成大書田園雜興》卷。 |
| 144 | 右范文穆《田園雜興絶句》六十首，公好紀事帥廣右有桂海《虞衡志》，帥蜀有《呉船録》，此盖罷金陵閫，以大資領洞霄官，歸隱石湖時作，即詩無論竹枝。《鷓鴣家》言，已曲盡吳中農圃故事矣。書法出入眉山、豫章間，有米顛筆，圓熟遒麗，生意鬰然，真足二絶，余不敏何敢望公然視公挂冠，幸尚少息，黔補劓之暇，安知不能為公增一叚呉語邪？因識其末以俟《右范石湖行書後有周伯琦䟦云：「公以文學知遇思陵，阜陵遂登執政」。此詩蓋謝事後所作，曲盡呉中郊居，風土民俗，不惟詞語，膾炙人口，而筆墨標韻，歩驟蘇黃之下，使人健羡，名不虗得，詎不信然？余向讀《石湖志》，慨想之不可得，今觀元白所收墨本，為之憮然，然吳中近為海寇剽刼，痛非昔日矣，縱使石湖老人見之，吾恐不賦田園而賦洗兵馬也，宋吳琚書。 |
| 145 | 吳琚書自米南宮外，一歩不窺京口，北固山有天下第一，江山牓書，即其筆也。始於都下見七言絶一幅，不欵名姓，但有雲壑居士印偶閲《宋經籍志》、《雲壑集》，吳琚撰，知為琚書，已於新安白岳下山客持晦翁書歸去來辭，廼絶似米元章，後有「雲壑」二字，因得審定，今藏於家，此詩沒於焦山、江中，潤州守霍君，為余拓墨本，然已在若晦間，不可臨摹矣。 |
| 146 | 宋朱熹書《出師表》。 |
| 147 | 余自少讀《出師表》，輙為之喟然感涕。嗚呼！世無忠臣志士，坐視國家之傾覆而莫之救也！悠悠千古，此恨何窮！今觀文公之字畫，飛動其一時，慷慨激烈之氣，尚可想見，使九原可作舍二公，吾誰與歸？嘉熙己亥立秋後十日，京兆杜範書於宛陵郡齋聞昔朱文公酒，每酣，多朗誦出師表，而或書之以贈友人，今見刻本，想其慷慨興起之意，猶然㸃畫間文，公嘗曰：孔明有王佐之心，而道則未盡，學者固不可徒贊歎於文字之間而已，要當知其心之所存，道之所未盡，庶或有得於文公所以書之之意」。宋朱熹與方耕道帖》。 |
| 148 | 吾里前軰方耕道耒，乾道二年擢第，歴任有亷直，聲受，學朱張之門，嘗從宣公辟為湖北帥，屬文公與之書云：「既為辟客，有見聞當宻言，又云當斟酌量度，有益而後言」。又云：「若一言不契，即欲忿然引去則不可。文公性方峻，與他人言，多勉其剛烈激發，而與耕道言，更欲其委曲和緩若耕道者，可謂直諒之友矣！按宣公少從忠獻兵間，所交皆大儒名卿相耕道，晩出一書生爾所見，豈有超出宣公者哉？然宣公懐必竭，事必咨，不以耕道之卑而不即也。耕道感激知己，遇事無隐，或因杯酒輙發，或欲搢笏顯誦，不以宣公之賢而不諌也。昔孔明下教許州平，㓜宰之參署，韓愈送河陽從事，願處士無圖利於大夫，長必求屬以自𦔳屬，必盡忠於其長，古之道也。若夫長之賢，未至於宣，公屬之賢，未至於耕道，各宜録文公遺墨一通，置之座右，宋朱熹與東萊先生帖。 |
| 149 | 《集》嘗見文公《與東萊先生一帖云：福建人劉氏兄弟，爚、炳同預薦送，乃翁亦以免舉試禮部，皆欲見於門下，某新阡與其居，宻邇兩年，相從甚熟，知其嗜學，其教幸與之進，盖東萊時在館閣也，此書所謂晦、伯爚也。韜、仲炳也。十千所買之山，豈即所謂新遷之近，而季通之所擇乎？昔者野人有食芹曝暄而美者，特以獻其君，野人猶然，而況君子之於其君也，心知其善而忍，後其事而弗告哉？紹興、山陵改卜之議，季通竟坐貶死，孰知君子之於君親？蓋無二致也，得於親而不得於君，其勢然也。觀買山之帖，新阡之好，豈勝慨然？文公之書，豈欲以此藝成名者，而子昂、仲章氏舉以為言，豈子昂獨舉所知深觧者，而仲章賛之耶？公少年蓋嘗學曹操書，而劉共父誚之，公以時之古為觧，然則其可以書求公乎 |
| 150 | 宋朱熹手帖 |
| 151 | 國朝善書者，稱秋磵黃公評考亭朱子之書曰，道義精華之氣，渾渾灝灝，自理窟中流出。又曰：道義之氣，蔥蔥欎欎，散於文字，間其評書如此，則其善書豈直㸃畫之工而已。蓋自許魏公推眀朱學，而立其說於學宮，且用以取士，朔南聲教所暨，咸知尊信之㒺，有異時，至其翰墨之妙，類以儒者細事，寘而弗論，秋磵公可謂目擊道存者矣。道傳赴玉堂之召携，考亭，手帖北上玉堂諸老善書，如秋磵公者為不少幸，求其說評之。 |
| 152 | 宋朱熹與姪手帖》。 |
| 153 | 余記十年前與煥章氏題先譜》，推其六世祖為考亭夫子家蔵，夫子手澤甚富，約至其家閲之。今年冬，予始至橫溪。煥章仲子垕出視夫子，與其姪六十秀才書一紙兵燹之餘，僅留手澤者，是帖也。書中墓木事，丁寧告戒望之至而責之。顓又言析居事閔其失館地，勉之以「忍耐」二字，其家教之槩如此。垕時時披展於讀書之室，非朱氏子孫之座右銘乎？至正二十年冬十月八日，㑹稽楊維楨謹識。 |
| 154 | 右新安朱夫子與所親手簡真蹟一卷，詞語真淳，氣誼周密，婣睦之厚，著於當時筆畫之精，粲然傳世，誠為後進之楷式也。鄱陽周伯琦敬題子，朱子繼續道統，優入聖域，而於翰墨亦加之。功善行草，尤善大字，下筆即沉著典雅，雖片縑寸楮，人争珍秘，不啻璵璠。圭璧此帖，乃與姪家書略不用意，出於自然，尤可寳也。展讀一過敬識諸卷尾，天台陶九成、宋朱熹真蹟。 |
| 155 | 右晦菴先生真蹟，筆精墨妙，有晉人之風，大賢無所不能，固非可一藝名也。當時先生由建中回新安，時所書流落人間，文傳薄㳺婺源，得之攜以歸呉中。嘗同仁夫一觀，餘不以示他人也。近伯廣自琴川來訪，病中不及款曲，別後思所以見意，念他物皆不足以凂伯。廣因書於卷尾，令淵持贈之，轉似仁夫，仍題數語云：「吳郡千文傳 |
| 156 | 宋朱熹手帖 |
| 157 | 太師徽國朱文公帖一紙，韻度潤逸，比他日所書人以為尤可玩，濂雖不敏，則非特玩其字畫而已也，蓋有所感也。帖中云：恭叔尚未至，只文叔到已兩日矣，見約誠之在此相聚也。文叔名友，文恭叔名友恭，姓潘氏二人，實為兄弟。恭叔通禮樂文，公之修三禮，以儀禮與禮記相參通為一書，其不合者，分為五類，周官則別為一書，恭叔實與討論之列，文叔尤善問辨，文公與論大學，致知格物之義，雖反覆數四而弗措誠之逰，澹軒也，澹軒蚤從張宣公游，晚復事文公，文公遇之如黄直卿，則三人者皆其髙第弟子，計其一時師友相從之盛，聚精㑹神，徳義充洽，如在泗沂之上，自今道隱民散時觀之，不啻應龍游乎𤣥闗？欲一見之而不可得，徒以貽有識者之感慨，不亦悲夫！此帖無嵗月，不知何年所發，其或學禁未興，講道於竹林精舎時邪？宋朱熹墨蹟後。 |
| 158 | 右《晦菴先生書小宛詩》「夙興夜寐」四大字，今兵部尚書錢唐方公之所蔵也。先生上承周孔道統之傳，故凡一言皆將為天下後世之法，而亦皆本於聖人之經，與《易》之自強不息，《書》之無逸同理，蓋人無貴賤大小，未有不由斯理而能有成。至於為子為臣，其宜務於此加切，故曰：「夙興夜寐，無忝爾所生」。又曰：「夙夜匪懈，以事一人」。今公為國大臣，承寵眷之隆，二親具慶，躋耄期之夀，為天下所歆羨，仰望而惓惓於寶此書者，其將佩古人之格言，篤忠孝之大節，將以示法天下之為臣子者乎？此公之所宜勉也。因拜觀此卷，謹識其後而歸之、宋朱熹二帖》。 |
| 159 | 右徽國文正公考亭夫子手帖：一以辭譔墓志，一以致問起居，而以編緝《通鑑綱目》義例得失取正於人，皆不書官職名氏，其謙已誨人之意，藹然見於言表。至今三二百年後，風範猶在目前先生，文章事業，昭在簡册，又豈後學窺其涯涘，又奚待於稱揚褒美哉？今京口何彥徵得之於其外祖郭畀、天錫，彥徵寶而藏之，亦庶幾知道者」。翰林學士士奇、楊公復識其後，均得拜觀文正公之手，澤誦之，反復起敬。時永樂庚子仲春清明後五日，臨川吳均端肅書。 |
| 160 | 京口何彥徵氏所藏文公先生墨蹟得觀者，以為至幸，而題識之者，互相發明，殆無餘藴矣。然《通鑑》一書，上下數千百年，則本《春秋》為萬世公論，而於契家事蹟乃以性命之憂為說而辭之，豈耳目所及，不及簡冊歟？抑彼此所施，有不可同者歟？大賢君子，必有以處之，此則學者所當講求也。詩曰：「魚潛在淵，或在於渚」。其斯之謂歟？宣德三年，歲次戊申秋八月望日，南郡楊溥識此卷手書凡二三書如前。所云一書，則折簡道問安者京口何彥徵寶藏之以示余，於戲先生片紙隻字流傳於世，不啻拱璧之難得，況此晩年之筆。其所言尤後學所當矜式者邪？拜觀之餘，謹識歲月。於後云，宣德四年歲己酉，夏四月己卯，臨江後學金幼孜謹識、右宋朱夫子晦菴先生手書二通。觀其於撰述張魏公銘誌，與他書所載不同，不免悔之。至其所修通鑑綱目》，十年而後成。然汲汲尚欲求正於人，則知前賢於為文及著書二事，其不敢忽如此。後進之士，率爾妄作者，觀於此可不少致其謹乎！此卷今藏何彥徵氏間以請予，識把玩之餘，遂書此於末簡以歸之。宣德四年己酉秋七月庚午，後學楊榮、謹識、宋朱熹《晝寒詩卷。 |
| 161 | 成化丙申仲夏之望集》，惟謙年丈廨中積雨新霽出，晦翁手墨見示，展讀之二十過，韻亮節清，一洗塵俗，而筆法尤遒，勁端重目所罕覩所惜者。其先有元人跋十八家，惟謙尊人貞孝先生惡之，悉為屏去，猶存倪元鎭一絶，蓋髙其品耳。雖然，世不乏人，而嚴於取，亦足以見貞孝先生之正大，眞足以繼晦翁之芳躅矣。把玩不忍置，因識其末。翰林編修吳釴志觀晦翁書，筆勢迅疾，曽無意於求工，而㸃畫波磔，無一不合書家矩矱，豈所謂動容周旋中禮者邪！翁書自言初學魏武，為蔡端明所誚，曰：「余學魯公乃唐忠臣公所學，漢奸相也」。及考魏武本傳云：漢世安平崔瑗與子寔、𢎞農張芝與弟昶並善，草書而操亞之。則魏武之善書，信不誣矣。今此詩帖，眞有漢、魏風骨，視唐、宋以下自別展卷再三，不勝慨恤。吳下王世貞題、宋朱熹書《城南詩。 |
| 162 | 朱子與南軒先生友善，此城南二十詠和南軒而作者。穆聞之先，工部君言在元吾鄉，《尚書于公文傳》嘗尹婺源。婺源，朱子闕里也。公得此於其五世孫光後，秩滿歸，常熟錢伯廣者愛之，公輟以贈，伯廣乃構城南齋，因以城南，自號金華黃文。獻公為記伯廣沒卷，為鄉友虞子賢所得，子賢復構軒二十楹，各顔其詩於上。兵變後卷，流落不知所在。穆近於致政侍郎陽羨沈公家見之，不覺大喜。卷後有于公跋，楊廉夫復為子賢補書，南軒原倡，最後子淵一跋，與先君之語正合。淵字資深，尚書公孫也。 |
| 163 | 晦菴先生潛心聖賢之學，探索至道，其於詞章字畫，蓋有不暇留意者。今觀先生自書所和張宣公《城南雜咏》二十首，其詞渾厚和平，有盛唐風。致其字如孤松老柏，晉、宋間以書名家者，未易及也。是雖大賢多能所到，其所以然者，亦本於心耳。先生之學，以正心為本。夫詩心，聲也。字，心畫也。心得所養，則發之於詩，形之於字，卓乎絶俗，豈世之憊精疲神以學詩學字者所可髣髴哉？善學先生者，詠其心聲，玩其心畫，則放心自復，鄙吝自消，固可得其心法於詞句㸃畫之表矣。方伯沈公時，暘得此卷，寶之，不啻懸藜照乗之珍，間出示余，拜觀之餘，肅然起敬，謹識其後而歸之。宋朱熹《小行書》卷。 |
| 164 | 世但知晦翁扁書作「松枯石老」以取蒼勁，不知其草草狎書，乃天眞秀異若此。蓋由沉浸於禊，帖中得眞神而偶然出之。若稍加意，即是李廣第二番射石矣宋陸游與曽原伯帖》。 |
| 165 | 余大父著作為京敎考浙漕試，明年考省試，呂成公、卷子皆出本房。放翁與曽原伯帖云：主司劉某，天下偉人也，故足以得之。家藏大父與成公往還眞蹟，大父則云上覆伯恭兄成公，則云拜覆著作丈，時猶未呼，座主作先生也。成公父倉部娶茶山女，原伯茶山長子，名逢，官至大理卿，仲躬次也，名逮官至侍從，皆成公母舅，放翁學於茶山，喜成，公得薦書賀原伯如此，余為儀真掾，原伯孫黯，字溫伯，為揚子宰，出此帖於縣齋，余曰：君收放翁帖千百紙，此幅關我家門户。蓋輟以見惠，溫伯不與，後與溫伯同朝，求之復不與，晩使江左與溫伯書曰：初見帖時，余纔三十，今遂六十，君且八十不得帖，死有遺恨。溫伯亦愴然緘帖。餉余帖內云：「叔遲者，茶山季子也。名迅樂道者，温伯父也，名槃溫伯，擢第，人物髙雅，詞翰精麗，有晉、唐風韻，放翁常舉自代，今挂冠居越上。初，茶山深於禪學，厚勤杲二公，故叔遲入山，訪杲茶山，有詩哭勤前輩，不獨篤於師友，其於物外髙人，亦極其惓惓，今士大夫不復然矣。 |
| 166 | 宋陸游帖 |
| 167 | 《鏡湖》一曲，皆翁吟嘯，提封翁所自有，非若賀秘監請而有也。遂與山僧巷友爭漁樵席，翰墨淋漓，人爭得之。是《三帖》遂為勤上人所藏、宋陸游《手簡》二帖。 |
| 168 | 放翁以詩名重天下，受知周益公范文穆為中興大家，嘗讀其《劒南集》。愛不忍去手，思見其人而不可得，今得觀此二帖，恍然如侍左右，何其幸哉！然放翁在當時不以書名，而遒嚴若此，真所謂人品既髙，下筆自不同者也。二帖一與仲信議婚，一為明遠題卿禪師遺墨放翁，到今不為久遠，而此三人者皆不可知。昔蔡明遠，鄱陽一卒爾，以魯公之書而傳，仲信既與翁結婚，而禪師遺墨有見晩之恨，則二公要皆非尋常流輩人矣，而余皆不知之，鄙淺可歎。此卷既歸墨林墨林，博雅好古，而蓄書極冨，必能考以補余之不逮也。嘉靖戊子仲冬，念日《後學文彭謹題、宋卓景福《臨淳化集帖》。 |
| 169 | 自蔡公僊去里中，書學遂絶，近歲二陳出焉。崇清宜大字愈大愈，奇復「齋」字可至二三尺而小楷行，草端勁秀，麗在崇清上，寸紙流落，人爭寶藏。至今後生輩結字運筆，十人中九作復齋體。然復齋本學歐後謂余曰：少時寔師《九成宮記》，今五六十矣，當向上作工夫，豈必尚寄率更籬下邪？所跋卓君臨《淳化集帖》，凡一百十有五字，老氣森嚴，殆欲埽去歐、虞、褚、薛而自為一家者。卓君蓋其中表親授筆法，今亦以能書名聞之。奕家子弟，必髙師一著，豈惟奕哉。逸少衛夫人弟子也，突過其師，大令逸少子也，與父齊名。卓君勉旃復齋可作，必有咄咄逼人之歎矣。 |
| 170 | 宋魏了翁與杜範、李心傳手札。 |
| 171 | 了翁在理宗朝，與眞德秀齊名，皆深於理學，以直道不為時宰所容。杜、李二公亦皆一時名臣，則其手札為世所重，非但以其字畫之工以其賢也。按理宗嘉熙二年，以李心傳為秘書少監、史館修撰，心傳有史才通故實。弟道傳尤明河、洛之學。性傳，位至同知樞密院事。淳熙五年，以杜範為右丞相兼樞密使，範抗言時政無有所隱。初為殿中侍御史，劾奏鄭清之、李鳴復，其後不肯與鳴，復共政，卒辟位去。其為人如此宋眞德秀與王周卿手簡。 |
| 172 | 周卿諱德文，吾鄉王氏之先也。仕宋雖不甚顯，然其學實出於其曽伯祖《信伯先生，帖》中所謂先著作是也，故西山真先生也，特與之遊。他如魏參政了翁游丞相似杜丞相範，王待制遂亦嘗舉薦陵陽李侍。郎心傳因謂其所交皆天下正人，然則此帖豈非其一左證也哉？惟顒其善藏之吴寛謹題《西山先生書》，似草草作諦觀之，乃非草草者。雖不全用晉人筆法，而亦不出於法之外，豈胸次髙故落筆便自不同邪？然南渡諸公如魏鶴山李心傳兄弟書，亦往往相似，豈亦習尚然邪？蓋蘇、黃筆法至是又一變云、宋楊簡手書孔壁孝經》。 |
| 173 | 司馬文正公平生未嘗草書，雖造次顛沛，間一㸃一畫，必如法度，觀其書者，即知公之為人。慈湖先生楊公道德學問，追嫓前修，而於翰墨尤極嚴謹。嘉定初，獲侍公於著廷，見其酬答四方書問，無一字作行狎體，蓋其齋莊中正表裏，惟一故形於心畫，亦絶類文正公而清勁過之。傅君侹所藏《孔壁孝經》，又其得意書也。嗚呼，先生不可作矣！學者即此而觀之，猶足以窺大賢氣象，而知立德之本云 |
| 174 | 宋張即之書，《老柏行》。 |
| 175 | 溫夫特善大書扁額字，如作小楷，不煩布置，而清勁絶人。余屢見所書《楞嚴道德經》，雖甚纖小，皆得筆興。此卷老柏行，規格絶類，但此卷中策掠進止，轉摺間，殊不自遂。豈溫夫書時，因筆墨未愜，自加補緝哉？彥暉善書者必有定見矣 |
| 176 | 宋張即之大字 |
| 177 | 即之作大字，如寫小楷，而筆意兼行，轉折作止之態，如老生作禮，雖骨格強硬，而意度調熟，見之者自當歎重。此卷三字，尤為卓絶，非常所見、宋、張即之墨蹟。 |
| 178 | 昔人謂八音與政通，而文章以時髙下，豈惟文章哉？字畫亦然。故因時可以知書，因書可以驗時，有不可逃者。張即之生宋南渡後，書名在當時甚盛，此所書杜詩已不完，開化徐敦夫得以示余，蓋書之變至此，已極當時所以重之，則世變亦可知矣。夫即之欲自成家，故其書法如此。若以虞道園之說斷之，則亦太甚矣乎。 |
| 179 | 宋張即之《書進學解》 |
| 180 | 右宋張即之書，韓文公進學解》，即之字溫夫，別號樗寮，叅政孝伯之子，仕終太子太傅，直秘閣，歴陽縣開國男。其書當時所重。完顔有國時每重購其蹟史，稱即之博學有義行，而袁文清師《友淵源録》亦言即之修潔，喜校書，經史皆手定善本語。乾道、淳熙事先後，不異史官書蔽其名。按《皇宋書録》即之安國之後，甚能傳其家學。安國名孝祥，仕終顯謨閣學士，所謂于湖先生，孝伯之兄，即之之伯父也。其書師顔魯公，嘗為髙宗所稱，即之稍變，而刻急遂自名家。然安國僅年三十有八，而即之八十，餘咸淳間猶存，故世知有樗寮書而于湖書鮮稱之者，此書無嵗月可考，而老筆健勁，大類安國所書盧坦《河南尉碑》，豈所謂傳其家學者邪？《周誥》商盤下缺一字，寔徽宗御名，韓文商本作殷，豈亦以諱避就邪？故浙江叅政崑山張公敬之舊藏此冊，公卒無子，圗書散失，從孫比部員外允清以重直購之。允清所謂惓惓於此，豈直字畫之妙而已。後之子孫，尚知所寶哉、宋張即之正書《金剛經》。 |
| 181 | 昔吴關外門有駐節字，大可二尺許，古雅遒勁，極得大書之體，余少時見而愛之，先主事都水公曰：「此張即之筆也」。復於《一統志》和州下載，即之特善大書，以是知先君蓋有所見云。若細書，則未之聞也。兹偶見此經，大不過指，尤俊健不凡，乃知樗寮不獨善大書已也。《書史㑹要記》：樗寮，歴陽人，歴陽隸和州，即今含山。明隆慶庚午春三月，吳下陳鎏識，宋張即之書《蓮華經》。 |
| 182 | 四明有宋，刻張即之妙法。《蓮華經》一袠其木今不識為何，材中雖有蛀孔，字皆堅緻如石，似有物訶禁之者。歴世靈顯，不可一二舉。余宦四明，得廿餘袠，往歲佛屋災，像經皆灰，余驚痛不已，火後撥燎燼，乃得二三袠。完者周緣焦糜，字幸無損，豈比地天龍，未習瓌寶，既取諸有餘，而又不忍盡邪？乃為裝褙成帖，以存數百年之遺樗寮昔人斥為惡札，今詳其筆意，亦非有心為怪，惟象其胸懷，元與俗情相違逆，不知有勻圎之可喜，峭挺之可駭耳。自開天以來，千奇萬異，日新不已，何獨字法不得任情哉？ |
| 183 | 宋文天祥手帖 |
| 184 | 予嘗見文山公與黃伯正手帖》云：贑州大姓起義旅相從者，如歐陽、冠侯等凡二十三家，史多不載其名，今莫可考矣。寧都陳蒲塘父子，亦二十三家之一，乃因從子景茂請銘於公，答書僅存，而其氏名因藉以弗泯，不亦幸哉！觀公興言，夙昔為之哽涕之言，則其有感於蒲塘者深矣。 |
| 185 | 宋文天祥遺墨 |
| 186 | 右文信公遺墨、前叅知政事本齋王公所藏，公沒已久，家人理筐，●書尺叢積，顧是紙損爛將裂以拭巵匜。公之子季境適至，識為信公書，咄唶驚異，亟命裝池以完。嗚呼！豈非有神物守護之歟？不然，英靈之氣不泯而致之歟？先賢尺牘，人尚皆藏弆之。矧信公之精忠偉烈，震耀古今，翰墨光芒，垂示臣子者乎？不惟王氏寶之百世而下，固夫人之所同寶也。史官河東張翥，書宋文天祥劄子。 |
| 187 | 右宋丞相文信公劄子一幅，蓋賀包公宏父遷官時書也。其中言在瑞陽時，嘗遣一介人往候先生者，蓋公為刑部郎官，上疏論董宋臣之惡，不報。束裝將出關時相遣，人謂其不可，差知瑞州，故公在瑞州與宏父通問也。其曰郡未一考，被召除郎，即丐香火以歸，不從，反得鄉節者，蓋公以癸亥為瑞州，甲子十月召赴行在，除禮部郎，十一月除江西提刑也。其曰以先人本生母之䘮，解印歸里者，蓋公甲子為提刑，乙丑，伯祖母梁夫人歿，實公尊府本生母也。其曰宏齋先生嘗為鄉漕者，蓋宏父嘗知隆興府兼江西轉運也。其曰先生，當是時適在綠野者，蓋宏父為刑部侍郎、知平江府，以言事召赴闕，辭，改知紹興，又辭，疑是時罷歸，正在景定末年公解印時也。其曰先生以新天子蒲輪束帛之勤，為時一出，進長六卿，典事樞者。蓋度宗初即位，召宏父為刑部尚書、簽書樞密院事，封南城縣侯，故公賀以此書也。其曰謗毀之餘，賴君相保，全無大督。過束禮書入深林，溫理故讀，自是浩然方外之想者，蓋是時臺臣黃萬石以公不職論罷之，公於是闢文山築居第，為山水之游，故云然也。反覆觀之，其忠正之氣凜然見於言辭之間，俯仰慨慕之餘，若將見之，況當時親炙之者，能不感激發奮也歟！是書今建陽縣尹張君光啓所家藏者，裝潢以示予，留玩數日，敬書於後以歸之。宣德六年秋七月望日，後學李時勉拜手敬書。宋文天祥《過小青口詩》墨蹟。 |
| 188 | 右宋文丞相信國公詩墨蹟一首，其詩今見指南録》中。初，公自奉使伯顔軍前，被留，得間亡眞州浮海，以逹行在，後屯潮陽，師潰被執，自廣州傳至燕獄，所至有詩，昔鍾儀幽而楚操，莊舄病而越吟，或者猶謂之仁。況公流離顛沛，有感必發，於詩詩必歸於忠義，讀其集，未嘗不為之流涕也，於戲可不謂仁乎？此蓋公被執北去，將至桃源五十里，而作文君徵明出以示余，余謂公之精忠大節，焯焯天地，間獨念公時在縲絏動止當不自由，其感慨不平之氣，發之詩可也，而字畫精妙，雖紙墨之微，亦皆不茍，何從容如是？豈公之賢能使蒙古待之以禮邪？無亦公之所養有定力，故臨難如平時，不少動於中邪？然則公之大節，不待柴市而後知也，觀於此詩，亦可以知之矣。今去公且三百年，片紙遺墨，人傳寶之，又況其後之人乎？又況徵明之賢，不霣其世者乎？雖然忠義所在，自當有神物護持之宋文天祥墨蹟。 |
| 189 | 昔余在吳下，曽見《文山墨蹟》凡十餘條，中說空坑兵敗之事較詳。其後載徐妳環嬢流落之由，與此本相類，其字畫月日亦相類。時同觀者數人，三讀欷歔，為之泣下。余友殷近夫跋云：「使公少用於德祐之前，國尚可為，使公不死於景炎之後，身無所安。時讀其詞，咸願為之執鞭不可得者，初不暇論其真與贋也。今觀一峰之論，豈此本得之毛氏者乃其真蹟，而吳下所見者誠所謂虞褚蘭亭邪？於乎百世之士片文隻字，流落人間，雖偽為者亦能使人興起，其他可論哉、《宋文天祥家書》。 |
| 190 | 文信國家書一紙，具當時江西流離，顛沛情事，去宋亡無幾何時矣！蘭雖可焚，香不可滅，當與正氣詩》作注腳 |
| 191 | 宋道士張有篆《金剛經》。 |
| 192 | 謙中之篆，自成一家，近當跋《復古編》頗詳，此蓋其真蹟也。然坡公有《與趙清獻公帖示表》，忠觀碑額可用張子野之孫，有書之子野，吳興人名先，而此云「追薦亡父張三先生，何邪？」更當詳考。其間以祖為但以轉為熙，以薩為薛之類，是終不欲書篆法之所無也。、宋道士陳景元書相鶴經》。 |
| 193 | 自秦易篆為佐隸，至漢世，去古未遠，當時正隸體尚有篆籀意象。厥後魏鍾元常及士季、晉王世將逸少子敬作小楷法，皆出於遷就漢隸，運筆結體，既圜勁淡雅，字率扁而弗撱。今傳世者，若鍾書力命表、尚書宣示世將、上晉元帝二表，逸少曹娥帖大令洛神帖》，雖經摹拓，而古隸典刑具在。至江左六朝若謝宣城、蕭挹輩，雖不以書名世，至其小楷，若齊海陵王志開善寺碑》，猶有《鍾王遺範》。至陳、隋間正書結字漸方，唐初猶爾。獨歐陽率更虞永興易方為長，以就姿媚，後人競效之，遽不及二人遠甚，而鍾、王楷法彌遠矣。隋世善書者多，其間丁道護者不今不古，遒媚有法。今觀碧虛子、陳君小楷，殊得道護筆勢，亦可謂有意於古者也。按《隋經籍志》、《唐藝文志》、《相鶴經》皆一卷，今完書軼矣。特馬惣《意林》及李善注、鮑照《舞鶴賦》，鈔出大略，今此本是矣。而《流俗誤録》著《王丞相集》中，且多舛午。今本雖非全篇，然比世傳他本最精善，真可垂永云。政和七年十月十一日，於山陽袞華堂觀武陽黃長睿父書，宋釋夢英書夫子廟堂記》。 |
| 194 | 《右夫子廟堂記》，唐駕郎中程浩撰。宋宣太師夢英書，世多喜誦此文，而夢英書法一本栁誠，懸然骨氣，意度皆弱，不能及也。 |
| 195 | 宋釋夢英篆書偏旁字源。 |
| 196 | 右篆書偏旁字源，宋宣義太師夢英書此碑，咸平二年立於長安學中。後有英自題，又附載郭忠恕所答書。 |
| 197 | 夢英篆書偏「旁」字源，自謂秦斯雖妙盡方圓，而㸃畫簡略，直以墨寶歸之李監而已。與郭忠恕能繼其美，復録忠恕報書於後第，「吾子行，諸君絶不取。英篆以為少師承，而忠恕書末所謂「何人知之」，惟英公知之」，亦大含譏諷，何也？然英篆筆亦自整勁，跋語正書出信本皇甫君碑骨稍露耳，聊記而留之、宋釋夢英千文。 |
| 198 | 右梁周興嗣。次韻千文，宋釋夢英以篆體書之。乾德三年，刻石在今西安府學。前此釋之，徒以書名者多矣，而以篆古名始見於英也宋釋照黙墨蹟》。 |
| 199 | 余還自海南，館於道林，道人朱公破雨自雲蓋來，坐未定，出照黙書一軸，予久去，箴誨初見，必輒熟視之，不自覺意消也。秦少㳺至錢塘，見功臣山，政禪師書，歎以為非積學所至，其純美之韻，如水成文，出於自然照黙，暮年臻妙，其以是哉顔平原有大節於唐而以書名，識者惜之，予以謂斯人德髙而名往就之耳，借使此老書不工，尤當寶祕，況工乎？愈可寶也。然與其門人書，語多以見，及余衰退流落，又自恨生，所知遇，不能不短氣耳！。 |
| 200 | 宋釋彥修草書。 |
| 201 | 自懷素以草名唐，後夢英復以篆隸聞，然草未閑也。知解梁郡李丕緒所刻僧彥修書絶句二首，乃其自媿風塵，思抉樊而出者，詩僅成語。然英公于縉紳一語之奬，即亟亟自述以誇人。此詩於君之賜號賜院，視之若凂，惟以自憫其勤苦，其人之賢不肖何如也」字，亦自楊少師出，十得其六七焉。然少師亦宋人標榜之耳，非定評也。天啓乙丑九月十三日宋釋溫《日觀書心經》。 |
| 202 | 溫上人面目嚴冷，人欲求一笑不可得，亦不肯輕謟人而遇其性。所喜悅驩，然自留得錢，出戶即散施，貧者或多則袖攜以訪失職賢士大夫而與之布袍葛屨，放浪嘯傲，於西湖三竺間五十年。吾觀其人，視策名貨利為何等物，故其翰墨流落，人間足堪把玩。又善以意寫蒲萄遊戲，遇物立成，至有氣力者，具紙素邀之，輒又一筆不與。聞東昌徐仲彬云「時時過其家，傾懷盡興，淋漓揮灑」。皆不求而作此卷。《心經》乃其行書，尤為難得。徐氏幸寶藏之 |
| 203 | 宋邢慶國夫人手書。 |
| 204 | 余與天台謝傑、景英為忘年交。謝，趙出也，為余言：「外氏丞相家法甚悉，今見邢氏趙夫人手書，戒婦子一紙，往往與景英語，合邢尚書、趙丞相事具國史，至其故家典刑，要自令人起敬。。 |
| 205 | 金党懷英隸書孔廟碑》。 |
| 206 | 右字畫在西嶽碑之上金党懷英書竹溪詩。 |
| 207 | 右党懷英《篆書竹溪》四絶句，金章宗明昌六年刻石濟州普照寺，今在州學中，金王庭筠書服胡麻賦。 |
| 208 | 右服《胡麻賦》，蘇文忠公所作，黃華山主王子端之所書也。子端在金源事，章宗為翰林修撰。是時金有國已久，士大夫舍干戈從事，翰墨之間，如党竹溪、趙黃山諸人，各擅所長以名家子。端行草則取法黃山，能變而之古者也。余往在燕都，嘗於市上購《得子端過蟠桃山和二兄詩》二首，詞翰皆非近人可比。遭值戊戌，兵燹之變，散逸不存，意猶惜之。及來太末，復於民家見此卷，楮墨零落，幸而存耳，意欲售人，而人不知其可貴。獨余寓目之頃，如覩舊物，然亦不復求之，今乃歸於吾鄉人任氏。卷後有《元遺山題識》，以淵珠膏火之喻為不可曉。蓋金人傳寫，誤以珠在淵作在淵珠也。獨未審膏火所喻，昔朱子嘗取文忠此賦以續騷，余不復尚論子端書法，氣韻似米南宮，妙處不減。晉人自明昌距今垂二百年，當土宇分合之後，寥寥不可多得矣。雖有拱璧，寧能過之。 |
| 209 | 金王庭筠帖 |
| 210 | 米襄學段季展得其刷掠奮迅，故作大字悉祖之。考諸右軍筆陣實未有是體。蕭齋丈二，蓋其鼻祖，季展之變，繇是始。沈傳師實為雲仍米，良有所本矣。黃華老人百一帖，評品悉祖寶章，故其大字超軼抗衡。桷舊閱金帝實録》，老人為修撰時，坐擅議朝政受杖。噫！使在慶厯、元祐，寧有是邪？至治三年二月，史官袁桷書金王庭筠書先主廟碑。 |
| 211 | 涿州有昭烈廟王庭筠撰記及書篆，庭筠在金，與党趙輩俱負能書名，行筆絶類南宮父子正書，稍存廉隅，雖筋骨不乏，而姿態遠遜矣。金王庭筠真蹟。 |
| 212 | 右黃華老人書三十三字，吾外舅蒙翁先生所藏翁及天全翁、徐公所題，皆在焉。老人本金人，姓王氏，名庭筠，字子端，號黃華，舉進士，官至翰林修撰。書學宋米元章，論者謂其胸次不在米下，此詩已斷裂不能讀，而字畫遒逸可玩。蒙翁題五字筆意渾成天全，幷稱為得意信。然而天全此書，亦奇偉絶俗，雖稱「三絶可也。某將南歸時，蒙翁指此書謂曰：「比至姑蘇必見此」。翁某未至數日而翁已卒歸，見蒙翁已臥病，不能語。嗚呼，異代不足論。二翁雖異尚殊見，皆蓋世人豪而亦不可作矣。可勝慨哉，可勝慨哉。 |
| 213 | 金王庭筠行書博州重修廟學記》。 |
| 214 | 右黃華行書全學南宮史言「老人儀觀秀偉，善談吐，胸次不在元章下觀之，信可見矣。元、白收法書極富，長夏坐鵞羣閣，臨摹不輟，予每借閱之，故為題此金王庭筠書，博州廟學碑陰記。 |
| 215 | 黃華老人此書駸駸遂侵凌米顛，只欲與之分庭抗禮，虎兒在堦下，便當縮項爾。嘉靖甲寅六月十八日睡起題。 |
| 216 | 金王庭筠行書太原重修學記。 |
| 217 | 老人此書，筆勢在博州二碑之下。吾鄉嚴子寅性嗜米書，兼蓄學米，得名者蓋亦從流遡源之意，今乃都歸元，白元白其勿厭觀也哉！洗硯磯邊夏水正漲日臨，百過足矣。 |
| 218 | 御定佩文齋書畫譜》卷七十八 |
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.