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《古今说海卷七》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 说选七偏记四 |
| 3 | ○三楚新録宋周羽冲 |
| 4 | 周氏，讳行逢，武陵人也，世业农，尝犯法，显徳中，马氏荒乱，吴命边镐将兵伐之，尽有湘中之地，时镐虽克胜，然不能安抚，民多怨叛，武陵酋豪王逵、刘咬牙等十数人，乗时举兵袭之，数日而有八千之众，行逢与焉，部众兼行，遇夜奄至城下，鼓噪斩门而入，时镐军骤胜，士卒解甲，不复防御，又昏黑之际，忽闻兵入，仓卒惊骇，计无所出，皆束手就戮，迟明死者十有八九，镐以单骑遁走。于是逵据其境土，表于朝廷，天子嘉之，就除湖南节度兼中书令。逵素雄豪，得志之后，不拘小礼，车服制度拟于王者。先是，吴有术士言南楚之分，气色甚盛，将有王氏起焉，伪主闻而忧之，且问曰：今之节将处南楚者，谁为王姓？或对曰：有永州刺史王温耳。伪主疑之，遣使拜温征南将军，赐以印绶巾带，宻于巾中置毒，使至，温拜命著巾，俄顷，脑裂而死。未几，逵举兵袭长沙据之，即其应也，时行逢已为麾下将，众颇服其才略，逵因命为副贰，行逢虽受命，然终以逵非君长才，宻谋图之。未几，逵领兵侵南越，留行逢知留后事，行逢因谓所亲曰：王公必不返，然以后事付吾者，所谓以云雨资蛟龙也。及逵至桂阳，果为越兵所破，仅以身免，竟死于路，行逢果代其位。时军吏多武陵人，咸有恋土之心，或说行逢曰：「富贵不还乡，如衣锦夜行，公起于徒而为列侯，可谓富且贵矣。然无西还意，使乡人父老何以瞻望风采耶？」行逢感悟，即日命驾归武陵，以武陵为西府，使人迎其妻潘。潘貎素陋，然性刚烈，虽行逢已为侯王，待之蔑如也。先是，所侍皆劝之使诣行逢，对曰：人心自非圣贤，必多变动。以吾老丑，虽徃，公岂以曩时心相向哉？我有死而已。闻者未以为然，及使至，果不从命，惟躬率婢仆以耕织，自给赋税，亦及时输纳，未甞逋悬，行逢止之而不从，曰：赋税，官物也，岂以己为主而自免之哉？」行逢闻而有惭色。时兵革之后，郡邑官吏以聚敛为务，行逢患之，潜使人察其姓名，一旦除去，管内稍清，至于建官设职，亦皆慎选。有女壻乞补吏，行逢曰：「吏所以理民也，观汝不堪其事，吾当为汝置锹犁数具，汝能用之锄种，以养老幼，亦是美事，何禄之求！」竟不补焉。时一方翕然号为英主，然多猜忌，好发人阴事，故麾下恐其不免，多有谋叛，而行逢亦能预为之备，徃徃未发而诛。于是公府凛然，入者若履冰雪。先是，前进士何景山为王逵记室，每轻行逢行，逢得志，命景山为益阳令，未几，因事缚而投之，江曰：汝尝佐王逵，今王逵死，且为我告龙王」。其残忍皆此类也。故天策学士徐仲雅有清才，然性好滑稽，国破之后，伤于冻馁，行逢素闻其名，且以穷困，谓必能改节，因召为节度判官。初，王逵之起兵也，欲其得众，茍能应募，皆置司空、太保以诱之，自是武陵村落、廛市豪横之軰，称司空、太保者无算。及仲雅至，行逢问曰：「自吾迁镇西土，控雄盛之地，四境惧之乎？」仲雅对曰：「公管内满天，太保满地，司空何不惧之？」行逢不悦，未几，大宴僚吏，仲雅在座行逢夷音，每呼字多误，仲雅戏曰：「不于五月五日剪却舌头，使语音乖错如此」。行逢大怒，然仲雅甞历事马氏诸王，民信之矣，故不敢加诛。后仲雅竟以忤旨去职，因退居山寺，暇日咏椶树曰：「叶似新蒲绿，身如乱锦纒，任君千度剥，意气自冲天」。盖怨行逢而发也。有邓洵，美连郡人也，登进士第，将归连上，行逢署馆驿巡官，洵美背伛，时谓之「邓駄」，为性迂僻类其形，众不悦之，虽处幕府僚，而食贫不暇。及同年王溥为相，闻洵美不得志，乃为诗曰：「彩衣我已登黄阁，白社君犹困故庐」。自是行逢稍优给之。未几，给事中李昉至，昉亦洵美同年也，相见话旧，不觉号恸，久而忤行逢，贬为易俗场官，湏臾，使人诈为山贼，突入公署杀之，闻者无不痛惜。后李昉再奉命祠南岳，知洵美坟在近，为诗吊之曰：「今日向君坟畔，过不胜，懐抱暗酸辛。李观象为节度使，以行逢严酷，恐及祸，乃寝纸帐卧纸被行，逢信用之，凡军府事无轻重，皆取决焉。而观象性多嫉忌，好蔽人之好，零陵儒士蒋宻能吟咏，颇得风骚之旨，甞题桑云「绮罗」，因片叶桃李，谩同时为作者所许观，象闻之，佯惊曰：此仆诗何？蒋宻之能为士林鄙之！及行逢疾病，命子保权尊师之，且谓保权曰：麾下将校凶狠难制者，除之已尽，惟衡州张文表耳。吾死之后，此人必叛，万一不可，敌当举族北归，无使骨肉落虎狼之口」。言讫而逝。数月，文表果叛，举舟师顺流而下，以袭长沙。时行军司马廖简知留后事，方与军吏聚会，有报文表，至简素轻，殊不介意，谓军吏曰：黄口小儿，到而擒之，何忧乎！」伐鼓饮酒如初。是晩，文表入城，麾军直至会所，简已醉，不能发弓矢，惟按膝作气而已，文表亲以戈戮之，座间遇害者数十人。时保权年方十三，英爽有胆气，闻叛叹曰：先君可谓知人矣！仆虽无能，安可使军国落此贼手乎！」遽命部将杨师璠率万馀众讨之。及师璠将行，亲出饯送，泣对三军曰：先君薨背，坟土未乾，而凶贼悖逆，实保权不孝所致，安敢劳于诸君？幸以先君之故，无忘戮力，茍灭此贼于地下足矣，各希勉之。吐气发言，义形于色，三军无不感激。然保权犹虑其败，且驰表乞师。未逾旬，师璠大破文表于亭津，枭其首，馀党皆戮。初，文表将叛，犹豫未定，有从者夜梦文表领上出一龙，文表大喜曰：此天命也！于是举兵及败论者以龙神物也，而出于领，是祸将作神去焉。保权以文表已灭，命使止师，而王师已破江陵逼境矣。保权惧，召李观象议之，观象曰：夫请师以讨文表也。今文表已破而师不还，岂非朝廷将有事南地乎？我国所恃者，江陵之在北境耳，今江陵已束手不能自救，欲与相拒，所谓鱼入沸鼎，而更鼔腮掉尾，其可免乎？惟公善自图之，无失子孙万世利也。保权不得已，乃出郊迎，且请入觐，天子闻而悦，命以礼遣。既至，宗族封拜有差。初行，逢以滛祀为患，管内祠庙，非前代有功及民者，皆毁拆，一时有识之士，忻然以为明断。及末年，酷信释氏，每岁设大会斋者四，破耗国用，仍度僧建寺，所在不辍，因暇复召郡僧于府中讲唱而已，自执炉焚香以听，凡披缁之士，虽三尺童子皆抢地伏拜之，虽梁武笃好，未之加也，故君子知其不克永世矣。 |
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