1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 兩朝綱目備要卷四 |
| 3 | 寧宗 |
| 4 | 慶元元年春正月丁亥朔，蠲兩淮租稅。尋詔蠲台、嚴、湖州貧民身丁折帛錢一年。壬寅，黎州蠻㓂邊。 |
| 5 | 𦍑人薄安靜寨，義勇軍正將楊師傑及將佐王全等八人與戰，卻之。於是權制置司公事茶馬楊經申巳行殺退。三月己酉，詔知黎州王聞禮特轉一官。時王宗廉已為興元都統制，㑹丞相留正得罪，侍御楊大法因劾宗廉滛邪貪黷，曩在黎州殺降，餘黨皆怨，至今為患。五月丙戌，宗廉降一官放罷。六月甲戌，詔師傑等九人特轉一官，師傑仍充成都府路兵馬都監，陣亡者三人，録其子軍士千二百有八人，賜緡錢有差。既而宗廉又坐贓罪追六官，卭州安置。 |
| 6 | 乙巳，詔收養遺棄。 |
| 7 | 詔兩浙、淮南、江東路荒歉諸州收養遺棄小兒。辛亥，賑京城貧民。 |
| 8 | 以陰雨賑濟行在貧民。 尋詔釋大理、三衙、臨安府、兩浙路杖以下囚。 |
| 9 | 丙辰，白虹貫日。 |
| 10 | 二月丁巳朔，詔耕荒田。 |
| 11 | 詔兩浙諸州勸民耕墾荒田。丁卯，申、嚴臧否之令。 |
| 12 | 詔帥臣、監司嵗中考郡守臧否以聞。 五年三月，用陳自強，奏罷臧否。 |
| 13 | 戊寅，右丞相趙汝愚罷。 |
| 14 | 先是，正月辛亥，將作監李沐為右正言。是月丁丑，沐以本職公事上殿，乞罷汝愚政柄，以尊安天位，塞絶姦原。是日，汝愚乞罷政，出浙江亭待罪，詔中使宣押赴都堂治事，沐又入劄子，乞即賜明斷，更不宣押，無使之往來道路，重失進退之義。是晩，召權直學士院鄭湜鎻院，汝愚遂罷右丞相，除觀文殿大學士、知福州，制辭，畧曰：「頃我家之多難，頼碩輔之精忠，持危定傾，安社稷以為悅，任公竭節利國，家無不為，既隆翊戴之勲，尚祈啟沃之助，力陳忱悃，祈避煩言」。於是御史中丞謝深甫、殿中侍御史楊大法、監察御史劉徳秀、劉三傑劄子：「臣等竊見趙汝愚冐居相位，陛下示以諫臣之章，汝愚倉皇出門，至宣麻罷免，在廷之臣猶以為不當，加以書殿隆名，帥藩重寄。伏望因其有請姑寢福唐之命，令汝愚且以職名奉祠。汝愚狀，乞將前件新命，盡賜罷免，令臣姑守本官奉祠，杜門省咎」。甲申，有㫖依所乞，依舊觀文殿大學士、提舉臨安府洞霄宮。 鄭湜之草制詞也，坐無貶辭，免兼學士院，未㡬罷去。 |
| 15 | 己卯，雨土。 |
| 16 | 余端禮兼參知政事。 |
| 17 | 章頴罷。 |
| 18 | 自權兵部侍郎與郡，尋與宮觀，坐上疏留趙汝愚也。庚辰，徐誼罷。 |
| 19 | 亦坐上疏論救，汝愚罷去。三月丙戌朔，日有食之。 |
| 20 | 庚寅，太白經天。 |
| 21 | 癸丑，集議鐵錢利害。 |
| 22 | 命侍從、䑓諫、兩省集議江南沿江諸州行鐵錢利害，條具以聞。 |
| 23 | 甲寅，李祥、楊簡並罷。 |
| 24 | 皆汝愚之黨也。 |
| 25 | 夏四月丁巳，竄呂祖儉。 |
| 26 | 自太府寺丞安置韶州，坐上疏乞留趙汝愚，併論朱熹、彭龜年等，不當逐語，侵韓侂胄故也。中書舍人鄧馹封還録黃，詔祖儉志在無君，其罪當誅，姑從竄斥，以示寛容，自合書行敝。五月，詔祖儉改送吉州安置。己未，以余端禮為右丞相，京鏜知樞密院事。 |
| 27 | 庚申，流太學生楊宏中等六人。 |
| 28 | 宏中與周端朝、張衟、林仲麟蔣傅、徐範上書曰：臣聞自古國家禍亂之由，初非一道，而小人中傷君子，其禍尤慘。君子登庸，杜絶邪枉，要其處心，實在於愛君憂國，羣小得志，仇視正人，必欲盡去其朋類，然後可以肆行而無忌。於是人主孤立而社稷危矣。黨錮敝漢，朋黨亂唐，大率由此，元祐以後，邪正交攻，卒成靖康之變，我宋不競，貽禍至今，此臣子所不忍言，陛下所不忍聞也。臣竊見近者諫官李沐論前相趙汝愚所為乖戾，隨即罷去，若慮陛下父子之際，懐不自安，故黜汝愚以謝天下，亦未為過。如沐所言，則以為汝愚自居同姓，數談夢兆，専政擅權，欺君植黨，殆將不利於陛下，以此加詆，其實不然。汝愚之去，中外咨憤，而言者以為父老歡呼，蒙蔽天聼，一至於此，章頴發於中激，力辨其非，即遭斥逐，既而祭酒李祥、博士楊簡相繼抗論，毅然求去，以祥之沉靜自守，簡之耿介不阿決，非有所利，而言者人心天理，不可厚誣，善類皇皇，莫知所據，言者務求已勝，沮抑公論，窺伺間隙，遲回而不敢發，一旦祥有補外之命，惡其與簡扶植正論，㓗身而去，極力擠排，同日報罷，六館之士，拂膺憤怨，涕泣而相吿曰：當異論，譸張羣情，畏縮之際，隨聲雷同，固寵緘黙，誰肯奮身權要，別白是非，凜凜不屈，使二人者苟有一毫為己之私，豈肯自附於已去之宰相，而犯虎豹九關之怒哉？今李沐自知邪正之不兩立，而公論之不直於已，乃欲盡覆正人以便其私，必託朋黨以罔陛下之聼，臣謂二人之去，若未足惜，殆恐君子小人消長之機於此一判，則靖康已然之驗，何堪再見於今日耶？陛下厲精之初，發推剛徳，方將正三綱以維人心，持公議以定國是，遽聼姦回，槩疑善類，此臣等之所未諭也。臣等嘗摭之僉言李沐本以庸才，猥厠朝列，舉動輕疎，而無老成之定慮，趨操凡陋，而有阿附之邪心，驟躐諫垣，物論不與，況敢誣衊大臣，堙塞公道，而陛下從之如流，略不知察，道路譁然，以為李沐內結權倖，陰有指授，率爾肆言，全無忌憚，廟堂屏息，不敢異議，天下扼腕，氣將奚伸？其氣熖已足以熏灼朝路，撼搖國勢，陛下若不亟悟，漸成孤立，後雖悔之，亦無及矣。陛下獨不念去嵗之事乎？人情驚疑，變在朝夕，當是時，假非汝愚出死力，定大議，使陛下得以成夀康皇帝揖遜之志，行孝宗皇帝未舉之䘮，雖百李沐，罔知攸濟，當國家多難，汝愚方位樞府本兵柄，指揮操縱，何向不可？尚不於此時為利。今朝廷清明，上下安妥，乃有異志乎？李沐輙以危言悚脅陛下，巧於中傷君子，立威取名，情狀敗露，李祥、楊簡，職任師儒，每以名節激厲學校，出位而言，實勇於義，其學力之充，思慮之深，舉世搢紳，心所愧服，士類聞風，莫不興起，顧以䜛言去之，豈不損士氣而失士心乎？願陛下鑒漢唐之禍，懲靖康之變，精加宸慮，特奮睿斷，念汝愚之忠勤，察祥簡之非黨，灼李沐之回邪，明示好惡，旌別淑慝，竄李沐以謝天下，還祥簡以收士心，臣等雖蹈鼎鑊，實所不辭，情激於中，不能自黙，惟陛下裁擇。庚申，詔宏中等妄亂上書，扇搖國是，各送五百里外編管。中書舍人鄧馹言：臣仰惟國家開設學校，教養士類，徳至渥也。自建太學以來，上書言事者，無時無之，累朝仁聖相繼，天覆海涵不加之罪，甚者押歸本貫，或它州聼讀而已。紹熈間，布衣余古上書狂悖，若以指斥之罪坐之，誠不為過，太上皇帝始者震怒，降㫖編管，已而臣寮論奏，竟從寛典，陛下今日編管楊宏中等六人，若以扇搖國是罪之，則未若指斥乘輿之罪大也，以六軰言之，則一夫為至寡也。聖明初政，仁厚播聞，睿斷過嚴，人情震駭，若加聖慮，裁之以中，使為士者知有所懲，而不失聖明寛大之意，則於治時為得，所有録黃，臣未敢書行。是日，有㫖李沐除右諫議大夫，劉徳秀除右正言。是夜，工部侍郎兼知臨安府錢象祖遣人逮捕諸生，分遣使臣押送貶所，癸亥，詔馹依已面諭，書行未幾，馹請補外，罷為集英殿修撰、知泉州。明年七月，皇子生，徳音宏中等各押歸，本貫，聼讀。宏中，字充甫，福州人，登開禧二年進士第。端朝字子靖，溫州人，嘉定四年，南省進士第一。衟字周叟，福州人，後以父任補官。二子與端朝同年登第，仲麟字景冲，範字彞父，皆福州人，範嘉定元年登第，仲麟猶未偶也。傅字象夫，信州人，乆居學校，忠鯁有聞，叩閽之事，實其屬藁，自處州貶所得還，未幾病卒。侂胄既死，有㫖褒録，上書六士，宏、中、衟、皆循一資、端朝、仲麟各免文解一次，傅已死，以束帛賜其家。蓋自靖康以來，國有大事，諸生叩閽伏闕，不憚危言，累聖優容，類多聼納，間雖暫為權姦所抑，要之以乆，公論未嘗不伸云。 |
| 29 | 是月，都城大疫。 |
| 30 | 上出內帑錢為行在貧民醫藥棺斂費，仍賜諸軍疾疫死者家。 |
| 31 | 五月戊戌，詔誡風俗。 |
| 32 | 時知名之士罷斥相繼，人情洶洶，韓侂胄患之，侍御史楊大法、右正言劉徳秀乃乞降詔，以國是尊君中道等事訓飭，在廷有不如詔者，重寘典憲，詔曰：「朕惟風俗者，治忽之樞機，士大夫者風俗之權輿。昔周文武之隆，在位皆節儉正直，小大之臣，咸懐忠良，下至庶民，無有滛朋比徳，今也不然，懐背公死黨之恩，蔑尊君親上之義，諛佞側媚，以奉權強，詭僻險傲，以釣聲譽，倡說橫議，貪利逞私，使毀譽是非，混然淆亂於乎？朕之所託，顧乃如此！自今至於後日，洒濯厥衷，存公去私，可否從違，各當於理，則予汝嘉其有不吉不廸，習非怙終，邦有常刑，朕不敢貸」。直學士院傅伯夀所草也。伯夀，自得之子乾道間，自得以不受曽覿之招名，聞四方至伯夀，則奴事侂胄，𨽻人蘇師，旦致身通顯，其弟伯成非其所為，毎切責之，至是始草詔以詆善類。 |
| 33 | 丙午，置廣惠倉。 |
| 34 | 詔諸路提舉司置修胎養令。六月丁巳，劉徳秀請考核真偽，此論偽學之始也。徳秀上言：「邪正之辨，無過於真與偽而已。彼口道先王語而行，如市人所不為，在興王之所必斥也。昔孝宗垂意規恢，首務核實，凡虛偽之徒言行相違者，未嘗不深知其姦。臣願陛下以孝宗為法，考核真偽，以辨邪正」。詔下其章。 庚午，徳秀又劾國子博士孫元卿、太學博士袁爕，國子正陳武皆罷去。司業汪逵入劄子辨之，徳秀以為言，逵亦罷。 |
| 35 | 己未，復置䑓諫言事簿。 |
| 36 | 命中書省置。 |
| 37 | 庚午，詔武臣舉人。 |
| 38 | 三衙、江上諸軍主帥、將佐，初除舉自代一人，嵗舉所知二人。 |
| 39 | 癸酉，韓侂胄建節。 |
| 40 | 趙汝愚之當國也，徐誼言宜以節度使畀侂胄，汝愚不聼，至是命為樞密都承㫖，固辭，乃拜保寧軍節度使、提舉萬夀宮。明年秋，以上誕元子，拜開府儀同三司，充觀使。 |
| 41 | 秋七月丁酉，何澹請禁偽學。澹為御史中丞，始上疏論専門之學，流而為偽，空虛短拙，文詐沽名，願風厲學者，専師孔、孟，不必自相標榜，詔榜朝堂。後七日，吏部郎官麋師旦亦建言請考核真偽。未幾，遷左司員外郎。時有張貴謨者，指論《太極圖說》之非，澹又上疏論在朝之臣，大臣既熟知其邪正之迹，然不敢白發以招報復之禍。望明詔大臣，去其所當去者。 |
| 42 | 趙汝愚落職罷祠。 |
| 43 | 落觀文殿大學士，罷宮觀，用何澹章疏也。己亥，太白晝見。 |
| 44 | 八月己巳，詔修武備。 |
| 45 | 詔內外諸軍主帥條將佐、士卒、噐械、船艦可用與否及控扼防守之策以聞。 |
| 46 | 己丑，倪思請究實贓吏。 |
| 47 | 倪思為吏部侍郎，建言：「今之達官貴人贓以萬計，監司、䑓諫按發，不過放罷，前之行遣既不究實，後之辨雪，遂得有辭。請自今以貪墨聞者，雖未欲送獄根勘，亦合差官究實懲治，庶幾大贓治而小贓服，其後亦不克舉行。 |
| 48 | 是月，都城水。 |
| 49 | 詔蠲水傷貧民賦。 尋以乆雨決繫囚，又詔蠲台、嚴、湖州水災民丁絹。 |
| 50 | 冬十月乙丑，陞濳藩府名：秀州為嘉興府，舒州為安慶府，嘉州為嘉定府，英州為英徳府。 開禧元年，陞嘉定州為嘉慶軍。 |
| 51 | 十一月己丑，雨土。 |
| 52 | 戊戌，加上帝后尊號。 |
| 53 | 夀聖隆慈備福太皇太后尊號加「光祐」二字，夀成皇太后尊號加「惠慈」二字，上太上皇帝尊號曰聖安夀仁太上皇后，尊號曰夀仁。 |
| 54 | 丙午，竄趙汝愚。 |
| 55 | 責授寧逺軍節度副使、永州安置徐誼坐黨，汝愚亦責團練副使，南安軍安置。 |
| 56 | 丁未，命宰執大閱。 |
| 57 | 庚戌，何澹言薦舉弊。 |
| 58 | 趙汝愚秉政，引用多所知，有自外徑除館學者，澹為中執法，以其廢壊夀皇成法，嘗上疏言之，已而有㫖除甲科及經擢用人外，須歴知縣有政績，諸司薦舉乃得除職事官，用矯其弊，命下，澹復言：「若此用人，必有二弊：一則其人政事雖有可述，而有勢力可宛轉移書，遍囑剡奏。鼎来二，則諸司之中茍有強有力者為之主張，則它司莫敢違拒，寒畯之士無由可進，請詔諸司取實有政績者連銜以聞，仍關御史臺照㑹，若有不公，許本臺覺察」。從之，然終不能革也。 嘉泰初，鄧友龍為察院，復奏：「自慶元三年至六年，在外被薦者無慮千餘人，其間或乏廉聲，而舉充廉吏，或素昧平生而舉充所知，或不能文而舉可備著述，至於廟堂，亦無以處之。願詔中外臣寮，自今有人則薦，無人則闕。儻所薦非人，當擇其尤者，覺察以聞」。疏奏，從之。 |
| 59 | 是月，詔諸司連銜薦舉。 |
| 60 | 明年，章森帥興元，薦知利州蒲叔獻等三人政績，有㫖與監司及陞擢差遣。胡紘為御史，上言叔獻等不聞有過人之才，而森以人情之厚，獨銜舉薦，詔勿行。嘉泰二年三月，右正言施康年又言：「近士大夫有持廉吏及科目薦章十餘，至廟堂而得學官者，又有挾三四薦而得院轄者，執政至無以卻之。請除陞改自代，十科外悉行罷去。如朝廷間有特㫖，令內外舉薦者，並具實迹以聞」。從之。自此舉薦之濫少革矣。十二月丙子，朱熹辭職名。 |
| 61 | 詔依舊充秘閣修撰、宮觀。 熹以去年十月去國，累奏辭新命，併乞追還職名，未得請，繼而丞相趙汝愚罷，太府寺丞呂祖儉以論丞相貶時事，為之一變，熹已家居，自以蒙累朝知遇之恩，且尚帶從臣職名，義不容黙，乃草封事數萬言，陳姦邪蔽主之禍，因以明丞相之寃，子弟諸生更進迭諫，以為必且賈禍，熹不聼，蔡元定入諫，請以筮决之，遇遯之同人，熹黙然取奏藁焚之，因更號遯翁，遂以疾丐休致，其初奏略曰：「陛下即位之初，臣以愚賤疎逺之蹤，首蒙眷知，召置講席，正以庶官，無由入侍禁闥，故特假以侍從職名，臣嘗再三懇辭，曲蒙天慈，加賜手札，俾速祇受，因遂不敢力辭，供職四旬，屢得進講，凡所開啟，多蒙開納，而臣憃愚廹切，便欲致君堯舜之上，遂觸忌諱，以煩譴訶，皇慈過恩，猶不加罪，親御翰墨，俾就退閑，旬日之間，除書繼下，所宜即日拜命，奔走率職，別圖後效，以塞前愆，而反覆思維前日之罪，既以學力未充誠意，不至無以仰稱明詔，感悟天衷，釁咎不容湔洗，所有元借職名，已是難復冐居，豈敢更叨進擢之寵？欲望追還新舊職名，俾以寄祿元官，復奉鴻慶故宮，列聖香火」。其第二奏畧曰：伏念臣本是庶官，無他勞效，元帶秘閣修撰，已是兩朝過恩，比者秖縁聖意欲令講書，遂使暫陪邇列，未及兩月，果以罪戾譴罷而歸，所被誤恩，理宜追奪。其第三奏自劾議祧廟事，畧曰：臣之凡愚，素號山野，入侍經幄，僅及四旬，意見濶疎，言嗣鄙拙，固已自知不堪選用之意，惟有中間輙議僖祖皇帝皇家始祖，不當一旦并行祧毀，且使太廟之祀止及八世，降於天子，九廟之禮，尤非所宜，獨蒙聖慈，特賜宣問，親奉玉音，以謂僖祖之廟自不當遷，至于再三，不謂孤論難持，竟亦無取，退伏循省，益愧心顔，尚借寵榮，許仍舊職，非但有乖輿論，亦恐上累盛朝，其第四奏乞致仕，畧曰：不意病勢危篤，自知難戀聖朝依例合乞致仕，又念見係庶官，不敢専具奏牘，遂申本貫，依例陳乞，恭奉聖㫖，未賜開允，惟是區區本以鄉來入侍日淺，自知未有毫髮，報稱不當，仍帶舊職，出領祠官，所以懇避再三，即非過為沽激，所有昨来陳乞致仕，實縁病勢危廹，方敢冐昧，今雖茍延殘息，終是不堪異日使令，不敢更叨廩祿，以速滿盈之咎。其第五奏自劾妄議山陵事畧曰：去歲曽因集議，永阜攅宫妄意，輙陳管見，欲乞少寛逺日，改卜神臯，庶妥威靈，以延運祚。今者伏覩進奏院報，前日小大之臣曽議此者，皆以坐罪次第降黜，而臣狂妄，又嘗面奏其跡，尤不可揜其罪尤不可赦，但以所入文字不曽付外，是致漏網，未抵譴訶，若遂隱匿不言，更冐榮寵，竊慮祇受之後，公論不容，未及終朝，便煩禠奪，顧㣲臣進退之義，雖不足言，而聖朝刑賞之中，則為可惜，伏望聖明奮發威斷，付之司敗，以肅邦刑，庶免煩言，重勞淵聼。其第六奏畧曰：臣本意止為已罷講官，不敢更帶侍從職名，而於其間三次奏狀，乃因他事忘其前語，此其所以屢瀆聖聰，而曽不足以少囘天意者也。乞照去年申省及後來第一、第二次辭免奏狀，早賜施行。 傅伯夀行追還職名制詞云：「從欲者聖人之仁，尚謙者君子之行，眷我執經之老，辭夫次對之榮，既諒忱誠，其頒茂命以爾心，耽墳素性，樂邱樊被累朝之特招，稱疾屢矣，於十連而趣召，肯起幡然，既陪東學之遊，兼侍西廂之邃，見生幾晩，方喜桓榮之說書，髙論未聞，遽若貢生之懐土，仍夫華職秩以真祠，蓋彰優老之風，且示隆儒之意，逮兹累嵗，始復有陳前受之，是今受之非，誰能無惑，大讓如慢，小讓如偽，夫豈其然，顧爾務狥於名髙，在我詎輕於爵馭，俾解禁嚴之直，復居論著之聯，雖雅志之勉，從在至懐而良咈噫！厭承明勞，侍從既違，持槖之班，歸鄉里，授生徒，往究専門之學，初侂胄猶未敢有加罪之意，奏牘再三，皆有褒詔，廟堂寄聲云：「朝廷欲以此別真偽，望先生體此意，勿復辭」。熹不聼，辭益力，廟堂不樂伯夀，故家子弟嘗執子弟，禮恨不薦，已因行詞以逢迎之，是後小人始敢詆熹，無復忌憚矣。慶元二年，春正月戊子，雷。 |
| 62 | 庚寅，余端禮為左丞相，京鏜為右丞相，鄭僑知樞宻院事。謝深甫參知政事。何澹同知樞宻院事。 |
| 63 | 庚子，趙汝愚卒于永州。 |
| 64 | 汝愚既謫，道過衡州，已病，又為守臣錢鍪所窘逐，遂服藥而卒，天下寃之。訃聞，有㫖追復元官，許歸葬，中書舍人汪義端繳還復官之命，從之。時有廸功郎趙師召者，上書乞斬汝愚，事雖不行，然侂胄之黨以汝愚有定策功，惟恐其復進，故當時謂汝愚不死，事固未可知也。 |
| 65 | 甲辰，留正落職罷祠。 |
| 66 | 落觀文殿大學士，罷宮觀，坐引用偽學之黨，為劉徳秀所劾也。偽學之稱自此始。 自熈寧、元豐間，河南程顥、程頥兄弟，始以道學為天下倡，二程少學於汝南周茂叔，其後學者翕然宗之，二程死，其髙弟門人，前有河南朱光庭、劉絢伯，京兆呂大臨、蘇季明，上蔡謝良佐、延平楊時、建安游酢、河東侯師聖，伊川門人，後有河南尹焞、張繹、東平馬伸、福清王信伯、涪陵譙天授、楊尹，遭遇靖康、建炎、紹興之間，致位通顯，天授入朝於靖康而不合，紹興中，再召不起，後隱青神山中，建安胡安國學，春秋於程頥而不及見，以楊謝為師友。紹興初，秦檜為亞相，引安國侍經席，一時善類多聚于朝，俄為呂頥浩、朱勝非所逐，朱呂罷，趙鼎相焞以布衣入勸講，經生學士多召用焉，鼎既罷，張浚獨相，司諫陳公輔首上章，力排程氏之學，以為狂言怪語，淫說鄙詞，鏤榜下郡，國切禁之，安國疏言：今使學者師孔孟而禁不得從，頥是入室而閉其戶也。其後檜再得政，復尚王金陵，而洛學廢矣。楊時傳郡人羅從彥從彥傳郡人李侗，侗傳新安朱熹安國傳：其子憲憲傳，廣漢張栻，乾道、淳熈間，二人相往來，復以道學為己任，學者號曰晦庵先生，南軒先生東萊呂祖謙，其同志也，南軒侍經筵，不乆而去，晦庵屢召不起，上賢之乆之，丞相王淮當國，不善晦庵尚書鄭丙，始創為道學之目，王淮又擢太府寺丞，陳賈為監察御史，俾上疏言：近日搢紳有所謂道學者，大率假其名以濟其偽，望明詔中外，痛革此習，每於除授聼納之際，考察其人，擯斥勿用，晦庵遂得祠，又數年，周必大為集賢相，四方學者稍位於朝㑹，朱熹除郎，以疾未拜，而侍郎林栗劾其欺慢，且詆道學之士，乃亂臣之首，宜加禁絶，栗雖罷去，而士大夫譏貶，道學之說，迄不可解，甚至以朋黨詆之，而邪正幾莫能辨。至紹熈末，趙汝愚當國，遂起朱熹侍經筵，而其學者益進矣，熹侍經筵數十日而去位，汝愚貶永州，何澹為中執法，復上擊道學之章，劉徳秀在諫列，又申言之，於是始有偽學之禁矣。先是，光宗登極，劉光祖為殿中侍御史，上疏極言兩議交攻之禍，詔下其章，後五年，偽學乃禁。 韓侂胄本武人，志在招權納賄，除不附己而已，不能巧為說，以網善類也。而士大夫嗜利無恥，或素為清議所擯者，乃教侂胄言凡相與為異者，皆道學人也，陰數姓名授之，俾以次斥逐。或又為言名道學則何罪，當名曰偽學，蓋謂貪黷放肆，乃人真情，其廉潔好修者皆偽也。於是憸壬險狠獧薄無行之徒，利其說之便，已攘臂奮袂以攻偽干進，而學禁之禍酷矣。至是，劉徳秀劾留正四大罪，首論其招引偽學，以危社稷云。 |
| 67 | 二月丙辰，復置勅令所提舉官及同提舉，仍以編修勅令所為名，遂移牒六曹、大理寺及三衙、江浙近便州郡監司抄録，乾道五年正月至慶元二年十二月終，續降指揮，得數萬事，參酌淳熈舊法五千八百條，刪修為四百七十㳫，送刑部審詳訖，提舉官下三省合屬房分及校正、都司審覆為書，總七百二冊，勅令、格式、目録各一百二十二卷，隨勅申明十二卷，看詳四百三十五冊。四年九月丙申進呈。自是已修之書，次第修進，如撮要、總類之屬，殆不一名，而篇帙浸繁矣。 |
| 68 | 禁省闈習偽學。 |
| 69 | 知貢舉葉翥、倪思、劉徳秀奏論文弊，上言：「偽學之魁，以匹夫竊人主之柄，鼓動天下，故文風未能丕變。乞將語録之類盡行除毀。是科取士，稍渉義理，悉見黜落，《六經》、《語》、《孟》、《中庸》、《大學》之書，為世大禁矣」。 |
| 70 | 三月己亥，皇弟柄封吳興郡王。 |
| 71 | 本末見紹熈五年八月。 抦早慧，孝宗愛之。淳熈十二年，始就傅，以館職黃唐、倪思為學官，至是加國號，制曰：「孝宗憐早慧，以鍾愛太上念，特立以垂慈，故見貴寵云。 |
| 72 | 辛丑，集議釋服。 |
| 73 | 孝宗之䘮，上實以嫡孫行三年服，監察御史胡紘言皇帝為孝宗當服期，詔侍從、臺諫、給舍限三日集議釋服。史部尚書葉翥等言：「孝宗升遐之初，太上聖體違豫宮中，行三年之䘮，皇帝受禪，止宜倣古方䘮之服以為服，昨來有司失於討論。今胡紘所奏，引古據經，別嫌明微，委是允當，欲從所請，參以典故。六月六日大祥禮畢，皇帝及百官並純吉服，七月一日，皇帝御正殿，饗祖廟，以全權制屈伸之義。將來禫祭，令禮官檢照累朝禮例施行」。四月庚戌，詔：「羣臣所議雖合禮經，然於朕追慕之意，有所未安。早来奏知太皇太后，面奉聖㫖，以太上皇帝雖未康愈，宮中亦行三年之制，宜從所議。朕躬奉慈訓，敢不遵依，議狀可付外施行」。六月辛亥，徙紘太常少卿，使草定其禮。七月癸未，親饗太廟，如故事焉。 |
| 74 | 丙午，上慶元會計録。 |
| 75 | 初，殿中侍御史姚愈請編㑹計録，遂命金部郎中趙師炳、戶部郎中楊文炳同編集。至是書成上之。是月，更國子試補法。 |
| 76 | 時傅伯夀在翰林，建言：「國子生員多偽濫，請自今職事官期親釐務官子孫乃得試補」。從之。 |
| 77 | 夏四月甲子，余端禮罷。 |
| 78 | 壬申，何澹參知政事，葉翥簽書樞宻院事。乙亥，增臺諫官員。 |
| 79 | 增置監察御史一員。 |
| 80 | 五月，不雨。 |
| 81 | 禱于天地、宗廟、社稷。詔大理、三衙、臨安府、兩浙州縣决繫囚，申嚴獄囚瘐死之罰。 |
| 82 | 辛卯，賜舉人第。 |
| 83 | 御後殿，賜禮部奏名進士鄒應龍等四百九十有九人及第、出身有差。進士第一人本莫子純，以曾受蔭補，降居其次。應龍，邵武人也。 上登極，四川類省試嘉州舉人當免解，趙全叔為守靳之，得試者僅有百許人。是年，登第者纔三人，其有故未及試者。四年，復取三人而止。是時，英、明、舒三州舉人並赴南省，而慶元府得十有七人，安慶府得四人，英徳府得一人，皆附春榜視嘉州為優云。 |
| 84 | 甲午，減諸路折帛和買錢三年，建華文閣。 |
| 85 | 《奉藏孝宗皇帝御集》 |
| 86 | 甲辰，改慈福宮名。 |
| 87 | 為夀慈宮 |
| 88 | 六月乙丑，命臧否縣令分三等。 |
| 89 | 先是，張釜量帥廣西，請令監司帥守各於嵗終以所部縣令分臧否上中下三等，合平而為七，次春上奏，頒之考功，如臧甲於一路者，取㫖陞擢而否之最者，亦加黜責。其它次第，斟酌施行，以為懲勸」。從之。然自後未有舉行之者，明年，釜量入為臺諌，以至樞宻，卒不能自行其說云。 |
| 90 | 張釜請申禁偽學。 |
| 91 | 釜新除度支郎中、淮西緫領進言：「邇者偽學盛行，頼陛下聖明，罷斥姦回，登用賢哲，天下皆洗心滌慮，不敢復為前日之習。願明詔在位之臣，上下一心，堅守勿變，毋使偽言偽行，乘間以壊既定之規模」。乃除左司郎中。中書舍人汪義端引唐李林甫故事，以偽學之黨皆名士，欲根株斷除之，一時號為君子，無不斥逐。太皇太后聞而非之，遂有毋及舊事之詔。 |
| 92 | 甲戌，御筆，臺諫、給舍論奏，毋及舊事。 |
| 93 | 務在平正，以副救偏建中之意」。御筆既出，韓侂胄及其黨皆怒，時劉徳秀為諌長，與察官張伯垓等，上疏言：「繼自今舊姦宿惡，或滋長不悛，臣等不言，則誤陛下之進用，言之則礙今日之御劄，若俟其敗壊國事，復如前日而後進言，則徒有噬臍之悔，三者皆無一而可望下此章，播吿中外，令舊姦知朝廷紀綱尚在，不至放肆」。從之，尋詔改不必更及舊事，為不必専及舊事」，自是侂胄與其黨攻治之志愈急矣。御筆之出也，黃黼為殿中侍御史，獨上言：「治道在黜其首惡而任其賢，使才者不失其職，而不才者無所憾，故仁宗嘗曰：朕不欲留人過失於心，此皇極之道也。至於前者，有合論列事體明證，有關國家利害者，臣不敢不以正對。疏奏，黼竟徙它官，未幾罷去，而姚愈遷殿中侍御史。 |
| 94 | 丙子，皇子埈生。 |
| 95 | 八月，薨，追封兖王，諡曰沖惠。秋七月丙戌，降徳音。 |
| 96 | 以皇子生故也。降諸路死罪囚，釋杖以下流人呂祖儉等量移內郡。 |
| 97 | 戊子，考核守臣便民五事，自紹興初，令諸道守臣到官半年，陳便民五事，已又命給、舍看詳其可行者以聞，其後寖廢，淳熈末，復申行之。至是，劉徳秀為諫長，復請専付檢正、都司考覈，取其近情合理者以聞。三年四月丙辰，復令給、舍看詳，以白執政，而檢正左右司檢詳擬行之。然今諸路守臣所上，其言無甚可行，特姑存故事而已。 |
| 98 | 戊戌，韓侂胄加恩。 |
| 99 | 以誕皇子恩，加開府儀同三司、萬夀觀使。八月丙辰，胡紘請住進擬偽黨。 |
| 100 | 紘為太常少卿，建言：「比年偽學猖獗，圖為不軌。近元惡殞命，羣邪屏迹，而或者倡為調停之議，取前日偽學之姦黨次第用之。望宣諭宰執，凡偽學之黨曾經諫臺論列者，權住進擬」。後二日，遷起居舍人。 |
| 101 | 九月丁亥，復分利州為東、西路。 |
| 102 | 利路自建炎置帥，或在益昌，或在漢中，未嘗分東西也。紹興十四年，鄭剛中為宣撫副使，時吳璘在興州，楊政在興元，郭浩在漢陰，剛中欲令三帥一體，乃奏分為東西路，東路治興元，西路治興州，而浩兼金房開達安撫使，遥制䕫路及京西三郡。乾道初，金州併屬東路，而守臣但兼管內安撫司。元年夏，璘改判興元，朝廷以其遥制西路軍馬為不便，乃權合東西為一路，以璘為安撫使，而東帥王權改知洋州，璘薨不改。淳熈元年，璘之子挺為興州統帥，李守興州，㑹湯邦彥乞分利州東西及金、襄、廬、揚為七路，各置文武二帥，邦彥得罪，事遂寢。五年，復分為兩路，以挺帥西路兼知興州，紹熈五年挺卒，以張詔代之，復合為一路，而詔但兼知興州，不領安撫使，道出興元，章森為帥，以興州屬郡也，欲殺其禮，詔知之，乃言已辭免兼郡，不繫銜，但以都統制見森，不能折卒，郊迎之如戎帥之禮，詔甫至軍，遂領州事，蓋趙汝愚、邱崈共議本以削吳氏之勢，而論者以為關外四郡既屬興元，戎司不能令緩急，恐失機㑹，詔遣間卒出境，而知西和州王季明械繫之。趙彥逾帥蜀，奏罷季明，至是復分為東西路，後郭杲代為帥，而吳曦繼之，開禧用兵，又以曦兼四川宣撫，比曦之反，凡所出偽命，盡以宣撫司號令行之，由是四蜀一切稟承，無敢異者，至安丙為制置大使，乃復合為一路，故知汝愚崈削武興之權，其慮甚逺，如彥逾所見特淺耳。 |
| 103 | 冬十月戊申，上冊寶于慈福、夀康宮。辛亥，冊皇后韓氏。 |
| 104 | 甲戌，大閲。 |
| 105 | 十一月庚寅，上寛恤詔，令上詣夀康宮上太上皇帝寛恤詔令。 壬辰，京鏜等上孝宗淳熈寛恤詔令，明年四月頒降。 |
| 106 | 十二月庚午，韓誡賜諡。 |
| 107 | 曰：忠定誡，侂胄之父，神宗外孫也，娶憲聖皇后女弟，積官橫行承宣使，未嘗更歴事任。侂胄既貴，欲為父作諡，黃唐時為考功郎官，見宰相京，鏜言必不能奉承，因求去，乃遷除樞宻院檢詳文字，改命館職官一員，暫權考功，遂諡誡曰忠定，於是博士徑除郎官，又遷橫榻，而考功峻遷右史，以致執政矣。比修孝宗實録》，又為誡作傳甚美，及侂胄誅，有詔削去，附傳又仆所謂教忠之碑，而諡不奪也。韓魏公始以兩朝定策之功，徽宗朝追封魏郡王而已，侂胄既貴，又丐以一官推恩為真王，去郡字，亦許之。唐，福州人，合選髙第，既遷樞椽，不數月，又得江淮提㸃鑄錢而去，時人以此稱之。 |
| 108 | 是月，朱熹落職罷祠，為監察御史沈繼祖所劾，詔落祕閣修撰，罷宮觀，竄處士蔡元定。 |
| 109 | 編管道州。明年，卒于貶所。 時臺諫洶洶，爭欲以熹為竒貨，門人楊楫聞鄉曲射利者，多撰造事跡以投合言者，亟以書吿熹，熹報曰：死生禍福乆已，置之度外，不煩過慮。然羣憸相顧，乆之不敢發，獨監察御史胡紘草疏，將上㑹遷去，不果。沈繼祖者，為小官時，嘗採摘熹語孟之說以自售，至是以追論程頥得為監察御史，紘以藁授之，繼祖銳於進取，謂可立致富貴，遂奏熹剽竊張載、程頥之餘論，寓以喫菜事魔之妖術，以簧鼔後進、張浮駕誕私立品題、收召四方無行義之徒，以益其黨，伍相與餐麄、食淡衣、褒帶博，或㑹徒於廣信鵝湖之寺，或呈身於長沙敬簡之堂，潛形匿迹，如鬼如魅，及不忠、不孝、不仁、不義、不公不廉等十罪，乞禠職罷祠。其徒蔡元定佐熹為妖，乞送別州編管。明年正月，省劄始至，熹方與諸生講論，有以小報来言者，熹略起視之，復坐講論如初，詞色更為和平，翌旦諸生乃知其有指揮也，後竟無告命，蓋掖垣不敢秉筆云。時郡縣捕元定甚急，元定色不為變，毅然上道，熹與諸所遊從百餘人送別蕭寺，坐客感歎，有泣下者，熹微視元定不異平時，因曰：朋友相愛之情，季通不挫之志，可謂兩得之矣！又曰：季通之行無幾，微不適意，邱子服獨為之涕泣流連而不能已，處事變，恤窮交，亦兩得其道也。初，元定師事熹，而熹顧曰：季通，吾老友也。凡性與天道之妙，它弟子不得聞者，必與元定商𣙜之。嘗輯共講論之辭，曰《翁季録者，蓋引以自匹也。嘗曰：造化微妙，惟深於理者能識之，吾與季通言而未嘗厭也。及其貶也，恨無可與晤語，嘗有帖云：每念逺別，不勝悵惘，至於讀書窮理，欲講無從，又不特常人別離之思而已也！平日相聚，未知其為樂別後，乃覺闕事，可歎可歎！又云：每至讀書講學，無可吿語，無可咨叩，尤覺仰徳之深也。又云：足疾未平，血氣日衰，前去光景，想已不多，病中塊坐，又未能息心休養，纔方繙動冊子，便覺前人濶畧，欲以吿人，而無可告者，又不免輙起著述之念，亦是閑中一大魔障，欲力去之，而未能以此極思承晤之樂，未知此生能復相從如往時否耳！其歿也，祭之云：以精詣之識，卓絶之才、不可屈之志、不可窮之辯，不復可得而見」。蓋深致其哀。熹嘗論中庸已發未發之㫖，以為人自嬰兒至老死，雖語黙動靜之不同，然大體莫非已發，元定不以為是，獨引程氏說，以為敬而無失，便是喜怒，哀樂未發，謂之中。後十年，熹再與元定辨論，始悟其說而悉反之，由是益竒元定，每諸生請疑，必令先質之，元定而後為之折衷，同門寡二，以故小人深嫉之，故是時有朱熹唱偽學蔡元定實羽翼之之奏也。 門人董銖曰：偽學之說，盖掇拾陳、賈、鄭、丙之緒餘，始猶未敢誦言姓名，是猶有羞惡之心也。至是沈繼祖之章無所忌憚，則幾于無是非之心矣。然先生之學之行，卓然在世，果何傷於日月乎？ |
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