1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 欽定續文獻通考》卷八十三 |
| 3 | 宗廟考》 |
| 4 | 禘祫 |
| 5 | 等謹按馬端臨考，禘祫之禮，始於春秋，迄於宋紹熙五年閏十月，建别廟詔今考宋史禮志，復載慶元時事，仍錄之。 |
| 6 | 宋寧宗慶元二年十月，祫享太廟。 |
| 7 | 是年四月，禮部太常言：「已於太廟之西，别建僖祖廟，及告遷僖順翼宣帝后神主詣僖祖廟奉安，所有今年孟冬祫享，先詣四祖廟室行禮，次詣太廟逐幄次行禮。 |
| 8 | 等謹按禮臣所言，蓋以前已有詔，至是，別廟成而請遵行之也。若禮志》又載理宗紹定四年九月事，及太常少卿度正所奏，則已見於天子宗廟門矣。 |
| 9 | 遼 |
| 10 | 等，謹按遼史無禘祫事，可見金世宗大定三年八月，定祫享犧牲品物。有司言：按唐開元禮、宋開寳禮，每室犢一、羊一、豕一。五禮新儀每室復加魚十有五尾。天徳、貞元則與唐、宋同，有司行事則不用太牢，七祀功臣羊各二，酒共二百一十瓶。正隆減定通用犢一，兩室共用羊一、豕一、酒百瓶，此於禮有闕。今七祀功臣牲酒請依天徳制，宗廟每室則用宋制加魚，然每室一犢，後恐太豊帝命每祭共用一犢，羊豕如舊。又以九月五日祫享，當用鹿肉五十斤、獐肉三十五斤，兎十四頭為臡醢，以貞元、正隆時方禁獵，皆以羊代，此禮殊為未備。詔從古制。 |
| 11 | 九年十月，以將行大享，詔宗廟之祭，以鹿代牛，著為令。十年正月，命親祀祭，廟牲用犢。 |
| 12 | 詔宰臣曰：「古禮殺牛以祭，後世有更者否？其檢討典故以聞」。有司謂：「自周以來，逮唐、宋祫享，時無不用牛者。唐開元禮：時享每室各用太牢，一、至天寳六年，始減牛數，太廟每享用一犢。宋政和五禮新儀，時享太廟，親祀用牛，有司行事則不用。宋開寳二年，詔昊天上帝、皇地祗用犢，餘大祀皆以羊豕代之，合二羊五豕足代一犢。今三年一祫，乃為親祀，其禮至重，每室一則共用一犢，有司行事則不用。 |
| 13 | 等謹按《魏子平傳》，帝問宰臣曰：祭宗廟用牛牛，盡力稼穡，有功於人，殺之何如？」叅知政事魏子平對曰：「惟天地宗廟用之，所以異大祀之禮也。後又欲以他牲易之。叅政程輝奏曰：「凡祭用牛者，以牲之最重，故號太牢，古禮不可廢也。今以禮志考之，九年方以鹿代牛。十年又詔檢討故典，十二年祫享，以攝官行事，詔共用三犢。蓋世宗欲祭不用牛，宰臣持之，故屢有咨議耳。 |
| 14 | 十一年，定禘祫五年、三年冬夏之制。 |
| 15 | 尚書省奏禘祫之儀曰：禮緯：三年一祫，五年一禘。唐開元中，太常議，禘祫之禮，皆為殷祭，祫為合食祖廟，禘為禘，序尊卑，申先君逮下之慈，成羣嗣，奉先之孝，自異常享。祭不欲數數則黷，不欲踈踈則怠。是以王者法諸天道，以制祀典，烝嘗象時，禘祫象閏，五嵗再閏，天道大成，宗廟法之，再為殷祭。自周以後，並用此禮。自大定九年已行祫禮，若議禘祭，當於祫後十八月孟夏行禮」。詔以三年冬祫、五年夏禘為常禮，享日並出神主前廊，序列昭穆。應圖功臣配享廟庭，各配所事之廟，以位次為序。以太子為亞獻，親王為終獻，或並用親王。或以太尉為亞獻，光祿卿為終獻，其月則停時享。 |
| 16 | 十九年四月，禘祭昭徳皇后廟，不用犢。二十二年十月，詔祫禘共用三犢，有司行事，則以鹿代等。謹按禮志，章宗明昌三年十二月，尚書省奏：「明年親禘，室當用犢一，欽懐皇后祔於明徳之廟，請如大定三年祫享昭徳皇后室未嘗用犢，勅欽懐皇后用之。今考昭徳皇后亦稱明徳，蓋緣章宗時避太祖諱，故改明徳也。 |
| 17 | 章宗明昌四年四月，親禘於太廟。 |
| 18 | 先是，大定二十九年，帝即位，禮官言：「二十七年十月祫祭，至今年正月世宗升遐，故四月不行禘禮。按《公羊傳》，閔公二年吉禘於莊公。言吉者未可以吉，謂未三年也。注謂禘祫從先君數朝聘。從今君數，三年喪畢，遇禘則禘，遇祫則祫。故事，宜於辛亥嵗為大祥，三月禫祭，踰月即吉，則四月一日為初吉，適當孟夏禘祭之時，可為親祀」。詔可。及期，以孝懿皇后喪而止。五月，禮官言：「世宗升祔已三年，尚未合食於祖宗，若來冬遂行祫禮，皇帝見居心喪，喪中之吉。《春秋》譏其速，恐冬祫未可行。然《周禮》王有哀慘，則春官攝事。竊以世宗及孝懿皇后升祔以來，未曾躬謁，豈可令有司先攝事哉？況前代令攝事者止施於常事，今乞依故事三年喪畢，祫則祫，禘則禘，於明昌四年四月一日釋心喪，行禘禮」。從之。 |
| 19 | 等謹按王圻《續通考》載：「泰和六年四月，禘於太廟」。今考《禮志》，是年帝欲親行祫享，命有司計其役費，尚書省奏：當用仗三千五百人，錢百餘貫，馬八百六十五匹。今軍旅方興，官馬不可借用，民亦不可重擾，宜令有司攝事。詔再議之。考之《帝紀》，不載六年四月禘祀，蓋其時不果行也。 |
| 20 | 宣宗貞祐二年正月，命權止今年禘享朝獻原廟，以元兵不息，從有司請也。 |
| 21 | 哀宗正大三年四月，親享於太廟。 |
| 22 | 《金史后妃𫝊曰：哀宗釋服，將禘饗太廟，先期，有司奏冕服成，帝請仁聖、慈聖兩宫、太后御內殿，因試衣之以見兩宫，大悦，帝更便服，奉觴為兩宫壽。仁聖太后諭曰：「祖宗初取天下，甚不易，何時使四方承平，百姓安樂？天子服此法服，於中都祖廟行禘饗乎？」帝曰：「阿婆有此意，臣亦何嘗忘？」慈聖太后亦曰：「恒有此心，則見此，當有期矣」。遂酌酒為帝壽，歡然而罷。 |
| 23 | 海陵祫祭一。 |
| 24 | 天德二年二月，祫。 |
| 25 | 世宗禘祫七 |
| 26 | 等謹按帝紀，十一年、十四年、十七年，皆皇太子攝其事。 |
| 27 | 章宗禘祫五 |
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| 29 | 宣宗禘祫二 |
| 30 | 哀宗禘祭一。 |
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| 32 | 等謹按宗廟之禮，金沿宋制，五年一禘，三年一祫，時享於太廟，朝獻於衍慶宮，有事南郊，則先期朝享，典禮綦偹。天徳以前，事由草創，禮多間濶，大定，明昌制度寖備，而兩朝朝享，史僅一見，禘祫亦間行之。良以法駕鹵簿，貲費既多，祼薦登降，儀節實繁，雖全盛之際，亦不克數舉，惟衍慶朝獻，春秋必親其禮殺矣。至貞祐以後，國家多故，又無暇及焉。然一代之祭，朝享而外，獨隆禘祫，視宋之僅以卜郊而見者，此為得之矣。 |
| 33 | 元 |
| 34 | 等謹按《元史》，禘祫事無可見者，明太祖洪武元年四月，祫饗太廟。 |
| 35 | 時定春特享於各廟，餘三時及嵗，除合祭於徳祖廟，徳祖考妣居中，南向，懿祖考妣東第一位，西向，熈祖考妣西第一位，東向。仁祖考妣東第二位，西向。其後復定孟春擇上旬吉日、夏秋冬俱用朔日，嵗暮用除日，俱行合享之禮。 |
| 36 | 《明史禮志》曰：「洪武七年，御史答祿與權言受命七年禘祭未舉，宜參酌古今，成一代之典」。詔下禮部、太常司、翰林院議，以為：「虞、夏、商、周世系明白，故禘禮可行。漢、唐以來，莫能明其始祖所自出，當時所謂禘祭，不過合已祧之祖而祭之，乃古之大祫，非禘也。宋神宗嘗曰：禘者，所以審諦祖之所自出。是莫知祖之所自出，禘禮不可行也。今國家追尊四廟，而始祖所自出者未有所考，則禘難遽行」。帝是其議。 |
| 37 | 等謹按㑹典，成化二十三年，憲宗將升祔，而九室已備，乃祧懿祖，附載於此。 |
| 38 | 孝宗𢎞治元年，始即嵗除日行祫祭禮，奉祧廟懿祖神座於正殿左，居熈祖上。世宗嘉靖十年正月，定大祫禮，四月，禘於太廟，時帝問大學士張璁，以禘祫之義，因諭祫有時祫大祫，今嵗暮之際，擬諸大祫，固似其實未可比也，以大祫而兼節日之祭，祫義反輕，非所以尊孝祖宗之意，是不可以不別。乃命祧徳祖，正太祖南向之位。每嵗孟春特享，自太宗而下，各居一幄，同日行禮，夏秋冬三享，仍於太祖之室相向，行時祫禮，如今之制，季冬中旬擇吉，以嵗事告，終行大祫禮，以徳祖居尊，及懿熈仁三祖合享於太廟，先期告祭，以嵗除為節祭，歸之奉先殿。又今張璁以禘祫義與夏言議，言獻禘義一篇，大義謂自漢以下，譜牒難考，欲如虞夏之禘黃帝，商周之禘帝嚳，不能盡合，謹推明古典，采酌先儒精微之論，宜為虛位以俟。帝深然之，㑹中允廖道南，謂朱氏為顓頊裔，請以太祖實錄為據，禘顓頊，遂詔禮部以言道南二疏㑹官詳議，諸臣咸謂稱虛位者茫昧無據，尊顓頊者世逺難稽，廟制既定，高皇帝始祖之位，當禘徳祖為正，帝意主虛位，令再議而言，復疏論禘徳祖有四可疑，且今所定太祖為太廟中之始祖，非王者立始祖廟之始祖，帝併下其章，諸臣乃請設虛位，以禘皇初祖南向，奉太祖配西向，禮臣因言大祫既嵗，舉大禘，請三嵗一行，庶疏數適宜，帝自為文告皇祖，定丙辛嵗一行敇，禮部具儀擇日，四月禮部上大禘儀注，前期告廟，致齋三日，備香帛牲醴如時享儀，錦衣衛設儀衛，中書官書皇初祖帝神牌位於太廟，太常卿奉皇初祖神牌、太祖神位於太廟正殿，安設如圗儀。至日禮，如大祀圜丘。儀禮志，是時議祧徳祖，罷嵗除祭，以冬季中旬大祫，太常寺設徳祖神位於太廟正中，南向，懿祖而下以次東西向。十五年，復定廟饗制：立春犆享，各出主於殿。立夏、立秋、立冬出太祖、成祖七宗主，饗太祖殿為時祫，季冬中旬，卜日出四祖及太祖、成祖七宗主，饗太祖殿為大祫。祭畢，各歸主於其寢。世宗實錄：十五年，再舉大禘禮，臣以太廟修飾未完，請仍書皇初祖神牌於文華殿，奉請太祖神主於內殿，至太廟行禮畢，仍奉太祖神主歸內殿，帝命神牌即太廟冩之，餘如儀。二十四年罷。十七年，定大祫祝文。 |
| 39 | 九廟帝后謚號俱全書時，祫止書某祖某宗某皇帝，更定季冬大祫日，奉徳、懿、熈、仁及太祖異室，皆南向，成祖，西向北上，仁宗以下七宗東西相向，禮三獻，樂六奏，舞八佾。皇帝獻徳祖帝后大臣十二人，分獻諸帝，內臣十二人分獻諸后。 |
| 40 | 二十年十一月，禮官議嵗暮大祫，當陳祧主，而景神殿隘，請暫祭四祖於後寢，用連几，陳籩豆，以便周旋。詔可。二十二年，定時享大祫，罷出主上香、奠獻等儀，臨期奉衣冠出納太常及神宮監官奉行。 二十四年，罷季冬、中旬大祫並罷告祭，仍以嵗除日行大祫，禮同時享。二十八年，復告祭儀。 四十五年大祫時享，遣官攝事等：謹按明史、禮志禘祫之禮，訖於穆宗即位之初，是後無可見者，蓋自神宗以攝祭為常，槩不親饗。熹宗、愍帝時事日非，未有及於禘祫之大典者矣。 |
| 41 | 欽定續文獻通考卷八十三 |
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