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| 檢索範圍: 冊府元龜 |
| 條件: 提到「國子祭酒」 |
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3  | 丁潭為琅邪王裒郎中令。元帝建武元年，裒薨，潭上疏求行終喪，曰：「在三之義，禮有達制。近代以來，或隨時降殺，宜一匡革，以敦於後轍。案令文，王侯之喪，官僚服斬，既葬而除。今國無繼統，喪廷無主，臣實陋賤，不足當重。謬荷首任，禮宜終喪」。詔下博議。國子祭酒杜夷議：「古者諒ウ，三年不言，下及周世，稅衰效命。春秋之時，天子諸侯既葬而除，此所謂三代損益，禮有不同，故三年之喪，繇此而廢。然則漢文之詔，合於隨時，凡有國者，皆宜同也，非施於帝皇而已。按《禮》，殤與無後，降於成人。有後，既葬而除。今不得以無後之故，而獨不除也。愚以丁郎中應除衰麻，自宜主祭，以終三年」。太常賀循議：「禮，天子諸侯俱以至尊臨人上下之義，君臣之禮，自古以來，其例一也。故禮盛則全其重，禮殺則從其降。《春秋》之事，天子諸侯不行三年，主於臣為君。服亦宜以君為節，未有君除而臣服，君服而臣除者。今法令，諸侯卿相官屬，為君斬衰，既葬而除。以令文言之，明諸侯不以三年之喪與天子同可知也。君若遂服，則臣子輕重無應除者也。若當皆除，無一人獨重之文。禮有攝主而無攝重，故大功之親主人喪者，必為之再祭。練祥以大功之服，主人三年喪者也。苟為諸侯與天子同制，國有嗣王，自不全服，而人主居喪，素服主祭，三年不攝吉事，以尊令制。若當遠迹三代，令復舊典，不依法令者，則諸侯之服貴賤一例亦不得唯一人」。於是詔使除服，心喪三年。鍾雅為尚書右丞。時元帝有事於太廟，雅奏曰：「陛下繼承世數，於京兆府君為玄孫，而今祝文稱曾孫，恐此因循之失，宜見改正。又禮，祖之昆弟從祖父也，景皇帝自以功德為世宗，不以伯祖而登廟，亦宜除伯祖之文」。詔曰：「禮事宗廟，自曾孫已下皆稱曾孫，此非因循之失也，義取於重孫可歷世共其名，無所改也。稱伯祖不安。如所奏」。 |
