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《古今說海卷九十四》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 說畧十雜記十 |
| 3 | ○昨夢録宋康與之 |
| 4 | 滑臺南一二里有沙觜，橫出半河，上立浮圖，亦不甚髙大，河水泛溢之際，其勢橫怒，欲沒孤城，毎至塔下，輒怒氣遽息，若不泛溢時，及過滑臺城址，則橫怒如故，此殆天與滑臺而設也。塔中安佛髮，長及二丈，有竒拳為巨螺，其大如容數，升物之器，髪之色，非赤，非青非緑，人間無此色也，髪根大於人指，自根至杪，漸殺焉，使兩人對牽之人，自其中來，徃無礙塔，有賜名忘之矣。 |
| 5 | 西北邊城防城庫，皆掘地作大池，縱橫丈餘以蓄猛火油，不閱月池，土皆赤黃，又別為池而徙焉，不如是，則火自屋柱延燒矣。猛火油者，聞出於髙麗之東數千里，日初出之時，因盛夏日力烘石極熱則出液他物遇之即為火，惟真瑠璃器可貯之中山府治西有大陂池，郡人呼為「海子，余猶記郡帥就之以按水戰，試猛火油池之別岸為敵人營壘，用油者以油涓滴自火熖中，過則烈熖遽發，頃刻，敵營浄盡油之，餘力入水藻，荇俱盡，魚鱉遇之，皆死。 |
| 6 | 開封尹李倫號李鐡面」，命官有犯法當追究者，巧結形勢，竟不肯出，李憤之，以術羅致之，至又不遜，李大怒，真決之。數日後，李方決府事，有展榜以見者，廳吏遽下取以呈其榜曰：「臺院承差人，某方閱視」，二人遽升廳，懷中出一櫝，云臺院奉聖旨推勘公事，數內一項，要開封尹李倫一名前來，照鑒云云，李即呼廳司，以職事付少尹，遂索馬，顧二人曰：有少私事，得至家與室人言乎？對曰：無害。李未入中門，覺有躡其後者，回顧則二人也，李不復入，但呼細君告之曰：平生違條礙法事，唯決某命官之失，汝等勿憂也。開封府南向御史台北向，相去密邇，倫上馬二人前導，乃宛轉繚繞，由別路自辰巳至申酉，方至臺前，二人曰請索笏，李秉笏，又大喝云：從人散呵！殿皆去。二人。乃呼閽者云：「我勾人至矣！以櫝付閽吏，吏曰：請大尹入」。時臺門已半掩地，設重限，李於是搢笏攀縁以入，足跌顚於限下，閽吏導李至第二重，閽吏相付授如前，既入，則曰：請大尹赴臺院，自此東行小門樓是也。時已昏黑矣，李入門無人問焉，見燈數炬不置之楣梁間，而置之柱礎，廊之第一間，則紫公裳被五木捩其面向庭中，自是數門或綠公裳者皆如之，李旣見，歎曰：設使吾有謀反大逆事，見此境界，皆不待捶楚而自伏矣！李方怪無公，吏輩有聲喏於庭下者，李遽還揖之，問之，即承行吏人也，白李請行吏前導，盤繞屈曲，不知幾許，至土庫側，有小洞門自地髙，無五尺，吏去襆頭，匍匐以入，李亦如之，李又自嘆入門可得出否，既入，則供帳床榻裀褥甚都，有襆頭紫衫腰金者出，揖李曰：臺官恐大尹岑寂此官特以伴大尹也。後問之，乃監守李獄卒耳，吏告去，於是捶楚寃痛之聲四起，所不忍聞，既久，忽一卒持片紙書云：「臺院問李某，因何到院？李答以故去，又甚久，又一卒持片紙如前，問李出身以來，有何公私過犯？李答並無過犯，惟前真決命官為罪，犯去，又甚久，再問李真決命官，依得祖宗是何條法，李答祖宗即無真決命官條制，時已五鼓矣，承勘吏至，云大尹亦無苦事，莫饑否？李謂自辰巳至是夜，五鼓不食，平生未嘗如是忍饑，於是腰金者相對，飲酒五杯，食亦如之，食畢，天欲明捶楚之聲，乃止，腰金者，與吏請李歸，送至洞門，曰：不敢逺送，請大尹徐歩勿遽。二人闔洞門，寂不見一人，李乃默記，昨夕經由之所至院門，又至中門，及出大門，則從人皆在上馬呵殿以歸，後數日，李放罷。 |
| 7 | 西夏有竹牛重數百斤，角甚長，而黃黑相間，用以製弓，極佳尤且健勁。其近靶黑者，謂之後醮，近弰近弝俱黑，而弓面黃者，謂之玉腰。夏人常雜犀角以市焉，人莫有知。徃時鎮江禆將王詔，遇有鬻犀帶者，無他文，但峰巒髙低，繞人腰圍耳，索價甚髙，人皆不能辨，惟辛太尉道宗知此竹牛也，為弓則貴，為他則不足道耳。 |
| 8 | 建炎初，中州有仕宦者，踉蹌至新市，蹔為寺居，親舊絕無牢落，淒涼斷其蹤跡，茫茫殊未有所向，寺僧忽相過存問勤屬時，時饋淆酒，仕宦者極感之語，次問其姓，則曰：「姓湯」，而仕宦之妻亦姓湯」，於是通譜系為親戚，而致其周旋饋遺者愈厚。一日，告仕宦者曰：「聞金人且至台眷，盍早圖避地耶？」仕宦者曰：「某中州人忽到異鄉，且未有措足之所，又安有避地可圖哉？」僧曰：「某山間有庵，血屬在焉，共處可乎？」於是欣然從之，即日命舟以徃，兵已去，僧曰：「事已小，定駐蹕之地不逺，公當速徃注授」。仕宦者告以缺乏，僧於是辦舟，贈鏹二百緡，使行仕，宦者曰：「吾師之徳，於我至厚，何以為報？」僧曰：「既為親戚，義當爾也！」乃留其孥於庵中，僧為酌別飲，大醉，遂行，翊日睡覺，時日已髙，起視，乃泊舟太湖中，四旁十數里皆無居人舟人語，啐啐過午，督之使行，良久始慢應曰：「今行矣！」既而取巨石磨斧仕宦者，罔知所措，叩其所以，則曰：「我等與官人無涉，故相假借，不忍下手，官當作書別家付我，訖自為之所爾」。仕宦者惶惑顧望未忍，即自引決，則曰：「今幸尚早，若至昏夜，恐官不得其死也！」仕宦者。於是悲慟，作家書畢，自沉焉。時內翰汪彥章守霅川，有赴郡自首者，鞫其情實，曰：「僧納仕宦之妻，酬舟人者甚厚」。舟人毎以是持僧需索百出，僧不能堪，一夕中夜徃，將殺之，舟人適出，其妻自內窺月明中，見僧持斧也，乃告其夫，舟人以是自首，汪以為僧固當死，而舟人受賂，殺命官，情罪俱重，難以首從論其刑，惟均可也。又其妻請以亡夫告勑易度牒為尼，二事，奏皆可，汪命獄吏故緩其死，使皆備受慘酷，數月然後刑之。 |
| 9 | 紹興辛巳，餘聽牘於建昌教官省元劉溥，徳廣語及餘所生之地，曰滑臺劉曰：聞人之言，黃河漲溢，官為卷埽，其說如何？曰：予不及見也。尚聞先父言斯事，民甚苦之，蓋於無事時取長藤為絡，若今之竹夫人狀，其長大則數百倍也，實以芻槁土石大小不等，毎量水之髙下而用之，大者至於二千人，方能推之於水正決時，亦能遏水勢之暴，遇水髙且猛時，若拋土塊於深淵耳，此甚為無益焉！舍是則亦無他策也，或不幸方推之際，怒濤遽至，則溺死者甚多，大抵止以塞州城之門及鹽官場務之衙宇耳。瀕河之民，頗能視沙漲之形勢，以占水之大小逺近，徃徃先事而拒逆來，所以甚利便也。又有絞藤為繩䋺，結竹篾筏、木柵等，謂之寸金藤，有時不能勝水，力即寸斷如剪郡縣，又科鄉民為之，所費甚廣，大抵卷埽及寸金藤、白馬一郡，毎歲不下數萬緡，白馬之西即底柱也，水常髙柱數尺，且河怒為柱所扼，力與石斗，晝夜常有聲如雷霆，或有建議者，謂柱能少低，則河必不怒，於是募工鑿之石，堅竟不能就，頗有溺者，了無所益，畢少董言：國初修老子廟廟，有道子畫壁老杜，所謂冕旒俱秀，發旌斾、盡飛揚者也，官以其壁募人買，有隱士，亦妙手也，以三百千得之，於是閉門不出者三年，乃以車載壁沉之，洛河廟亦落成矣，壁當再畫郡以請隱士，隱士弗辭，有老畫工夤縁以至者，眾議誰當，畫東壁隱士以讓，畫工畫，工弗敢當，讓者再三，隱士遂就東壁畫天地，隱士初落筆作，前驅二人工就視之，不語而去，工亦畫前驅，二人隱士徃觀，亦不語而去，於是各解衣，盤礡慘淡，經營不復相顧，及成工來觀，其初有不相許之色，漸觀其次，迤邐咨嗟擊節，及見輦中一人工愧駭，下拜曰：先生之才不可當也！某自是焚作具，不敢言畫矣！或問之工曰：前驅賤也骨相當。瞋目怒髯，可比騶馭，近侍清貴也，骨相當清竒龎秀，可比台閣，至於輦中人，則帝王也，骨相當，龍姿日表也，可比至尊，今先生前驅，乃作清竒，龎秀某竊謂賤隸若此，則何以作近侍近侍？繼可強力少加，則何以作輦中之人也？若貴賤之狀一等，則不足以為畫矣。今觀之，先生所畫，前驅乃吾近侍也，所畫近侍，乃吾輦中人也，洎觀輦中之人，其神宇骨相蓋，吾平生未嘗見者，古圖畫中亦未之見，此所以使吾慚愧駭服。隱士曰：此畫世間人也，爾所作怒目虯髯，則人間人耳。人間人則面目氣象皆塵俗，雖爾藝與他工不同，要之但能作人間人爾。工往自毀其壁，以家資償之，請隱士畢其事少。董曰：餘評隱士之畫，如韓退之作海神祠記，蓋劈頭便言海之為物，於人間為至大，使他人如此，則後必無可繼者。而退之之文，累千言所言浩瀚無涯，蓋力竭而不窮，文竭而不困，至於奪天巧而破鬼膽，筆勢猶未得已，世之作文者，孰能若是？故於論隱士之畫也亦然。 |
| 10 | 北俗，男女年當嫁娶，未婚而死者，兩家命媒互求之，謂之鬼媒人通家狀細帖，各以父母命禱而卜之。得卜，即製冥衣、男冠帶女裙帔等畢備，媒者就男墓備酒果，祭以合婚。設二座相並，各立小幡長尺餘者於座後。其未奠也，二幡凝然，直垂不動。奠畢，祝請男女相就，若合巹焉。其相喜者，則二幡微動，以致相合。若一不喜者，幡不為動且合也。又有慮男女年幼，或未𡢃教訓男，即取先生已死者，書其姓名生時以薦之。使受教女，即作冥器充保母使婢云。屬既已成婚，則或夢新婦謁翁姑壻謁外舅也。不如是，則男女或作祟見穢惡之跡，謂之男祥女、祥鬼兩家亦薄，以幣帛酬鬼媒鬼媒，毎歲察鄉里男女之死者，而議資以養生焉。 |
| 11 | 宣政間，楊可試、可弼、可輔兄弟讀書，精通易數，明風角、烏占、雲祲孤虗之術，於兵書尤邃，三人皆名將也，自燕山回，語先人曰：吾數載前在西京山中，遇出世人語，甚欵老人，頗相喜，勸予勿仕，隱去可也」。予問何地可隱，老人曰：欲知之否？」乃引餘入山，有大穴焉，老人入楊從之穴，漸小，扶服以入，約三四十步即漸寛，又三四十步出穴，即田土雞，犬陶冶居，民大聚落也，至一家，其人來迎，笑謂：老人久不來矣！老人謂曰：此公欲來能相容否？對曰：「此中地闊而民居鮮少，常欲人來居而不可得，敢不容邪？乃以酒相飲酒，味薄而醇，其香郁烈，人間所無，且殺雞為黍，意極歡，至語楊曰：速來居此，不幸天下亂，以一丸泥封穴，則人何得而至？又曰：此間居民雖異姓，然皆信厚和睦，同氣不若也，故能同居。茍志趣不同，疑間爭奪，則皆不願其來。吾今觀子神，氣骨相非，貴官即名士也，老人肯相引至此，則子必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲之屬，皆不私藏，與眾均之故可，同處子果來，勿攜金珠錦繡珍異等物，在此俱無用，且起爭端，徒手而來可也。指一家曰：彼來亦未乆有綺縠珠璣之屬，眾共焚之，所享者惟米薪魚肉蔬果，此殊不缺也，惟計口授地，以耕以蠶，不可取衣食於他人耳。楊謝而從之，又戒曰：子來或遲，則封穴矣！迫暮與老人同出，今吾兄弟皆休官以徃矣，公能相從否？於是三楊自中山歸洛，乃盡捐囊箱所有易絲與綿布絹，先寄穴中，人後聞可試幅巾布袍賣卜二弟築室山中不出，俟天下果擾攘，則共入穴，自是聲不相聞，先人常遣人至築室之地，訪之，則屋已易，三主、三楊所向不可得而知也。及紹興和好之成，金人歸我三京，餘至京師訪舊居，忽有人問此有康通判居否，出一書相示，則楊手札也。書中致問吾家，意極殷勤，且云：予居於此，飲食安寢，終日無一毫事，何必更求仙乎？公能來，甚善，餘報以先人沒於辛亥歲家，今居宜興，俟三京帖，然則奉老母以還先生，再能寄聲以付諸孤，則可訪先生於清浄境中矣。未幾，金人渝盟，予顚頓還江南，自此不複通問。 |
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