1  | 钦定四库全书》 |
| 2 | 钦定续文献通考卷一百四 |
| 3 | 乐考 |
| 4 | 厯代乐制 |
| 5 | 建文四年七月，赐谷王橞乐七奏，赏其开金川门迎驾之功也。至九月，命齐王榑复国青州，亦赐以乐人。 |
| 6 | 等谨按：永乐实録云：十四年七月，蜀王椿密奏谷王橞谋不轨，言选壮士，习音乐，拟献于朝，供应殿廷，以图间隙。明史谷王橞传云：橞谋于元夕献灯，选壮士，教之音乐，同入禁中，伺隙为变。夫赐乐固所以赏功，然此何等功也？尤而效之者，乃即欲假乐以发难，所谓君以此始，亦以此终者耶？礼乐之用，于是乎扫地矣。 |
| 7 | 赐诸王乐户。 |
| 8 | 勅礼部曰：「昔太祖封建诸王，其仪制服用俱有定制，乐工二十七户，原就各王境内拨赐，便于供应。今诸王未有乐户者，如例赐之，有者仍旧，不足者补之。赐靖江王乐。 |
| 9 | 礼部言：「今造靖江王府祭祀乐器视亲王宜有降杀，然舞佾诸王六不可减。其琴、笙及歌工，请杀以两」。从之。 |
| 10 | 成祖永乐元年二月，耕耤田，重定耕耤乐节。六月改上高皇帝、高皇后尊谥用乐。 |
| 11 | 进高皇帝实録》升殿用乐。 |
| 12 | 《会典》曰：「凡进实録，俱用中和韶乐，兼用堂下乐。进后例，于礼部设宴教坊司承应。 |
| 13 | 九月，命侍臣作宗庙乐章。 |
| 14 | 帝谓侍臣曰：「皇考功德隆盛，宗庙乐章，未有称述，朕甚愧焉，其议为之」。因曰：「汉高帝作《大风歌》，武帝作《秋风辞》，二君文采，皆有可观。当时儒臣，亦不乏人，乃制作不能如古惜也。朕有意稽古礼文之事，尔等其博求精度，用称朕怀」。 |
| 15 | 王圻《续通考》曰：永乐元年九月，成祖诏学士王景等拟撰乐章，竟未施行。凢舞用习于郊坛武舞服左袖上书除「暴安民」四字。 |
| 16 | 又曰：「永乐中，命王景拟朝会乐章，凡十二首。《天命有德》之舞》：嘉禾进，野茧成，驺虞献神龟，呈黄河清，四夷来。明德新民之舞，有嘉禾同颖。庆云成彩，龙马来廷。甘露降祥，四夷来宾。 |
| 17 | 等谨按：是时命拟撰乐章，意祭祀朝会皆有之。特宗庙乐章不传所传者，朝会十二首，而仍未施用耳。天命有德、明德新民二舞一有词，在十二首之内，一无词，在十二首之外，标目相配，而词曲偏枯。且一舞似分领数曲，然又多寡不均，曲名亦仿佛相对，而皆以嘉禾始以四夷终。其时祥瑞甚多，铺张不尽，乃寒俭重复如此。此皆不可解也。续考后一条及明书乐律志，俱不著拟撰。年月前一条则云元年九月查野茧驺虞等，瑞多在永乐初，然元年亦尚寥寥，若嘉禾至七年始见龙马，则十八年始进。大抵拟撰亦在十八年，与重定宴享乐舞同时也。明德新民舞未用天命有德舞，则十八年重定宴乐，用之有曲二章，载在乐志。岂即是时所撰，缘已见施用，故不列于此处耶？ |
| 18 | 二年三月，策试贡士定传，胪仪用中和韶乐兼堂下乐。帝御奉天殿，试礼部选中举人傅胪日升殿，奏乐，奏《圣安之曲》。礼毕，奏乐奏《定安之曲》。驾还宫后三日，进士上表谢恩，升殿奏乐，奏《圣安》之曲。礼毕，奏乐，奏《定安之曲》，驾还宫。 |
| 19 | 周王橚进佾舞及颂九章。 |
| 20 | 等谨按《明书乐律志》云：「永乐二年三月，周王畋于钧州，获驺虞，献之进，颂九章，协之律吕，舞以八佾」。朱国桢《大政记》云：「是年三月，周王进佾舞及颂九章。九月，周王来朝，献驺虞，羣臣表贺」。《明史周定王橚传》云：「建文时，锢之京师。永乐元年正月，诏归其旧封献颂九章及佾舞。明年来朝，献驺虞一事，而三说互异。 |
| 21 | 三年六月，朝鲜请颁乐器，从之。 |
| 22 | 朝鲜国王李芳逺奏：洪武中，蒙赐庙社乐器年乆损敝，乞再颁赐。帝命工部制乐器赐之。礼部言：「乐器原赐编钟、编磬各十六，琴、瑟、笙、箫各二，今议琴箫各倍之，庶协和音律」。从之。明年十二月，朝鲜国遣使贡马三十六匹，谢赐乐器。至嘉靖三十一年十二月，朝鲜国王李峘以洪武、永乐间所赐乐器敝坏，奏请更易，并求律管，仍乞遣乐官赴京校习，许之。倪谦朝鲜纪事曰：景泰元年，使高丽，行册封礼，谒成均馆宣圣庙。其春秋丁祭，俱用朝廷颁降雅乐。五年六月，治北平，祀典坛宇及祭器、乐器。十七年七月，御制佛曲成，颁赐。 |
| 23 | 《明史文苑传》曰：「永乐中，帝颁佛曲于塞外，命侍讲王洪为文，逡巡不应。诏为同列所排，不复进用，更定宴飨乐舞。 |
| 24 | 凡立春、元宵、四月，八端、午重、阳、腊、八等节，永乐间，俱于奉天门通赐百官宴，用乐。其后赐宴日早朝毕，驾还宫，百官出宴于午门外，不用乐。 |
| 25 | 《乐志》曰：「永乐十八年，更定宴飨乐舞奏曲肤浅，舞曲益下俚」。 |
| 26 | 二十年五月，亲征阿噜台，制平虏三曲，俾将士歌之以自励。 |
| 27 | 至二十二年五月，复征阿噜台，驻跸清平镇，宴随征文武大臣，命内侍歌太祖御制词五章，因举爵谕诸大臣曰：「此先帝垂谕创业守成之难，而示戒荒淫酣𨠯之失也。朕嗣先鸿业兢兢，惟恐失坠，虽今军旅之中，君臣杯酒之欢，不敢忘也！尚相与共勉之」。己亥，次威逺州，复宴文武大臣，帝曰：「朕仰循皇考之心，自制词五章，以述奉天法祖勤政恤民之意，亦将以垂示子孙，俾有所谨饬」。遂命内侍歌之，羣臣听毕，皆叩头言：「皇上深思逺虑，前古帝王之所不及」。帝悦，悉沾醉而罢。 |
| 28 | 宣宗宣德元年四月，命行在工部造皇太后宫中乐器、衣服，以偹朝贺之用。 |
| 29 | 明书乐律志》曰：宣德中，始制宫中乐。 |
| 30 | 《乐志》曰：「宣德以后，增定慈宫朝贺乐章、天香凤韶》之曲。 |
| 31 | 十月，赐宁王权乐人二十七户。 |
| 32 | 明年二月，宁王权奏已赐乐工，而乐器衣服之类未给，命行在工部制给之。三年七月，权又奏求铁笛，帝命工制与之，谓左右曰：「古人谓笛者，涤也，所以涤邪秽纳之雅，正宁王之意，其在此乎！铁笛虽无，当新制与之」。 |
| 33 | 四年五月，行在礼部条，具王国用乐事宜。先是，三月，江西新建县儒学教谕王来言：「宁王府每年祭祀社稷、山川，取府县学生员习乐舞供祀。今生员有定额，以供应王府祭祀，预先演习，动经旬月，有妨学业，宜令于附近道观选道童充用」。命行在。礼部议，从其言，如选不及数，则于本府军士馀丁内选端谨者。从之。命各王府皆准此例。至是，行在礼部，以郑王、襄王、荆王、淮王、梁王之国，条具合行事宜以闻。一，诸国教祭祀乐舞者，例于北京神乐观选乐舞生五人所用乐舞生，选本处道士、道童，不足则选军馀充之。一，诸国应用乐工二十七户，今随侍去者不足，则于所司乐户内选精通乐艺之人充用。从之。五年六月，命行在工部造天地坛乐器，以太常言嵗久多敝故也。明年三月，行在工部奏：「今造北京天地坛等及钟鼓司、教坊司乐器、衣服工力不足，欲于浙江等布政司及直𨽻、蘓、松等府匠丁多者量选赴京供役，事毕遣归」。从之。 |
| 34 | 六年九月，准例给乐舞生等净衣布帛。行在。工部奏：「明年春，郊祀，其登坛乐舞生及执事人例，应给赐净衣布帛」。帝曰：「此祖宗严祀神明之意，速行之」。 |
| 35 | 英宗正统元年十二月，命秦府等府典乐呉从达等五员于神乐观教乐，舞生演乐。 |
| 36 | 等，谨按，王国赐乐之始例，选神乐观乐舞，生五人徃教习之，诚以其精习有素也，今乃反取王国之乐官，以教习神乐观乎？观御史阎鼐奏：臣前至天地坛内，其乐舞生卖酒，市肉宛成，贾区徃来，驴马喧杂，无复禁忌，，则清净颛洁之意荡然，而肄习之疎缪可知矣。又太常寺卿徐初奏，本寺神乐观乐舞生朱崇妙等，或恋俗私逃，或构讼求脱役，乞如永乐中乐舞生牛，复例谪令戍邉，以为将来之戒。。意所云赡给优厚者，必日渐朘削，是以多有去志而勉强供役者，皆不复专心肄习，葢其废弛固自有由也。至代王仕壥奏，先蒙给赐乐器之类，缺乐师教习，乞赐通音律乐舞生一人至府教习，以供祭祀，俟谙晓之日，仍旧送还。则神乐观之徃，王国教习者犹或有人，然必特奏始遣，又可见旧例不行乆矣。四年正月，赐干拉达达汗乐器。 |
| 37 | 时干拉使来通好，遣使賫勅及礼物赐之。内有楸木面乌木里琵琶一，花梨木和必斯一、鞭鼓喇吧号笛各一。至六年正月，又赐汗箜篌、和必斯三弦各一副，赐其太师淮王额森琵琶。七年正月，又赐汗花梨、紫檀木琵琶、三弦等乐器。九年正月，又赐汗及额森乐器。十四年正月，又赐汗乐器。九月，帝北狩，郕王因干拉使回，致书达达汗，给琵琶筝等物，亦赐额森以琵琶筝。十一月，上皇在其营额森每宰马设宴额森奉上皇酒自弹和必斯唱曲。景泰元年七月，额森设宴，奉饯上皇自弹琵琶，令妻妾奉酒。三年十一月，额森奏求乐器给之。天顺七年六月，赐迤北汗并太师巴拉等琵琶、拍板等物，因其遣使奏求故也。七年九月，命庆府乐舞生于宁、夏等卫军生内选充庆王。秩煃奏：「本府春秋二祭，以军馀武夫充乐舞生琴、瑟、埙、篪之不辨，干羽舞蹈之莫知。乞于附近宫观、道士、道童内选充，每遇祭期，预送本祠所演习」。事下礼部议，谓：「庆府去各州县辽逺，徃还甚难。今在城、宁夏等卫，见设儒学，训诲军生，其令于军生内选用，祭毕，复学肄业」。从之。至天顺元年八月，岷王徽煣奏：「本府额设乐舞生一百二十人，今止有六十人。每遇祭祀，或有事故缺人供事，乞将附近府州县宫观、道士道童及各学考退生员选补，以足其数」。从之。三年五月，渖世子幼学奏：「凡遇春秋祭祀，缺学舞生供用」。帝命礼部转行山西布政司于所属州县宫观有度牒、道士、道童，及考退增广生员内选与之。 |
| 38 | 十年八月，遣中官祭司钟之神。 |
| 39 | 先是，元年八月，遣行在礼部尚书胡濙祭司钟之神，以新铸朝钟成也，至是，钟忽不受杵，故遣祭之，其文曰：「惟神职司禁钟，朝仪是肃，兹晨叩撃，举动失常，或执事亵渎，或政事有乖，莫究其由，朕用兢惕，特申祭告」。至景泰六年闰六月午门，朝钟忽失声易之。尹直《謇斋琐缀録》曰：正统间，朝钟一日不受杵，命内阁制祀钟文。 |
| 40 | 景帝景泰元年七月，国子监助教刘翔请增改雅乐之阙失不行。 |
| 41 | 翔言：「祖宗以来，礼乐之文，制作寖备，惟庆成之宴，视学之仪，释奠之祭，雅乐未作。臣以为宜勅儒臣，作为诗章，协之律吕，如古灵台、辟雍》、《清庙》、《湛露》之音，以备一代之典。至于春秋监学之祭，太常典司礼乐，而赞相之际，过于急促，首唱升坛，亦甚无谓。夫既有庙宇，则非坛墠矣。又所设乐器，悉列于露台之上，使堂上堂下之乐，混于舞列，甚乖礼制。乞下礼官从宜改正」。前此幸学释奠，皆不设乐，庆成宴惟用教坊供应。春秋所奏，大成雅乐，数密浅短，倐然而鸣，诎然而止，殊不成声，大率如乐终之乱，故翔概及之。时以袭用既久，竟莫之改。至三年九月，翔复言：「臣前言春秋释奠所设乐舞，混于露台，乞今改正，未见举行」。事下礼部详议。尚书胡濙等言所言乐舞，混于露台，欲加广庙宇以容之，宜令工部遇营大成殿宇之时，比旧加广。从之。至天顺中，翔复言：「郊庙乐章，皆太祖甫定天下时，追称仁祖之词。今奉列圣不协，宜更制下。礼官议覆言歌颂报称，可万世通行，唯有数语为专颂仁祖，宜更定。其馀皆推原积庆，发祥衍及无穷之意」。从之。五年二月，广西思恩府军民府以新建庙学，请造祭祀乐器，从之。 |
| 42 | 六年四月，以华阳王友堚私买禁用乐器，降㫖申饬勅曰：「得千户贾俊等首称，蒙王差赍奏赴京，有内使魏祥传王令㫖，付银十两，令买铜喇吧哱罗号笛并活套鹅项喇吧、大铜锣等器，回用凡百，该用器物，国有定制逾制而妄用者，是于祖训有违王所令买器物，皆行师之具也，其于祖宗成训何如？王今差来，千户既已举首，律同自首，悉置不究勅，至王宜动循礼法，毋或仍前妄为，庶几永全令誉。 |
| 43 | 七年六月，南京神乐观奏供祀乐舞缺人，命先选道録司无疾过道士三十八人，补数供祀者，就令充乐舞生。八月，复孔庙，革退乐》，舞生。 |
| 44 | 衍圣公孔宏绪奏：「宣圣庙自洪武七年钦选乐舞生一百二十人，以备祭享，后有事故应用不敷，臣祖父袭封，衍圣公彦绪奏准于邻近府州县借拨俊秀子弟八十馀人，习学乐舞，以补事故之缺。近者族人克㫬等奏滥设，致蒙革去。臣思乐舞之设，所以格幽享神，茍或有缺，则大成之乐不能全设，有负圣朝崇重之意。乞将革去乐舞生仍留在庙」。从之。英宗天顺元年五月，加赐襄府乐人二十户。襄王瞻墡奏：「本府例有乐人二十七户，已蒙拨赐。臣在京时，蒙大兄宣宗皇帝特恩除，原例外另赐乐人二十户。太监阮岳传㫖，未见施行。臣于正统年间，奏请未赐，景泰初又请不允。今臣自念年将垂老，幸逢皇上太平盛世，正宜鼓缶怡乐之时，伏乞追念大兄皇帝遗㫖，如数拨赐」。帝命湖广布政司于所属府州县乐户内，拨二十户与之。 |
| 45 | 二年三月，取南京新乐器供用。 |
| 46 | 钟鼓司太监虎儿奏：「大善殿奉先殿供用乐器缺少，南京工部见有补造乐器四百馀事，及南京钟鼓司收贮新乐器二百馀事，乞令取用」。从之。三年十月，选山西、陜西乐户赴京应役。教坊司奏：「恭遇大祀天地、山川，导驾迎引及正旦、冬至、圣节，合用乐工二千馀人。今本司止存乐户八百馀，乞行南京并顺天等府，陜西等布政司，于乐户内选娴习乐艺者送京备用」。帝曰：「南京乐户不必取，苐行山西、陜西精选，送来应役」。 |
| 47 | 宪宗成化元年三月，帝视太学，始加牲，用《乐会典》，曰「上幸太学礼毕升辇，乐奏《神欢之曲》，计用乐工八，拨乐章、乐器并用人数，与郊祀导驾囘同。又曰：「皇祖祀学，祭先师，不设牲，不奏乐」。宪宗始用牲乐。 |
| 48 | 六年十二月，迤西苏尔坦诺哷王贡马，奏求和必斯筝、鼔锣等物，帝以前赐未乆不与。 |
| 49 | 至孝宗𢎞治元年五月，乃赐迤西苏尔坦玛哈穆特、阿敏欢，济伯王琵琶。 |
| 50 | 十二年六月，制祀玉皇乐器，乐章户部尚书商辂奏罢之。 |
| 51 | 辂奏：「祖宗创为郊祀，嵗一举行，极为慎重。今者传间皇上推广敬天之心，又于宫北建祠奉祀玉皇，取郊祀所用祭服、祭器、乐舞之具，依式制造，并新编乐章，命内臣习之，欲于道家所言神降之日举行祀礼。臣等窃详事天之礼，宜简而不宜烦，可敬而不可渎。今乃别立玉皇之祠祀，并用南郊之礼乐，则是相去一月之间，连行三祭，未免人心懈怠，诚意不专。且郊祀所用执事并乐舞生，皆神乐观道士为之，但系刑丧疾痛之人，一切不预祖宗制礼，葢有深意存焉。皇上为天之子，其于事天之礼，岂可不斟酌典故而致有纎毫之不谨乎？伏望圣明将所建神祠、停罢神像、送宫观侍奉祭服、祭器、乐舞之具，送太常寺收贮，凡内廷一应斋醮，悉宜停止，勿为亵渎，庶几天心昭鉴，可以变灾为祥矣」。疏入，帝命拆其祠祭器等件，送库收贮。至孝宗𢎞治八年十二月，又命内阁改撰三清乐章。大学士徐溥等奏：「近司礼监传示圣谕，逓出祭三清乐章，令臣等改补进呈。谨按天子祀天地天者，至尊无对。汉祀五帝，儒者尚非之以为天止一天，岂有五帝？况三清者，乃道家邪妄之说，谓一天之上有三大帝，至以周柱下史李耳当之，是以人鬼而加于天之上，理所必无者也。若夫乐器之清浊，乐音之高，下有制度，有节奏，毫厘不容少差，差则反以召祸。况制为时俗词曲，以享神明，亵渎尤甚，以此获福，又岂有是理哉？我朝天地合祭，祭用正月，皆太祖所亲定乐器乐章皆太祖所亲制，当此之时，岂有三清之祭俗曲之音？今所逓出乐章，虽云出于永乐大典，葢是书之作，博采兼收，欲以尽天下之事，初未闻以此施之朝廷，见诸行事，为后世法也。陛下嗣统守成，一以太祖为法，不宜以黩礼祀天。臣等读儒书，穷圣道，道家邪妄之说，未尝究心，至于鄙亵词曲，尤所不习，所以连日忧惶不敢奉命者，实不愿陛下为此举也」。疏入，帝嘉纳之。 |
| 52 | 等谨按，此皆青词之萌芽也。前人尚能执正如此。 |
| 53 | 七月，命增孔庙笾豆、佾舞之数。 |
| 54 | 上年正月，国子监祭酒周洪谟言：「天下府州县学祭先师孔子，多有礼无乐。宜令礼部以乐歌之词、佾舞之数行，下有司置造乐器，俾士子以时习肄」。下所司议。礼部覆奏「洪谟所言，学校祭祀，先师合用乐舞，缘乐歌佾舞用人数多，而州县学生数少，乞行天下，止令俟丰稔之时补造乐器。从之。本年六月，洪谟复言：「圣朝褒崇孔子，既用天子冠冕章服，则亦当用天子笾豆，佾舞宜增十笾，十豆为十二笾，十二豆增六佾之舞，为八佾之舞。又乐舞之制，古者鸣球琴瑟堂上之乐，笙镛柷敔。堂下之乐而干羽舞于两阶。今舞羽反居乎上，乐器反居乎下，殊失古制。仍乞礼部令典乐者序诸乐于上，舞佾于下为当」。事下礼部，尚书邹干等覆奏：「今国子监所有孔子塑像，冕十二旒，衣十二章，皆因前元之旧，非圣朝之制，而笾豆佾舞之数，则祖宗斟酌，已有定式，仍旧为宜。洪谟再疏：争帝以尊崇孔子，乃朝廷盛典，宜从所言。其笾豆佾数俱如数增用，仍通行天下，悉遵此制，而羽舞亦自是始居下云。 |
| 55 | 十五年正月，给大同文庙乐器。 |
| 56 | 大同巡抚李敏奏：「今天下学校俱有乐以侑祭孔子大同，虽边方实总镇之所，而孔庙春秋侑祭之乐独缺，乞照例颁降，或容臣制造，令本学生演习奏用，庶边方之逺得以观圣化之美，甲胄之士亦得习礼让之风」。疏入，诏亟令所司制造乐器，俾本学生习用之。十八年七月，哈密都督罕慎乞乐器，许之。二十一年七月，选乐工子弟演习大乐。礼部言：「今教坊司乐工奏中和、韶乐者多不谐协，而善弹瑟及箜篌、击钟磬者殊少，恐因循失传，渐至大乐不备。宜令乐官选其中子弟于本司演习，每奏乐二十一色，通用八十四人，又加以四人共选三百三十六人。如此，庶大乐不致废弛」。制可。 |
| 57 | 《乐志》曰：「成化中，礼官以教坊司乐工所奏中和、韶乐多不谐者，请三倍其额，博教而约取之。孝宗𢎞治元年二月，耕耤田，斥去教坊杂剧。帝躬耕耤田，礼成，燕教坊以杂剧承应，间出狎语。左都御史马文升正色曰：「新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪！」帝改容，斥去之。 |
| 58 | 八年四月，修各坛庙乐器。 |
| 59 | 先是，成化十七年四月，命修天地坛、太庙及社稷山川坛、国子监神乐观乐器损坏者。至是，太常寺复以嵗久敝坏，请令所司修治。帝曰：「礼莫大于祀天，而乐器废坏不称心，甚缺然。其祀天中和乐，特令御用监制造，其馀乐器皆令工部造办如式，用副朕敬神之意」。至十年四月，造太庙、社稷坛中和乐器各一副。十三年五月，五府、六部等衙门以星变地震，奉诏条陈十八事：其一，停改造。谓：「近日御用监成造山川坛中和乐一副，合用金箔等料，分派浙江、苏州等处买办。又传㫖造奉天殿中和乐一副，数内亦用金箔等料，尚未坐𣲖见在乐器，尽堪应用。今重造二副派办物料，动以万计，乞暂停造」。诏下所司查奏定夺。六月，工部覆奏：奉天殿及山川坛，旧中和乐器尚堪用，请如所言，暂停派造物料。帝命仍旧成造。 |
| 60 | 九年二月，増文庙乐器、舞生如天子之制。太常寺奏：「释奠先师孔子，已准用天子之礼，增八佾之舞，惟乐器之数，尚用诸侯之乐，似为未称。请增文庙乐器人数为七十二人，如天子之制」。礼部因请行移所司，如数置造，仍通行天下并南京国子监一体遵行。从之。 |
| 61 | 十四年九月，重铸朝钟。 |
| 62 | 时内官监太监李兴、工部尚书曾鉴奉命改铸，既成，计费白金十馀万两，兴鉴皆受赏，匠官傅玖等各升职加俸有差，未三月而钟璺工。科都给事中马子聪等劾之，命兴鉴等罚俸一月。傅玖等所升职事、俸粮、冠带俱夺之。 |
| 63 | 十五年六月，吏部尚书马文升请访名儒以正雅乐、文升陪祀宗庙，常嗟雅乐之缺失。至是，因灾异陈言十事：其一，访名儒以正雅乐。事下礼官。礼官言：「高皇帝尝命儒臣考正八音，修造乐器，重定乐章，其乐歌之词，多自裁定，迨今百三十馀年，乐音不复校正，其间容有舛讹，当厘正者。近闻皇上命太常寺知音官于内府造大祀乐器，以纯金为钟，西玉为磬。夫自尧、舜作乐以来，钟必用青，铜磬必用灵璧石。若用纯金，西玉为钟磬，恐其声不可以合衆音，不足以感格神明。且今太常之官，恐亦不足以当制器协律之任。请勅礼部移文天下诸司，博求中外臣工及山林𤱶亩有精晓音乐者，礼送赴京本部，仍会太常寺再加讲论，以求至当。然后相与造乐器，正乐音，庶圣祖所定之乐，可复见于今日」。帝从其议。 |
| 64 | 《乐志曰：「帝可礼官之奏。末年，乃诏南京及各王府选精通乐艺者诣京师，复以礼官言而罢。明书乐律志》曰：帝聪慧精乐音，敬天事神，每郊祀奏乐，有误必知，辄召乐官诘问，欲兴复古制，博访通儒，而未果行。南太常寺卿吕㦂尝言：「太祖兴礼作乐，以成大典，设神乐观提督之，自迁都而南之居观者，多不谙糜廪饩，甚无谓也。乞勅下厘核之，使复祖制祀神祗，不能者黜之」。制曰：「可」。而南都乐乃渐复。 |
| 65 | 又曰：「时崔铣居翰林，号「知乐」，尝言：「器数名物必也秦、汉之诒乎。残编遗器，彼犹及见，其音尘，今无从质也，不形于器，不发于音，乌取乎辨博相高哉？」又言：「予北人颇谙俗，乐所以多审听，而知其吉凶。尝夕并西苑行，闻南有笛声烦促而哀予」。愀然意动。未旬日，孝皇崩，国事大变。 |
| 66 | 等谨按：孝宗知音好乐，然性寛仁，尝访造铜鼓者，工部言：「铜鼓制出自西南夷，非朝廷所宜用，方灾伤洊至，正宜彻乐修省，不可造置外器，骇人心，累圣德」。帝曰：「偶见古有此制，命制之。卿言是，即已之。此其从谏之美，不可没也。 |
| 67 | 十六年四月，修国子监文庙乐器。 |
| 68 | 十八年三月，重造南京，厯代帝王庙乐，器以旧器毁于火也。 |
| 69 | 四月，造太庙、社稷坛、神乐观乐器。 |
| 70 | 武宗正德三年七月，谕庆成宴始用杂戯，命天下选乐工送京师。 |
| 71 | 帝谕钟鼓司太监康能等曰：「庆成大宴，华夷臣工所观瞻，当举大乐。近来音乐废缺，非所以重朝廷也」。于是礼部议请选三院乐工年力精壮者严督教习，从之。仍令礼部移文各省选有精通艺业者送京供应。自是，筋斗、百戯之类，盛于禁掖矣。既而河间等府奉诏送乐户至京，择其艺业之精者留应役，给与口粮，工部仍相地为之居室。时教坊乐工既得幸诉，朝夕承应为劳，外羣乐工不宜独逸，请诏礼部移文天下，取精于诸伎者送教坊。于是有司遣官押送，乘传续食又数百人。 |
| 72 | 《明书乐律志》曰：正德初，命天下取乐工擅艺能者诣京师、河间，独遴送甚夥褒誉之，选精者留役大内，给宅居，食饩不赀。 |
| 73 | 《乐志》曰：「时俳优之势大，张臧贤以伶人进，与诸佞幸角宠窃权矣。 |
| 74 | 等谨按：帝自正德二年赐宁王宸濠音乐院色长、秦荣等四人冠带。六年，教坊司左司乐臧贤以疾求退，特㫖留之。十四年，帝自宣府载乐妇刘氏以归，时帝雅重伶官，俳优势炽，恩宠之，诏史不絶书，方之孝宗纳叶绅，倪岳之谏逺矣。 |
| 75 | 九年十一月，补给岷王乐户十户。 |
| 76 | 十六年三月，遗诏放教坊司乐人。 |
| 77 | 钦定续文献通考卷一百四 |
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