古經解鉤沉 : 卷二上 - Chinese Text Project

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《卷二上》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	《古經解鉤沉》巻二上
3	長洲余蕭客撰。
4	周易，上
5	《五經》
6	晉太寧元年，撰鉤經傳之沉義，著《論難》以起滯。楊方《五經鉤沉序》《玉海》四十二。
7	《六經》
8	《傳》稱：「立天之道，曰隂與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道，曰仁與義」。然則仁義者人之性也，經典者身之文也，皆以陶鑄神情，啟悟耳目，未有不由學而能成其器，不由習而能利其業，是故季路勇士也，服道以成忠烈之概，甯越庸夫也，講藝以全髙尚之節，蓋所由者習也，所因者本也，本立而道生，身文而徳備焉。昔者先王之訓天下也，莫不導以詩書，教以禮、樂，移其風俗，和其人民，故恭儉莊敬而不煩者，教深於禮也。廣博易良而不奢者，教深於樂也。溫柔敦厚而不愚者，教深於詩也。疏通知逺而不誣者，教深於《書》也。潔凈精微而不賊者，教深於《易》也。屬辭比事而不亂者，教深於春秋也。夫樂以和神，詩以正言，禮以明體，書以廣德，春秋以斷事，五常之道，相須而備，而易為之源，故曰「易不可見見，則乾坤幾乎息矣。由是言之，六經者先王之遺烈，聖人之盛事也，安可不游心寓目，習性文身哉？頃因暇日，屬意藝林，畧撰所聞，討論其本，名曰《六經畧注》，以訓門徒焉。常爽六經畧注序《魏書》八十四。
9	《周易》
10	序國家西平河右燉煌張湛、金城宗欽、武威段承根三人皆儒者，並有儁才，見稱於西州。每與余論《易》，余以《左氏傳》卦解之，遂相勸為注，故因退朝之餘暇而為之解焉。崔浩注序《魏書》五十二。　燉煌張堪金城宋欽武威段根同冊府元龜七百六十八　五代祖晉，官至禮部侍郎，學兼天人，嘗著《八卦論》，為世所傳。遭亂遺墜，而編簡尚有存者，鶚乃畧演其旨於此。蘇鶚《開𤣥關序》姚應績編，晁公武《讀書志》一　《易》以乾象，龍以馬明《坤》，隨事義而取象，是故《春秋》傳辭多因物象而六十四卦、三百八十四爻之文觸類而長，洎甲子以六十為運，而卦則六十四為周，六十四而參六十，合九百六十年為一元《紀》。助今採於注、疏未釋後學滯懵者摽出，目為《周易釋疑》，屬象比事，約辭伸理云爾。東鄉助物象釋疑序》，總康成、輔嗣輩所說。曰要削者，言撮其要也。王隱。
11	要削序並胡一桂啟蒙翼傳》中　予，乾符初任右拾遺，歲莫端居夢在大河陽，曠野數百里，有三人偃臥東首，長各數丈。有告者曰：「上伏羲中，文王下孔子也。三聖皆无言，意中甚愕。寤而震悸，伏而思之。河與天通，圖之自來，三聖衡列，乾之象也。天道无言，示人以象天，將以易道畀予乎？」由是考覈少小以來所集諸家註說，貫以自得之理。著易傳十篇，傳上經為第一，下經為第二，所以列彖、象之微辭，測卦爻之奧義。第三篇演文言之純粹，以顯聖人之賾。第四篇伸繫辭》之微意，以彰易道之神。第五篇原作易之始，述列卦之序。第六篇，釋說卦之義，辨反對之相資。第七篇窮畫卦象之由，生蓍竒耦之極。第八篇明權輿律呂之本，制作禮樂之原。第九，通天下之理第十，成天下之務。陸希聲傳序。董真卿㑹通卷首。　今年四十有七，已及聖人之年，於是作《易傳》，以授門人崔徹、王贊之徒，復自為注同韻語，陽秋八。
12	解《易》者，謂生生之德，有易簡之義。不易者，言天地定位不可相易。變易者，謂生生之道變而相續」。崔覲《注》孔頴達《八論》
13	乾
14	元亨利貞
15	始萬物為元，遂萬物為亨。益萬物為利，不私萬物為貞」。魏徴義李衡《義海撮要》一
16	初九。
17	陽在初稱初九，去初之二，稱九二，則初復七。隂在初稱初六，去初之二，稱六二，則初復八矣。陸績述朱震《漢上傳一。　位始故稱初陽重，故稱九干寳爻義李鼎祚集解一潛龍
18	爻辭周公所作馬融傳趙汝楳《輯聞》一　文王作《爻辭》、崔憬《探𤣥》朱震《漢上叢說》
19	利見大人。
20	聖人在位，謂之大人向秀義《史記索隱》二十六，終日乾、乾。
21	承乾行乾，故曰乾乾》」。荀爽注。
22	在淵
23	淵謂初九甲子，龍之所由升也，干寶注用九。
24	總六爻純九之義。劉巘《乾坤義疏》並集解一見羣龍无首，吉。
25	爻皆體《乾》羣龍之象。舜既受禪，禹與稷、契、咎繇之屬，並在朝鄭注《後漢書》注三十下。　見衆聖人無自尊之意，則可以統御羣才矣。陸《傳》撮要一
26	六位
27	天地，四時也。六爻效彼而作。侯果集解一，時乘六龍。
28	天子駕六孟喜章句詩疏三之二天行健
29	天體不健，能行之德健也。猶如地體不順，承弱之勢順也。何妥疏
30	天德不可為首也。
31	純陽天德，萬物之始，莫能先之，不可為首，先之者凶，隨之者吉。宋衷注：
32	《文言》曰：
33	乾坤為門户文說，《乾》、《坤》六十二卦皆放焉。姚信注並集解一　《文言》是文王所制，梁武帝影宋注疏本音義。　以乾坤德大，故特文飾以為文，言莊氏影宋本疏一體仁
34	體，生也。鄭注《文選》注：二十四
35	水流濕，火就燥。
36	「水之性，潤萬物而退，下火之性炎盛而升。上王肅注書疏十二。
37	雲從龍風從虎
38	龍舉而景雲屬虎，嘯而谷風興同。　猶言龍從雲，虎從風也，張璠集解》。
39	《聖人作》：
40	作起也，《馬傳》並裴駰《史記注》六十一而萬物覩。
41	五動成離，日出照物。皆相見虞翻注。集解一坤
42	先迷後得主利。
43	坤，臣道也。妻，道也，後而不先先，則迷失道矣。故曰：先迷隂，以陽為主，當後而順之，則利盧氏注集解一。西南得朋，東北喪朋。
44	西南隂類，故得朋。東北陽類，故喪，朋王肅注漢上叢說，萬物資生。
45	自無出，有曰生劉瓛義。宋本《文選注》六　生得，性之始也」。劉瓛注。宋本《文選》注三十。
46	直方大。
47	直也，方也，地之性，此爻得中氣而在地上，自然之性，廣生萬物，故生動直而且方。鄭《注》朱楷校宋本《禮記》疏六十五。黄裳。
48	如舜試天子，周公攝政同李德林書《隋書》四十二」，龍戰于野。
49	聖人喻龍，君子喻蛇同《儀禮》疏五，為其嫌慊於无陽也，故稱龍焉。
50	慊，讀如羣公溓之慊，古書傳作立心，與水相近。讀者失之，故作慊溓雜也，隂謂此上六也。陽，謂今消息，用事乾也。上六為蛇，得乾氣，雜似龍同惠，校相臺。岳本毛詩疏》九之三。天𤣥而地黃。
51	隂陽交戰，故血𤣥黃王凱沖注集解二。屯
52	天造草昧
53	草，草創也。昧，爽也。鄭注宋本《文選注》三十八。　草昧微物，董遇《章句》影宋注疏本音義。
54	君子以經綸。
55	經綸匡濟也，黃頴注釋文二
56	盤桓
57	旋也，《馬傳胡三省《通鑑》音注八十八，班如。
58	謂相牽不進也。《子夏傳》影宋本疏二，以從禽也。
59	從，子用翻，黃頴音影，宋注疏本音義。泣血漣如。
60	體坎為血，伏離為目。互《艮》為手，掩目流血，泣之象也。九家集解二
61	蒙
62	蒙亨
63	蒙者，蒙蒙物初生形，是其未開著之名也。人幼稚曰童，亨者，陽也。鄭注：
64	匪我求童蒙。
65	互體震而得中嘉，㑹禮通陽自動其中，德於地道之上，萬物應之而萌芽生。教授之師取象焉，修道藝於其室。而童蒙者，求為之弟子，非已乎求之也同。初筮告再三瀆瀆則不告。
66	弟子初問，則告之以事義，不思其三隅相況以反解而筮者，此勤師而功寡，學者之災也。瀆筮則不復告，欲令思而得之，亦所以利義而幹事同並《公羊》疏二十六，險而止蒙。
67	險而止，山也，險而動泉也。動靜皆蒙險」。楊乂卦序論》宋本《御覽》三十八。
68	用說桎梏。
69	木在手曰桎，在足曰梏。《鄭注《周禮》疏三十四，順以㢲也」。
70	順者，心不違也。㢲者，外迹相卑下也。《虞注集解二需
71	利涉大川。
72	大川，大難也，能以信而待，故可利。涉褚疏影宋本疏二宴樂。
73	宴安也，干注。　宴，烏衍翻。李軌音並影，宋本釋文二。需于沙。
74	沙接水者，鄭注詩疏十七之二
75	惕中吉。
76	中，丁仲翻。馬融音釋文二
77	歸而逋。
78	《坎》為隱伏，逋逃之象，物象、釋疑㑹通三三百戶。
79	小國之下大夫，采地方一成，其定稅三百家，故三百戶也。鄭注朱校宋本《禮記》疏五十二，或錫之鞶帶。
80	鞶帶、佩鞶之帶同《周禮》疏二十七，三褫拖之
81	三拖三加之也同項安世玩辭三師：
82	丈人吉。
83	丈之，言長，能御衆衆，有朝正人之德，以法度為人之長，吉而无咎，謂天子、諸侯、主軍者同《周禮》疏二十。王三錫命。
84	錫音賜徐邈音釋文二
85	有命：」
86	命所受天命也。《鄭注《文選注》：二十四」。比
87	盈缶
88	爻辰在未上，值東井井之水，人所汲用缶同詩疏七之一，終來有他。
89	非應稱他也。《子夏傳》程迥古占法》下，比之匪人。
90	二四雖近，情不相得，又柔諂非已所親，故曰匪人魏義。
91	外比之。
92	內比之者，以專其應為比外。比之者，以非其應為比。陸《傳》並撮要一。
93	顯比王用，三驅失前禽。
94	王因天下，顯習兵於蒐狩焉。鄭《注》《周禮》疏三十五」。　王者習兵於蒐狩，驅禽而射之，三則已。法軍，禮也。失前禽者，謂禽在前，來者不逆而射之，旁去又不射，唯背走者順而射之，不中則已。是其所以失之用兵之法亦如之。降者不殺，奔者不禦，皆為敵不敵已。加以仁恩養威之道同宋本《春秋疏》六。
95	履
96	履虎尾。
97	夫鳥遊曠澤之地而比翮者萬，羣虎居繁林之藪而接豪者千數。五經鉤深，宋本御覽五十七。不咥人。
98	噬，齧也。《鄭注《文選注》：十。
99	履道坦坦。
100	二變震為大塗，故曰坦道。虞注㑹通三泰。
101	拔茅茹。
102	茅音苗，鄭音宋本賈昌朝《羣經，音辨一　茹牽引也，鄒湛《統畧論》以其彚。
103	彚，古偉字美也。傅氏注並釋文二包荒
104	荒，虛也。五虛無陽，二上包之。翟𤣥義集解四。帝乙歸妹，以祉元吉。
105	《易》有周人五號，帝天稱一也。王美稱，二也。天子爵號，三也。大君者，興盛行異，四也。大人者，聖人徳備，五也。孟章句朱校宋本《禮記疏》六。　五爻辰在未，春為陽中，萬物以生生育者，嫁娶之貴，仲春之月，嫁娶男女之禮。福祿大吉，鄭注《周禮》疏十四。　以柔在上帝，乙妹之象，下應於二下嫁之象。陸《傳》㑹通三
106	城復于隍。
107	隍，壑也。《鄭注》《詩疏十八之三。
108	否。
109	休否
110	休，美也。鄭《注》《文選》注：二十五
111	繫于苞桑
112	苞，植也同。宋本文選注五十二。
113	同人
114	柔得位得中，而應乎《乾》。
115	此本《夬卦》「九二升上上六，降二蜀才注》集解四同《人》于門
116	門者出入之正道，不由斯道則為咎陸傳撮要二同人于宗吝。
117	今《春秋》公羊說，魯昭公娶于吳，為同姓也，謂之吳孟子。《春秋左氏說孟子非小君也，不成其喪不當譏。又按《易》曰：「同人于宗吝」，言同姓相娶，吝道也。即犯誅絶之罪，言五屬之內，禽獸行乃當絶《五經》異義《通典》六十。天子、諸侯后夫人無子，不出鄭注《儀禮》疏二，升其髙陵。
118	三居下體之上，故謂之陵。劉瓛義㑹通四大有。
119	互體有兑，兑為澤，位在秋也。乾則施生，澤則流潤，離則長茂，秋則成收大富有也。姚規《注》《集》解四：「公用亨于天子」。
120	初九為元士，九二為大夫，九三為諸侯孫炎例張洎對狀。
121	《宋史》：二百六十七。
122	匪其彭。
123	彭亨盛滿貌干注玩辭三
124	謙
125	地中有山謙。
126	謙之為道降已升人，山本地上，今居地中降體之義」。劉表章句。並集解四
127	卑，以自牧也。
128	牧，養也。鄭注《文選注》：十六
129	豫
130	雷出地奮豫
131	奮，動也。雷動於地上而萬物豫也同詩疏一之四，先王以作樂《崇德：
132	《外傳》曰：三王之樂，可得聞乎施犨章句朱校宋本《禮記》疏三十五，殷薦之上帝。
133	上帝，天帝也。鄭注：　舊唐書二十一文苑英華七百六十二朋盍簪：
134	簪，祖咸翻，王肅音毛居正《六經正誤》一　捷，疾也。陸《傳》程迥《古占法》下。㝠、豫。
135	㝠，深也。王廙注《釋文》二。
136	隨
137	震動兑說，內動之以德，外說之以言，則天下之民慕其行而隨從之，故謂之隨也。鄭《注》宋本《春秋疏》二十二。《蠱》：
138	蠱惑亂也，萬事從惑而起，故以蠱為事也。案《尚書大傳》云：「乃命五史以書五帝之蠱事」。然為訓者，正以太古之時无為无事也。今言蠱者，是卦之惑亂也。時既漸澆，物情惑亂，故事業因之而起惑矣。伏曼容注集解四。
139	臨。
140	觀盥而不薦，有孚顒若。
141	諸侯貢士於天子，鄉大夫貢士於其君，必以禮賔之，唯主人盥而獻賔，賔盥而酢主人，設薦俎則弟子也。鄭《注》《儀禮》疏四。　盥手、酌鬯祭之，始薦進熟祭之末，灌鬯之時，誠敬內充，齊莊之容，顒顒外見，則與祭者皆觀感而化矣。陸傳羅苹《路史、前紀注九。觀天之神道。
142	誣神者殃及三世《大傳》《漢書》二十五下《噬嗑》：
143	九四
144	四體離隂，位骨之象」。王肅注《初學記》二十六，得金矢。
145	金矢所以獲野禽，故食之反得金矢。君子於味，必思其毒，於利必備其難同《御覽》：八百六十二賁。
146	《離》為日日天文，《艮》為石。石，地文也。天文在下，地文在上，天地之文，交相而成，《賁》、《賁》然也。《鄭注》《詩疏》十一之一，天文也。
147	天地以節氣相交，天文也。陸希聲朱震，漢上圖中，山下有火賁。
148	山下有火文相照也。夫山之為體，層峯峻嶺峭嶮，參差直置其形，已如雕飾，復加火照，彌見《文章》《賁》之《象》也。《王廙注集解五。
149	皤如
150	六四㢲，爻也。有應於九九，欲自飾以適初，既進退未定，故皤如也」。鄭注：
151	白馬翰如。
152	謂九三位在辰，得㢲氣為白馬。翰猶幹也，見六四適初未定，欲幹而有之同並朱校宋本《禮記》疏八。賁於丘園，束帛戔戔。
153	束帛五匹賈誼　服䖍　並文瑩《湘山野録》下。江少虞《皇宋事實類苑二十四。
154	失位无應，隱處丘園，蓋蒙闇之人，道徳彌明必有。
155	束帛之聘也。王肅注《文選注》：三。　戔戔，禮之多也。薛虞記》釋文二
156	剝
157	无不利：
158	无不利事，非无所不利也。陸《傳》撮要三小人剝廬。
159	小人傲狠，當剝徹盧舍而去之也。鄭注《周禮》疏十三。《復》：
160	七日來復。
161	建戌之月，以陽氣既盡，建亥之月，純隂用事，至建子之月，陽氣始生，隔此純隂，一卦卦主六日七分，舉其成數言之，而云七日來復同章如愚《山堂考索續集》三，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方，夏至隂，氣動未達，故寢兵鼓，不設政事，所以助養隂氣也。《易》曰：先王以至日閉，關后不省，方以此助之」。《五經通義》《藝文類聚》三　冬至所以寢兵鼓，商旅不行。君不聽政，事同《初學記》四。　以冬至陽氣萌生，隂陽交精，始成萬物，氣微在下，不可動洩。王者承天理物，故率天下靜而不擾也同。《通典》：八十七。
162	无祗悔。
163	祗，病也。鄭《注》釋文二　祗音祈韓康伯音輯聞三　祗大也侯果集解六　祗，適也。陸傳撮要三中行獨復
164	度中而行四，獨應初鄭注《漢上傳》三，无妄》。
165	此所謂四陽二隂，非大壯則遯來虞《注》漢上圖上，其匪正有眚，不利有攸往。
166	妄之言望人所望宜正，行必有所望行而无所望，是失其正，何可往也」。鄭注《後漢書》注十五」。《大畜：
167	不家食，吉養賢也。
168	自九三至上九，有頤象居外，是不家食吉而養賢。鄭《注》朱校宋本《禮記》疏六十二。
169	曰閑輿衛。
170	曰：「猶言也，劉氏釋文二
171	豮，豕之牙。
172	豮豕之去勢者陸傳撮要三
173	何天之衢。
174	艮為手，手上肩也。乾為首，首肩之間，荷物處。乾為天，艮為徑路。天，衢象也。鄭注《後漢書》注五十二。　何音荷？梁武帝音釋文二
175	頤
176	《頤》《大過與諸卦不同，大過》從《頤》來，六爻皆相變，故卦有反合，爻有升降，所以明天人之理焉。故徵象㑹意，必本於此。陸希聲漢上圖上。
177	虎視，眈耽。
178	兑為《虎馬傳》。　艮為虎虞注。
179	「大有慶也」。
180	「君以得人為慶。鄭注並《漢上傳》三大過。
181	老夫得其女妻。
182	以丈夫年過娶二十之女、老婦年過嫁於三十之男，皆得其子同詩疏一之二。
183	習坎
184	自冬至初，中孚用事，一月之策九六七八，是為三十，而卦以地六，候以天五，五六相成，消息一變，十有二變而歲復初。坎、離、震、兑二十四氣，次主一爻，其初則二至、二分也。坎以隂包陽，故自北正微，陽動於下，升而未達，極於二月，凝涸之氣消，坎運終焉。春分出於震始，據萬物之元，為主於內，則羣隂化而從之，極於南正，而豐火之變窮，震功究焉，離以陽包隂，故自南正微，隂生於地下，積而未章，至於八月，文明之質衰，離運終焉。仲秋隂形於兑始，循萬物之末為主於內，羣陽降而承之，極於北正，而天澤之施窮，兑功究焉。故陽七之靜始於坎，陽九之動始於震，隂八之靜始於離，隂六之動始於兑，故四象之變皆兼六爻，而中節之應備矣。孟章句。　一行大衍厯》。《新唐書》二十七上。　上脫一坎字，任守一。甘棠正義輯聞三
185	險且枕。
186	枕險礙險害之貌陸傳《漢上傳》三。樽酒簋貳，用缶。
187	六四上承九五，又互體在《震》上。天子大臣以王命出㑹諸侯，尊於簋，副設𤣥酒而用缶也。鄭《注》朱校宋本《禮記》疏三十二。　爻辰在丑丑上，值斗可以斟之，象斗上有建星建星之形，似簋，貳副也。建星上有弁星弁星之形，又如缶同詩疏七之一。
188	係用徽纆，寘于叢棘。
189	徽纆，索也。《馬傳》影宋單本《穀梁》疏七。　三糾繩，曰徽二，糾繩曰纆，陸德明文句義疏影宋單本《穀梁疏》七。　三股曰徽，兩股曰纆，劉子𤣥《唐律表注》。
190	離
191	黃離元吉：
192	離南方之卦，離為火，土託位焉。土色黃，火之子，喻子有明德，能附麗於父之道，文王之子發旦是也。鄭注宋本《文選注》二十。　文王太子，發是也，慎成其業，故吉矣同《御覽》：一百四十六」。
193	不鼓缶而歌，則大耋之嗟。
194	艮，爻也，位近丑丑上，值弁星，弁星，似缶。《詩》云「坎其擊缶」，則樂器亦有缶同詩疏七之一。　大耋，謂年餘七十同朱校宋本《禮記》，疏六十九
195	死如。
196	殺人之刑：
197	棄如：
198	流宥之刑同並《周禮》疏三十六
199	出涕沱若。
200	出，勑類翻王嗣宗音釋文二
201	《古經解鉤沉》巻二上
202	欽定四庫全書
203	古經解鉤沉卷二下
204	長洲余蕭客撰。
205	周易下
206	咸
207	亦不處也。
208	㢲為處女男下女，故不處也。虞注集解七，滕媵口，說也。
209	媵，送也，虞注戴埴《䑕璞。
210	恒
211	不恒其德。
212	㢲為進退不恒，其德之象。鄭注《後漢書》注二十四遯。
213	何災也！
214	何河可翻、褚仲都音釋文二
215	《肥遯》无不利。
216	遯而能肥，吉孰大焉！淮南九師，道訓《文選注》：十五。　遯而能飛同《後漢書》注五十九。
217	家人：
218	无攸遂。
219	二為隂爻，得正於內，五陽爻也。得正於外，猶婦人自修正於內。丈夫修正於外，无攸遂言，婦人无敢自遂也」。鄭注《後漢書》注五十四　從子從夫，无所遂志，魏義撮要四在中饋。
220	中饋，酒食也。鄭注《後漢書》注四十九。　爻體離，又互體《坎》。火位在下，水在上，餁之象也。饋，食也，故云在《中饋》也同《後漢書》注五十四。
221	暌
222	後說之弧。
223	說，音稅虞翻音。　弧作壺是陸傳並㑹通八解
224	而百果草木皆甲拆。宅。
225	木碩曰：果，皆讀如人倦之解解」。謂拆呼皮曰：「甲根曰宅。宅，居也。鄭注宋本《文選注》四。
226	損。
227	二簋可用享。
228	離為日日，圓㢲為木，木器象同《儀禮疏》十六。　木器、圓、簋、象同詩疏六之四
229	或益之，十朋之龜。
230	元龜直二十大貝雙貝曰朋探𤣥《漢上傳四。益。
231	王用享于帝。
232	享，許庚翻。王廙音。影宋注疏本音義。夬
233	剛長，乃終也。
234	自古小人在上，最為難去，蓋得位得權而勢不能搖，奪以四凶，尚歴堯至舜而後能去，嘗玩易之，夬夫一隂在上，五陽並進，以剛决柔，宜若易然。然爻辭俱險而肆，蓋小人在上，故繇曰剛長乃終是也。李翺詮王得臣麈史中。
235	莧陸夬夬。
236	莧陸，木根草莖，剛下柔上也。《子夏傳》影宋本疏七。　莧陸，獸名《夬》。有兑》，《兑》為羊也」。《孟章句》。羅苹《路史後紀》注五。　莧陸一名《商陸馬傳》影宋本疏七　一名章陸同丘光庭兼明書二　莧莧，菜也，陸當陸也。《宋注》影，宋注疏本音義。　莧蕢同輯聞五莧蕢也。陸，商也。虞《注》：影，宋本釋文二。　莧萁也同影，宋注疏本音義，莧說也。莧讀夫子莞爾而笑之。莞、睦、和、睦也同集解。
237	九。　前人以莧陸》當《陸》為二草，《陸》之為「葉差，堅於莧莧根，小陸》根《大》董章句輯聞五
238	姤
239	天地相遇
240	《坤》出於《離》，與乾相遇，故萬物皆相見。荀《注》《漢上傳》五以杞。
241	杞苟杞，張氏。影，宋注疏。木，音義。
242	萃
243	一、握
244	握讀為夫三，為屋之屋，鄭《注》王應麟《困學紀聞》一。六、二引，吉无咎。
245	六二與九五相應，俱履貞正，引由，迎也，為吉所迎，何咎之有？」王肅《注》王志愔應正論」。舊唐書》：一百。　齎咨
246	齎，將也翻，徐音歐陽德隆押韻釋，疑一升
247	允升
248	《進也施犨章句漢上傳五。
249	王用亨于岐山。
250	升之六二，柔以時升。太王之德隨之。上六天下悅，隨文王之德。太王在岐，直曰岐山。武王在鎬，故曰西山。陸《傳》撮要五。
251	困
252	臀困于株木。
253	《坎》於木為堅，多心株木之象。陸《傳》㑹通九困于酒食，朱紱方來。
254	二，據初辰在，未未為土，此二為大夫有地之象，未上值天廚，酒食，象困於酒食者，采地薄，不足已用也。鄭注《儀禮》疏一。
255	劓、刖
256	五以剛中處位，能去小人以救困者也。上六鼻之象，六三足之象，皆掩剛者，故刑而去之。陸《傳》㑹通九困于赤紱。
257	朱深曰：赤鄭注王應麟集，鄭氏《易》井
258	井以不變，更為義。周𢎞正義《釋文二井谷射鮒
259	九二，坎爻也。《坎》為《水》，上直魚，生一《艮》，爻也。《艮》為山，山下有井，必因谷，水所生。魚無大魚，但多鮒魚耳。言微小也。鄭注宋本《文選》注五。　上直㢲同《文選注》五　鮒小魚王肅注《御覽》九百三十七
260	井渫
261	「謂已浚渫也，猶臣修正其身，以事君鄭《注》《文選》注十一。渫者，浚治去泥濁也，向義。
262	為我心惻。
263	可為惻然傷道未行也」。張集解並史記注八十四。可用汲。
264	言我道可汲而用也」。京房章句《史記索隱》二十。革
265	水火相息
266	息滅也《馬傳》黄震日抄》六
267	革言三就。
268	武王尅商反，商政，一就也。釋囚封墓，二就也。散財發粟三就也。探𤣥撮要五
269	鼎
270	牛、羊、豕三鼎形同，以足為異。荀《注》董逌《廣川書跋》一鼎，顛趾》利出否得，妾以其子无咎。
271	顛，踣也。趾，足也。無事曰趾，陳設曰足。爻體㢲為股，初爻在股之下，足象也，足所以承正鼎也。初隂爻而柔與乾，同體以否，正承乾乾為君以喻君。夫人事君，若失正禮，踣其為足之道，情無怨，則當以和義出之。然如否者，嫁於天子，雖失禮，无出道廢，逺之而已，若其无子不廢，逺之后尊如故，其犯六出則廢之，逺之子，廢坤為順，又為子母牛，今在后妃之旁側，妾之例也。有順德子，必賢賢而立以為世子，又何咎也？鄭注御覽一百四十六。
272	覆公餗，其形渥。
273	餗，健也。馬《傳》釋文二　餗，謂糜也同榖梁，疏九」。　餗，菜也。鄭《注》釋文二。　糝謂之餗，震為足竹，萌曰筍，筍者，餗之為菜也。是八珍之食同《周禮》疏六。　餗，美饌鼐，三足，三公象，若三公傾覆，王之美，道屋中形之同《周禮》疏三十六金。
274	喻明道，能舉君之官職也同《唐律疏議注》一。震
275	「震為雷雷者，動物之氣也。雷之發聲，猶人君出政教以動國中之人。鄭注詩疏一之四。震來虩虩。
276	虩蠅虎始在穴中，跳躍而出，象人心之恐動也。陸《傳》撮要五
277	震驚百里，不喪匕鬯。
278	驚之，言驚戒也。鄭注詩疏一之四　雷發聲於百里。古者諸侯象諸侯出，教令能警戒國內，則守其宗廟社稷，為之祭主，不忘其匕鬯，人君於祭匕牲體薦鬯而已，其餘不親為也同《儀禮》疏文五。
279	出可以守宗廟社稷，以為祭主也」。
280	在有靈而尊者，莫若於天，有靈而貴者，莫若於王，有聲而威者，莫若於雷，有政而嚴者，莫若於侯。是以天子當乾，諸侯用震。地不過一同，雷不過百里，政行百里則匕鬯，亦不喪祭祀。國家大事不喪，宗廟安矣。處則諸侯執其政，出則長子掌其祀。王肅注御覽一百四十六，不拯抍其隨。
281	抍，舉也。《馬傳》。
282	厲熏心
283	熏灼其心。王肅注並漢上傳五
284	漸
285	鴻漸于干
286	干，謂大水之旁，故停水處鄭注詩疏十一之二衎衎
287	寛饒之貌，王肅注《文選註》六。
288	歸妹
289	以須。
290	須才智之稱。鄭《注》《周禮》疏一　屈原之姊名女須同。惠校相臺。岳本毛詩疏》十四之二　屈原之妹同。詩疏十四之二　在天文，織女為貴，須女為賤陸《傳》撮要五
291	女承筐。
292	宗廟之禮，主婦奉筐米鄭注《儀禮》疏十五。《豐》
293	日中則昃，月盈則食。
294	言皆有休已，無常盛同《公羊》疏二十六，雖旬无咎。
295	初，修禮上朝四四，以匹敵恩厚待之，雖留十日，不為咎鄭《注》。詩疏十九之三
296	豐其蔀
297	蔀茂盛，周匝之義，陸《傳》漢上叢說》見沬。
298	沬音，妹王肅音廣韻五。　沬者斗槩謂斗之輔，星斗以象大，臣槩以象家。臣陸傳撮要六折其右肱。
299	三艮爻艮為手，互體為㢲，㢲又為進退手，而便於進退右肱也。鄭《注》《儀禮》疏十。
300	旅
301	旅瑣瑣斯，其所取災。
302	瑣瑣猶小小爻體，互艮、艮、小石、小小之象。三為聘客，初與二，其介也介，當以篤實之人為之，而用小人瑣瑣。然客主人為言不能辭，曰「非禮不能。對曰：「非禮。毎者不能以禮行之，則其所以得罪鄭《注》《儀禮》疏八，得其資齊斧」。
303	齊斧，蓋黃鉞斧也。張軌義釋文二渙
304	渙汗其大號。
305	王者出令，不可復返，喻如身中汗出，不可反也」。王肅注《北堂書》鈔一百三。
306	中孚》
307	《中孚》為陽貞，於十一月子小過為隂貞，於六月未鄭注《漢上傳》六。　兩㢲對合，外實中虛。荀《注》漢上叢說豚魚吉。
308	三辰在亥，亥為豕，爻失正，故變而從小，名言豚耳。四辰在丑，丑為鼈蟹。鼈蟹魚之微者，爻得正，故變而從大，名言魚耳。三體：兑兑為澤，四上值天淵，二五皆坎爻，坎為水二，侵澤則豚利，五亦以水灌淵，則魚利豚魚以喻小民也。而為明君賢臣恩意所供養，故吉鄭《注》《詩疏》十一之二。
309	虞吉，有它不燕。
310	燕，安也，有應於四，宜從之，而誠信未通，未能及物，故自守則吉，而有他不燕陸傳㑹，通十一小過。
311	有飛鳥之象焉。
312	《中孚》柔在內而剛在外，有鳥實之象。今變為小過，則剛在內而柔，在外有飛鳥之象同並㑹通十一，既濟。
313	東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭。
314	互體為坎也。又互體為《離》，《離》為日，《坎》為月。日出東方，東鄰象也。月出西方，西鄰象也。鄭《注》朱校宋本《禮記》疏五十九」。《繫辭》上。
315	動靜有常。
316	雷，風也」。鄭注：
317	方以類聚，物以羣分。
318	「謂水火也同。
319	在地成形。
320	植物，動物也。《馬傳》並朱校宋本《禮記》疏四十七。　草木鳥獸鄭注：宋本《御覽》三十六　山川羣物王肅注朱校宋本《禮記》疏四十七　謂山川等王廙注》宋本《御覽》三十七。
321	相盪
322	盪，動也。桓𤣥《繫辭注》《釋文》二。
323	一寒一暑
324	寒暑和合，以成歲也。《五經通義》《北堂書鈔》一百五十六。　冬至，陽動於下，推隂而上之，故大寒於上，夏至隂動於下，互體為坎也。又互體為《離》，《離》為日，《坎》為月。日出東方，東鄰象也。月出西方，西鄰象也。鄭《注》朱校宋本《禮記》疏五十九，《繫辭》上。
325	動靜有常。
326	雷，風也」。鄭注：
327	方以類聚，物以羣分。
328	「謂水火也同。
329	在地成形。
330	植物，動物也。《馬傳》並朱校宋本《禮記》疏四十七。　草木鳥獸鄭注：宋本《御覽》三十六　山川羣物王肅注朱校宋本《禮記》疏四十七　謂山川等王廙注》宋本《御覽》三十七。
331	相盪
332	盪，動也。桓𤣥《繫辭注》《釋文》二。
333	一寒一暑
334	寒暑和合，以成歲也。《五經通義》《北堂書鈔》一百五十六。　冬至，陽動於下，推隂而上之，故大寒於上，夏至隂動於下，與春夏生物，秋冬終物相似同，朱校宋本《禮記》疏四十七。而知。
335	知音智，荀柔之《繫辭》音。　明僧紹繋辭音並《釋文》二至矣哉！
336	至極也。劉瓛注宋本文選注三十九。言：行君子之樞機。
337	樞戶，樞也。機，弩牙也。戶樞之發，或明或闇，弩牙之發，或中或否，以譬言語之發，有榮有辱，鄭注宋本《春秋疏》二十二。冶容：
338	謂飾其容而見於外，曰冶，鄭注《後漢書》注五十二。大衍之數五十，其用四十有九。
339	《易》有太極、北辰是也。太極生兩儀兩儀，生日月，日月生四時，四時生五行，五行生十有二月，十有二月生二十四氣，北辰居中不動，其餘四十有九，轉運而用也」。《馬傳》《山堂考索前集九。　天地之數五十有五者，以五行炁通於萬物，故減五，大衍又減一，故用四十九鄭注劉牧《鉤隱圖》上
340	掛一以象三，揲之以四，以象四時，歸竒於扐，以象閏扐別也」。荀柔之《繫辭注》《釋文》二。　初揲，先扐右手一，著於左小指間以倣人。第二揲復於左，手取一蓍扐於左手，無名指間，以象閏。張轅啟元。　初揲掛一次，兩揲不掛揲左手，不揲右手，但以右手之蓍足滿左手之餘。初揲餘一餘二足滿五，餘三，餘四，足滿九次，兩揲餘一，餘二足，滿四，餘三，餘四足，滿八為九，為六者，各八為七，為八者，名二十四同並趙汝楳筮宗。此所以成變化。
341	老陽變成少，隂老隂變成。少陽啟元程迥《古占法》下，凡三百六十。
342	陽爻三十六，隂爻二十四三爻，一百二十。曰三百者，舉，大槩也。虞注漢上叢說。
343	錯綜其數。
344	錯，交也。綜，理事也。王肅《注》《文選注》十二。聖人之所以極深而研幾也。
345	研喻思慮鄭注，宋本文選注三十五。天一、地二、天三、地四、天五、地、六、天、七、地、八天、九地、十天，一生水於北地，二生火於南，天三生木於東，地四生金於西，天五生土於中陽無耦隂無配，未得相成地。六成水於北與天一并天。七成火於南與地二，并地八成木於東與天三，并天九成金於西與地四，并地十成土於中與天五并也。大衍之數五十有五，五行各氣并氣并而減五，惟有五十以五十之數，不可以為七、八、九六，卜筮之占以用之，故更减其一，故四十有九也同。朱校宋本禮記疏二十一。　天三配，艮天五配，《坎》天七配，《震》天九配，乾地，二配兑地，十配。離地八配㢲，地六配，坤不取天一地。四者此數八卦之外探𤣥《漢上圖》下，蓍之德圓而神。
346	蓍形圓而可以立變化之數，故謂之神。鄭注《儀禮》疏十六。聖人以此洗心」。
347	洗，盡也。劉瓛《繫辭義疏》：　洗，悉殄翻。劉瓛音並《釋文》二。易有太極。
348	極中之道，淳和未分之道也，鄭注宋本《文選》注十九，是生兩儀。
349	天地也，王肅注宋本《文選注》三十六。，莫大乎蓍龜。
350	蓍之言耆，龜之言久，龜千歲而靈，蓍百年而神，以其長久，故能辨吉凶也。劉向朱校宋本《禮記》疏五，《易》有四象：
351	布六於北方，以象水。布八於東方，以象木布。九於西方，以象金布。七於南方，以象火。鄭《注》漢上叢說」。《繫辭》下。
352	何以守位？
353	持一不惑，曰守鄭《注》《詩疏》十七之二，於是始作八卦。
354	虙、羲作十言之教，曰：「《乾》、《坤》、《震》、㢲，《坎》、《離》、《艮》、《兑》，消息無文字，謂之《易》」。《六藝論》《漢上傳》八　作十言之敎，以厚君民之别同。路史後紀注一。
355	易窮則變，變則通。
356	夫尚質則人淳，人淳則俗朴，朴之失其弊也惷，尚文則人和，人和則俗順，順之失其弊也，諂諂則變之以質，惷則變之以文，亦猶寛以濟，猛猛以濟寛，此聖人之用心也，豈徒苟相反背而妄有述作焉，斯文質相化之理也。衛元嵩《三易異同論》李江元包經傳注：一黄帝、堯、舜垂衣裳而天下治。
357	金天高、陽髙、辛遵、黃帝之道，無所改作，故不述鄭《注》《周禮》疏二十一。　始去羽毛同《公羊》疏四　其服皆𤣥上纁下土，托位南方，南方色赤黃而兼赤，故為「纁」也同朱校宋本《禮記》疏十六。
358	蓋取諸《乾》、《坤》。
359	天色𤣥地，色黃，故𤣥以為衣，黃以為裳。象天在上，地在下同《詩》疏八之一。
360	重門擊柝以待暴客，蓋取諸豫。
361	《豫》、《坤》下《震》，上九四體，《震》又互體有《艮》、《艮》為門，《震》日所出亦為門。重門象，《艮》又為手，㢲爻也。應在四，皆木也。手持二木也。手持二木以相敲，是為擊柝、擊柝為守備、警戒也。四又互體為《坎》，《坎》為盜，五《離》爻為甲胄，戈、兵、盜為持兵，是暴客也。又以其卦為《豫》，有守備則不可自逸同《周禮》疏三。
362	喪期無數
363	諸侯在千里內，皆奔喪千里，外不奔喪。若同姓千里外，猶奔喪親親也。易《下邳傳》，甘容說朱校宋本《禮記》疏十三。易之以書契。
364	以書書木邊言其事，刻其木，謂之書契。鄭注《經典釋文》三。
365	書之於木，刻其側為契，各持其一，後以相考合同。
366	書疏一
367	君子知微，知彰。
368	「君子知微，謂幽昧知章，謂明顯也。失名注《文選注》十，益長裕而不設。
369	設，大也」。《周禮》、《考工記》，中其莖，設其後，鄭《注》《周禮》疏四十。當文王與紂之事邪？
370	據此言以《易》文王所作，斷可知矣同宋本《春秋疏》二十六鬼謀：
371	謂謀卜筮於廟門同《儀禮》疏一。
372	《說卦》：
373	昔者聖人之作《易》也。
374	《易》者，隂陽之象，天地之所變化，政教之所生，自人皇初起《六藝論》路史前紀注五。　謂伏犧，文王也。鄭注書疏，窮理盡性，以至於命。
375	言窮其義，盡人之情性，以至於命吉凶所定同。宋本《文選注》六十
376	萬物皆致養焉。
377	地氣含養，使有秀實也同。
378	神也者，妙萬物而為言者也。
379	共成萬物，不可得而分。故合謂之神同並《漢上傳》九，兑為羊。
380	其畜好剛鹵同《周禮》疏二十八
381	兑為口。
382	上開似口同漢上傳九。
383	故稱乎母。
384	取，含養也。陸述宋本御覽》三十六為瘠馬。
385	凡「骨」為「陽」，「肉為隂」。鄭《注》：
386	為龍。
387	龍讀為尨，取日出時色，雜也，同並《漢上傳九為旉。
388	大布延篤。集解十七　華之通名，鋪為華皃，謂之王肅注戴侗《六書》，故三十三。
389	為大塗。
390	國中三道：曰塗震，上值房，心塗而大者取房，有三塗焉。鄭《注》《漢上傳九。　大塗萬物所出，王廙注宋本《御覽百九十五為寡宣髮
391	宣髮取四月靡草，死髮在人，體猶靡草，在地鄭注。《周禮》疏四十二。
392	為鼈為蟹。
393	骨在外同。《周禮》疏四十一。
394	為徑路。
395	田間之道曰徑路，艮為之者，取山間兎鹿之蹊，鄭注錦綉萬花谷後集》二十五　物始故為徑路王廙注宋本《御覽》百九十五。，為黔喙之屬。
396	取其為山獸鄭注漢上傳九。
397	為剛鹵。
398	取金之剛不生也，剛鹵之地不生物，朱仰之《集解十七為羊。
399	羊女使鄭注玩辭十五　此陽謂為養无家女，行賃炊爨，今時有之，賤於妾也同《漢上傳》九。　《羔女使虞注》集解十七《序卦》：
400	屯者，物之始生也。
401	物之始生，故屯難盧氏影，宋本疏十三，飲食必有訟。
402	孟喜序卦》曰：隂陽養萬物，必訟而成之，君臣養萬民，亦訟而成之。僧一行易纂程迥《古占法》下。主器者莫若長子。
403	謂父退居田里，不能備祭宗廟，長子當親視滌濯鼎俎，鄭注朱校宋本《禮記》疏二。
404	古經解鉤沉卷二下

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