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《古今说海卷九十四》[查看正文] [修改] [查看历史]
该资料的标点符号由人工智能制作。此过程难免引入错误；若遇到标点错误，敬请自行修改。1  | （明）陆楫 编 |
| 2 | 说畧十杂记十 |
| 3 | ○昨梦録宋康与之 |
| 4 | 滑台南一二里有沙觜，横出半河，上立浮图，亦不甚髙大，河水泛溢之际，其势横怒，欲没孤城，毎至塔下，辄怒气遽息，若不泛溢时，及过滑台城址，则横怒如故，此殆天与滑台而设也。塔中安佛发，长及二丈，有竒拳为巨螺，其大如容数，升物之器，髪之色，非赤，非青非緑，人间无此色也，髪根大于人指，自根至杪，渐杀焉，使两人对牵之人，自其中来，徃无碍塔，有赐名忘之矣。 |
| 5 | 西北边城防城库，皆掘地作大池，纵横丈馀以蓄猛火油，不阅月池，土皆赤黄，又别为池而徙焉，不如是，则火自屋柱延烧矣。猛火油者，闻出于髙丽之东数千里，日初出之时，因盛夏日力烘石极热则出液他物遇之即为火，惟真瑠璃器可贮之中山府治西有大陂池，郡人呼为「海子，余犹记郡帅就之以按水战，试猛火油池之别岸为敌人营垒，用油者以油涓滴自火熖中，过则烈熖遽发，顷刻，敌营浄尽油之，馀力入水藻，荇俱尽，鱼鳖遇之，皆死。 |
| 6 | 开封尹李伦号李鐡面」，命官有犯法当追究者，巧结形势，竟不肯出，李愤之，以术罗致之，至又不逊，李大怒，真决之。数日后，李方决府事，有展榜以见者，厅吏遽下取以呈其榜曰：「台院承差人，某方阅视」，二人遽升厅，怀中出一椟，云台院奉圣旨推勘公事，数内一项，要开封尹李伦一名前来，照鉴云云，李即呼厅司，以职事付少尹，遂索马，顾二人曰：有少私事，得至家与室人言乎？对曰：无害。李未入中门，觉有蹑其后者，回顾则二人也，李不复入，但呼细君告之曰：平生违条碍法事，唯决某命官之失，汝等勿忧也。开封府南向御史台北向，相去密迩，伦上马二人前导，乃宛转缭绕，由别路自辰巳至申酉，方至台前，二人曰请索笏，李秉笏，又大喝云：从人散呵！殿皆去。二人。乃呼阍者云：「我勾人至矣！以椟付阍吏，吏曰：请大尹入」。时台门已半掩地，设重限，李于是搢笏攀縁以入，足跌顚于限下，阍吏导李至第二重，阍吏相付授如前，既入，则曰：请大尹赴台院，自此东行小门楼是也。时已昏黑矣，李入门无人问焉，见灯数炬不置之楣梁间，而置之柱础，廊之第一间，则紫公裳被五木捩其面向庭中，自是数门或绿公裳者皆如之，李旣见，叹曰：设使吾有谋反大逆事，见此境界，皆不待捶楚而自伏矣！李方怪无公，吏辈有声喏于庭下者，李遽还揖之，问之，即承行吏人也，白李请行吏前导，盘绕屈曲，不知几许，至土库侧，有小洞门自地髙，无五尺，吏去幞头，匍匐以入，李亦如之，李又自叹入门可得出否，既入，则供帐床榻裀褥甚都，有幞头紫衫腰金者出，揖李曰：台官恐大尹岑寂此官特以伴大尹也。后问之，乃监守李狱卒耳，吏告去，于是捶楚寃痛之声四起，所不忍闻，既久，忽一卒持片纸书云：「台院问李某，因何到院？李答以故去，又甚久，又一卒持片纸如前，问李出身以来，有何公私过犯？李答并无过犯，惟前真决命官为罪，犯去，又甚久，再问李真决命官，依得祖宗是何条法，李答祖宗即无真决命官条制，时已五鼓矣，承勘吏至，云大尹亦无苦事，莫饥否？李谓自辰巳至是夜，五鼓不食，平生未尝如是忍饥，于是腰金者相对，饮酒五杯，食亦如之，食毕，天欲明捶楚之声，乃止，腰金者，与吏请李归，送至洞门，曰：不敢逺送，请大尹徐歩勿遽。二人阖洞门，寂不见一人，李乃默记，昨夕经由之所至院门，又至中门，及出大门，则从人皆在上马呵殿以归，后数日，李放罢。 |
| 7 | 西夏有竹牛重数百斤，角甚长，而黄黑相间，用以制弓，极佳尤且健劲。其近靶黑者，谓之后醮，近弰近弝俱黑，而弓面黄者，谓之玉腰。夏人常杂犀角以市焉，人莫有知。徃时镇江禆将王诏，遇有鬻犀带者，无他文，但峰峦髙低，绕人腰围耳，索价甚髙，人皆不能辨，惟辛太尉道宗知此竹牛也，为弓则贵，为他则不足道耳。 |
| 8 | 建炎初，中州有仕宦者，踉跄至新市，蹔为寺居，亲旧绝无牢落，凄凉断其踪迹，茫茫殊未有所向，寺僧忽相过存问勤属时，时馈淆酒，仕宦者极感之语，次问其姓，则曰：「姓汤」，而仕宦之妻亦姓汤」，于是通谱系为亲戚，而致其周旋馈遗者愈厚。一日，告仕宦者曰：「闻金人且至台眷，盍早图避地耶？」仕宦者曰：「某中州人忽到异乡，且未有措足之所，又安有避地可图哉？」僧曰：「某山间有庵，血属在焉，共处可乎？」于是欣然从之，即日命舟以徃，兵已去，僧曰：「事已小，定驻跸之地不逺，公当速徃注授」。仕宦者告以缺乏，僧于是办舟，赠镪二百缗，使行仕，宦者曰：「吾师之徳，于我至厚，何以为报？」僧曰：「既为亲戚，义当尔也！」乃留其孥于庵中，僧为酌别饮，大醉，遂行，翊日睡觉，时日已髙，起视，乃泊舟太湖中，四旁十数里皆无居人舟人语，啐啐过午，督之使行，良久始慢应曰：「今行矣！」既而取巨石磨斧仕宦者，罔知所措，叩其所以，则曰：「我等与官人无涉，故相假借，不忍下手，官当作书别家付我，讫自为之所尔」。仕宦者惶惑顾望未忍，即自引决，则曰：「今幸尚早，若至昏夜，恐官不得其死也！」仕宦者。于是悲恸，作家书毕，自沉焉。时内翰汪彦章守霅川，有赴郡自首者，鞫其情实，曰：「僧纳仕宦之妻，酬舟人者甚厚」。舟人毎以是持僧需索百出，僧不能堪，一夕中夜徃，将杀之，舟人适出，其妻自内窥月明中，见僧持斧也，乃告其夫，舟人以是自首，汪以为僧固当死，而舟人受赂，杀命官，情罪俱重，难以首从论其刑，惟均可也。又其妻请以亡夫告勑易度牒为尼，二事，奏皆可，汪命狱吏故缓其死，使皆备受惨酷，数月然后刑之。 |
| 9 | 绍兴辛巳，馀听牍于建昌教官省元刘溥，徳广语及馀所生之地，曰滑台刘曰：闻人之言，黄河涨溢，官为卷埽，其说如何？曰：予不及见也。尚闻先父言斯事，民甚苦之，盖于无事时取长藤为络，若今之竹夫人状，其长大则数百倍也，实以刍槁土石大小不等，毎量水之髙下而用之，大者至于二千人，方能推之于水正决时，亦能遏水势之暴，遇水髙且猛时，若抛土块于深渊耳，此甚为无益焉！舍是则亦无他策也，或不幸方推之际，怒涛遽至，则溺死者甚多，大抵止以塞州城之门及盐官场务之衙宇耳。濒河之民，颇能视沙涨之形势，以占水之大小逺近，徃徃先事而拒逆来，所以甚利便也。又有绞藤为绳䋺，结竹篾筏、木栅等，谓之寸金藤，有时不能胜水，力即寸断如剪郡县，又科乡民为之，所费甚广，大抵卷埽及寸金藤、白马一郡，毎岁不下数万缗，白马之西即底柱也，水常髙柱数尺，且河怒为柱所扼，力与石斗，昼夜常有声如雷霆，或有建议者，谓柱能少低，则河必不怒，于是募工凿之石，坚竟不能就，颇有溺者，了无所益，毕少董言：国初修老子庙庙，有道子画壁老杜，所谓冕旒俱秀，发旌斾、尽飞扬者也，官以其壁募人买，有隐士，亦妙手也，以三百千得之，于是闭门不出者三年，乃以车载壁沉之，洛河庙亦落成矣，壁当再画郡以请隐士，隐士弗辞，有老画工夤縁以至者，众议谁当，画东壁隐士以让，画工画，工弗敢当，让者再三，隐士遂就东壁画天地，隐士初落笔作，前驱二人工就视之，不语而去，工亦画前驱，二人隐士徃观，亦不语而去，于是各解衣，盘礴惨淡，经营不复相顾，及成工来观，其初有不相许之色，渐观其次，迤逦咨嗟击节，及见辇中一人工愧骇，下拜曰：先生之才不可当也！某自是焚作具，不敢言画矣！或问之工曰：前驱贱也骨相当。瞋目怒髯，可比驺驭，近侍清贵也，骨相当清竒龎秀，可比台阁，至于辇中人，则帝王也，骨相当，龙姿日表也，可比至尊，今先生前驱，乃作清竒，龎秀某窃谓贱隶若此，则何以作近侍近侍？继可强力少加，则何以作辇中之人也？若贵贱之状一等，则不足以为画矣。今观之，先生所画，前驱乃吾近侍也，所画近侍，乃吾辇中人也，洎观辇中之人，其神宇骨相盖，吾平生未尝见者，古图画中亦未之见，此所以使吾惭愧骇服。隐士曰：此画世间人也，尔所作怒目虬髯，则人间人耳。人间人则面目气象皆尘俗，虽尔艺与他工不同，要之但能作人间人尔。工往自毁其壁，以家资偿之，请隐士毕其事少。董曰：馀评隐士之画，如韩退之作海神祠记，盖劈头便言海之为物，于人间为至大，使他人如此，则后必无可继者。而退之之文，累千言所言浩瀚无涯，盖力竭而不穷，文竭而不困，至于夺天巧而破鬼胆，笔势犹未得已，世之作文者，孰能若是？故于论隐士之画也亦然。 |
| 10 | 北俗，男女年当嫁娶，未婚而死者，两家命媒互求之，谓之鬼媒人通家状细帖，各以父母命祷而卜之。得卜，即制冥衣、男冠带女裙帔等毕备，媒者就男墓备酒果，祭以合婚。设二座相并，各立小幡长尺馀者于座后。其未奠也，二幡凝然，直垂不动。奠毕，祝请男女相就，若合卺焉。其相喜者，则二幡微动，以致相合。若一不喜者，幡不为动且合也。又有虑男女年幼，或未𡢃教训男，即取先生已死者，书其姓名生时以荐之。使受教女，即作冥器充保母使婢云。属既已成婚，则或梦新妇谒翁姑壻谒外舅也。不如是，则男女或作祟见秽恶之迹，谓之男祥女、祥鬼两家亦薄，以币帛酬鬼媒鬼媒，毎岁察乡里男女之死者，而议资以养生焉。 |
| 11 | 宣政间，杨可试、可弼、可辅兄弟读书，精通易数，明风角、乌占、云祲孤虗之术，于兵书尤邃，三人皆名将也，自燕山回，语先人曰：吾数载前在西京山中，遇出世人语，甚欵老人，颇相喜，劝予勿仕，隐去可也」。予问何地可隐，老人曰：欲知之否？」乃引馀入山，有大穴焉，老人入杨从之穴，渐小，扶服以入，约三四十步即渐寛，又三四十步出穴，即田土鸡，犬陶冶居，民大聚落也，至一家，其人来迎，笑谓：老人久不来矣！老人谓曰：此公欲来能相容否？对曰：「此中地阔而民居鲜少，常欲人来居而不可得，敢不容邪？乃以酒相饮酒，味薄而醇，其香郁烈，人间所无，且杀鸡为黍，意极欢，至语杨曰：速来居此，不幸天下乱，以一丸泥封穴，则人何得而至？又曰：此间居民虽异姓，然皆信厚和睦，同气不若也，故能同居。茍志趣不同，疑间争夺，则皆不愿其来。吾今观子神，气骨相非，贵官即名士也，老人肯相引至此，则子必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之属，皆不私藏，与众均之故可，同处子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，在此俱无用，且起争端，徒手而来可也。指一家曰：彼来亦未乆有绮縠珠玑之属，众共焚之，所享者惟米薪鱼肉蔬果，此殊不缺也，惟计口授地，以耕以蚕，不可取衣食于他人耳。杨谢而从之，又戒曰：子来或迟，则封穴矣！迫暮与老人同出，今吾兄弟皆休官以徃矣，公能相从否？于是三杨自中山归洛，乃尽捐囊箱所有易丝与绵布绢，先寄穴中，人后闻可试幅巾布袍卖卜二弟筑室山中不出，俟天下果扰攘，则共入穴，自是声不相闻，先人常遣人至筑室之地，访之，则屋已易，三主、三杨所向不可得而知也。及绍兴和好之成，金人归我三京，馀至京师访旧居，忽有人问此有康通判居否，出一书相示，则杨手札也。书中致问吾家，意极殷勤，且云：予居于此，饮食安寝，终日无一毫事，何必更求仙乎？公能来，甚善，馀报以先人没于辛亥岁家，今居宜兴，俟三京帖，然则奉老母以还先生，再能寄声以付诸孤，则可访先生于清浄境中矣。未几，金人渝盟，予顚顿还江南，自此不复通问。 |
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