1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 天中記卷二十三 |
| 3 | 明。 陳耀文 撰 |
| 4 | 心 |
| 5 | 識微，心纎也，所識纎微無物，不貫於心也。心者，火之精成於五，故人心長五寸。君位心之在體，君之位也。九竅之有職，官之分也。心處其道，九竅循理。耳目者，視聽之官也。夫心有欲者，物過而目不見，聲至而耳不聞也。故曰上離其道，下失其事。 |
| 6 | 智舍潔，其宮闕其門。宫者，謂心也，心也者，智之舍也。故曰宮。潔之者，去好過也。神者，智之淵也，神清則智明，智者心之府也，智公則心平。心欲小老子曰：凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圓，行欲方，所謂心小者，慮患未生，戒禍慎微，不敢縱其欲也。志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，是非輻輳，中為之轂也。智圓者，終始無端，方流四逺，淵泉而不竭也。行方者，立直而不撓，素白而不汙，窮不易操，達不肆志也。故心小者，禁於微也，志大者無不懷也，智圓者無不知也，行方者有不為也孫思邈告盧照隣曰：「膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。詩曰：「如臨深淵，如履薄冰」，謂小心也。「赳赳武夫，公侯干城，謂大膽也。「不為利回，不為義疚，行之方也。「見機而作，不俟終日」，智之圓也。形之主，心者，形之主也。神者，心之寶也。形勞而不休即蹷，精用而不已則竭。是以聖人遵之，不敢越也。以無應有，必究其理，以虛受實，必窮其節，恬愉虛靜，以終其命。 |
| 7 | 國心老子》曰：「主者，國之心也。心治則百節皆安，心擾則百節皆亂。故其身治者，支體相遺也。其國治者，君臣相忘也。。 |
| 8 | 靈臺萬惡，不可內於靈臺。司馬云：「心為神靈之臺，工倕旋而蓋規矩，指與物化而不以心稽，故其靈臺一而不桎。靈臺鬱藹，望橫野靈，臺心也。天君耳目，鼻口形能，各有接而不相能也。夫是之謂天官，心居中虛，以治五官。夫是之，謂天君聖人清，其天君正其天官。 |
| 9 | 神明之主，心者，形之君也，而神明之主也，出令而無所受令，自禁也，自使也，自奪也，自取也，自行也，自止也，故口可刼而使墨，云形可刼而使曲中心不可刼而使易意。 |
| 10 | 五臟之主。夫心者，五臟之主也。所以制使四支流行，血氣馳騁，于是非之境而出入於百事之門戶者也。衆智之要，心者衆，智之要物，皆求於心難知。孔子曰：「凡人心險於山川，難於知天。精神。子思問於夫，子曰：物有形類，事有真偽，必審之奚由？子曰：由乎心心之精神是謂聖，推數究，理不以疑。周其所察，聖人難諸。 |
| 11 | 糞心人皆知糞其田，莫知糞其心。田糞不過苗利，得粟糞心易行而得所欲，何謂糞心？博學多聞，何謂易行？一欲止淫」。 |
| 12 | 若鏡至人之用心，若鏡不將，不逆應而不藏，故能勝物而不傷。 |
| 13 | 義制目，好色耳好，聞口好味，接而說之，不知利害嗜欲也，食之不寧於體，聽之不合於道，視而不便於性。三宮交爭以義為制者，心也。潛心。或問神曰：「心潛天而天，潛地而地，天地神明而不測者也。心之潛也，猶將測之，況於人乎？況於事倫乎？七竅，王子比干諌。紂以為妖言妲己，謂曰：「吾聞聖人之心有七竅，竅有九毛」。遂剖視之心蕩楚武王代，隨入，告夫人鄧曼曰：「余心蕩矣！」鄧曼●曰：「王祿盡矣，盈而蕩，天之道也。故臨武事將發大命而蕩王心焉。若師徒無虧，王薨於行，國之福也」。王遂行，卒於樠木之下。 |
| 14 | 心異柯陵之㑹，單襄公見晉厲公視逺步，髙告魯成公曰：夫君子目以定體，足以從之，是以觀其容而知其心矣。目以處義，足以步目，今晉侯視逺而足髙，目不在體而足不步目，其心必異矣！目體不相從，何以能久？心疾。景王將鑄無射，泠州鳩曰：王其以心疾死乎？夫樂，天子之職也，和聲入於耳而藏於心心，億則樂窕則不咸，槬則不容心，是以感感實生疾。今鐘槬矣，王心弗堪，其能久乎！ |
| 15 | 三心，梁丘據問晏子曰：「子事三君，君不同心，而子俱順焉，仁人固多心乎？」晏子對曰：「嬰聞之，順愛不懈，可以使百姓暴強不忠，不可以使一人。一心可以事百君，三心不可以事一君」。仲尼聞之曰：「小子識之，晏子以一心事百君者也」。 |
| 16 | 心齋顔囘曰：敢問心齋。仲尼曰：若一志無聽之以耳，而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止於耳心，止於符氣也者，虛而待物者也。唯道集虛虛者，心齋也死灰南郭，子綦隱几而坐，顔成子游，立侍乎？前曰：何居乎？形固可使如槁木而心固可使如死灰乎換心魯公扈趙嬰齋，有疾，同請扁鵲求治，鵲曰：「公扈志強而氣弱，足於謀而寡於斷，嬰齋志弱而氣強，故少於慮而傷於專，若換汝之心，則均於善矣。遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胷探心，易而置之，投以神藥，既寤如初，於是公扈反，嬰齊之室而有其妻子，妻子不識嬰，齊亦反公扈之室，有其妻子妻子，亦不識也心虛，龍叔謂文摯曰：吾有疾，子能已乎？文摯乃命龍叔背明而立文摯，自向明而望之，既而曰：噫！吾見子之心矣！方寸之地虛矣！幾聖人也！子心六孔流通，一孔不達，今以聖智為疾者，或由此乎？非吾淺術所能已也心醉，鄭有神巫曰：季咸知人之死，生存亡禍，福壽夭，期以嵗月，旬日若神。鄭人見之，皆棄而走，列子見之而心醉阮咸與籍為竹林之遊，太原郭奕，髙爽有識量，少所推先，見咸心醉，不覺嘆焉懸旌蘇秦為趙合從於楚威王曰：「秦虎狼之國，不可親也。寡人卧不安席，食不甘味，心揺揺如懸旌，而無所終薄。 |
| 17 | 兩心。武帝以任安見兵事起，欲坐觀成敗有兩心，金石、光武於大㑹中指王常謂羣臣曰：「此家率下江諸將輔翼漢室，心如金石，真忠臣也」。是日，遷常為漢忠將軍、 |
| 18 | 刀開鄭𤣥師馬融三載無聞，融遣還。𤣥過樹隂下假寐，夢一人以刀開其心，謂曰：「子可學矣」。於是寤而即返，遂洞精之。典籍後東歸，融曰：「《詩》、《書》、《禮》、《樂》皆東矣。心動魏武，常言人欲危已，已輒心動。因語所親小人曰：「汝懷刃密來，我側，我必說心，動執汝使行刑，汝但勿言。其使無他，當厚相報。執者信焉，不以為懼，遂斬之。此人至死不知也。左右以為實謀，逆者挫氣矣。如秤。諸葛孔明云：「吾心如秤，不能為人作輕重刳心」。杜恕與宋權書曰：「吾年五十二，不見廢棄，頗亦遭明達。君子亮其本心，若不見亮，使人刳心著地，正數片肉相似耳，何足有所明耶！」如丹孫秀詐稱詔斬張華，華曰：「臣先帝老臣，中心如丹，臣不愛死，懼王室之難，禍不可測也」。遂害之。君子心，劉慶孫在太傅府，干時人士多為所構，唯庾子嵩縱心事外，無迹可間。後以其性儉家富，說太傅令換千萬，冀其有吝，於此可乘。太傅於衆坐中問庾庾，時頽然已醉，幘墮几上，以頭就穿取，徐答云：「下官家故，可有兩娑千萬，隨公所取」。於是乃服。後有人向庾道此，庾曰：「可謂以小人之慮度君子之心，難測地」。顧和始為揚州從事，月旦當朝，未入頃，停車州門外。周侯詣丞相歴和車邊，和覔蝨夷然不動。周既過，反還，指顧心曰：「此中何所有？」顧搏蝨如故，徐應曰：「此中最是難測地」。周侯既入，語丞相曰：「卿州吏中有一令、僕才， |
| 19 | 狗心符朗初過江，王忱與兄國寶命駕詣之沙門，法汰問朗曰：「是王吏部兄弟乎？」朗曰：「非一狗面人心，又一人面狗心者是耶？忱醜而才國，寶美而狠故也。萬箭攅心梁，沈約家藏書十二萬卷。然心僻惡，聞人一善，如萬箭攅心。 |
| 20 | 如泥周興嗣為散騎常侍，聰明多才思，武帝出千言無章句，令嗣次之，因成《千字文》，歸而兩目俱喪。及死，開視之心如掬操泥。梁武教諸王書，令殷鐵石於大王書中撮一千字不重者，每字一片，紙雜碎無敘。武帝召興嗣謂曰：「卿有才思，為我韻之」。興嗣一夕編次進上，鬢髪皆白，而賞錫甚厚心神：北齊文宣天保年，御史李廣勤學博物，夜夢見一人出于其身中，謂廣曰：「君用心過苦，非精神所堪，今辭君去」。因而恍惚，數日便遇疾，積年而終。李廣博覽羣書，脩史夜夢一人曰：「我心神也，君役我太苦」。辭去。俄而廣疾，卒。 |
| 21 | 如面𫝊縡字，宜事為文典」。麗性又敏速，雖軍國大事，下筆輒成，未嘗起藁。後為便佞所銜譖，下獄。陳后主遣使謂縡曰：「我欲赦卿，卿能改過不？」縡對曰：「臣心如面，臣面，可改，則臣心可改」。后主怒，賜死獄中。山嶽建成、元吉將謀害太宗，以書招尉遲敬德，仍賜以金銀器物一車，敬德辭之。尋以啓聞，太宗曰：「公之素心，鬱如山嶽，積金至斗，知公情不可移，送來但取，寧須慮也。若不然，恐公身不安」。新書贈金皿一車萬事。主張𤣥素為太子少詹事。時承乾居春宮，頗以游畋廢學，𤣥素上書諌曰：「騎射游畋，酣歌戯玩，以悅耳目，終穢心神，漸染既久，必移情性。古人有言：心為萬事主，動而無節即亂。臣恐殿下敗德之源，在於此矣」。承乾並不能納。 |
| 22 | 鐵石、契苾何力討平髙昌，詔許覲省其母，姑減夫人，其部落皆願從薛延陀共執何力置可汗前，何力箕踞而坐，割左耳以明志不奪。可汗怒，欲殺之，為其妻所抑而止。初，太宗聞何力之延陀，明非其本意，或曰：「人心各樂其土，何力？今入延陀，猶魚之得水也」。太宗曰：「不然，此人心如鐵石，必不背我」。㑹有使自延陁至，具言其狀，太宗泣謂羣臣曰：「契苾何力竟如何鑿心尹知章少勤學，嘗夢神人以大鑿開其心，以藥內之。自是日益開、朗，盡通諸經精義，未幾而諸師友北面受業焉。 |
| 23 | 心疾、韋綬、李蟠，俱以心疾廢，蟠常疑遇毒，鎻井而飲。李益少而疑病，心亦心疾也。心，靈府也，為外物所中，終身不全，多心慮多，疑惑病之本也。五臟王心為國主，五臟王身有三百六十神心為主，不出戶，知天下不下堂，知四方神以虛受心為棲神之宅，故為五臟王。 |
| 24 | 赤城童子黃童，黃庭真人，一名赤城童子。絳宮者，赤城中童子所安之處，一名紫房，一名玉房，一名洞房，五臟六腑異神，同歸總御絳宮，上下相隨九，原心為九原真人，太一處其中也。一名明堂火精，心火之精也。南方尊陽在上，卑隂在下，禮有尊卑，故心象火色赤而鋭也。人有道尊，天本在上，故心下鋭也。耳為之候，何耳能遍內外，別音語，火照有似於禮，上下分明。 |
| 25 | 支主目為心，視口為心，談耳為心，聽鼻為心，嗅是其支體主也。 |
| 26 | 管籥心，有管籥，須言而發，人皆知滌其器而莫知洗其心。 |
| 27 | 不朽無咸民，食土死即埋之，其心不朽，百年復生，去王闗四萬六千里。 |
| 28 | 腹 |
| 29 | 臟總，腹厚也，腹肚也，腹為五臟之總」。空洞王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：「卿此中何所有？」答曰：「此中空洞無物，然容卿輩數百人蟬腹檀珪訴王僧䖍求祿不得，與僧䖍書曰：「蟬腹龜腸，為日已久饑，彪能嚇，人遽與肉，餓驎不噬，誰為落毛！實腹徐之才，造汝南周捨宅，聽老子，捨為設食，乃戯之曰：徐郎不用心思義而但事食乎？」之才答曰：「蓋聞聖人虛其心而實其腹」。捨嗟賞之。孝綽云：「徐郎燕頷，有班定逺之相， |
| 30 | 李洛姬肚，宗道暉好著髙翅帽，大屐，州將初臨，輒服以謁，見仰頭舉肘，拜於屐上。冀州人為之語曰：「顯公鐘，宋公鼓道，暉屐，李洛姬肚」，謂之四大。顯公，沙門也。宋公，安德太守也。洛姬，婦人也。 |
| 31 | 垂膝安祿山腹垂過膝，嘗自稱重三百斤。上嘗戲指其腹曰：「此胡腹中何所有？其大乃爾！」對曰：「更無餘物，止有赤心耳」。 |
| 32 | 腹負東坡聞子由痩云：「十年京國厭肥羜，日日糕，花壓紅玉，從來此腹負將軍，今者固宜安」。脫粟俗云「大將軍食飽」，捫腹而歎曰：「我不負汝！」左右曰：「將軍固不負此腹，此腹負將軍，未嘗少出智慮也」。或云是党進肝。 |
| 33 | 木、藏、肝，木臟也，生於木䰟所藏。肝，幹也。五行屬木，故其體狀有枝幹也。凡物以木為幹也。肝、仁五臟肝仁肝，所以仁者何？肝木之精也。仁者好生，東方者陽也。萬物始生，故肝象木，色青而有枝葉，目為之候。 |
| 34 | 履肝武王伐紂，紂鬬而死，棄之玉門之外。民之觀者皆進，蹴之，蹈其腹，蹷其腎，踐其肺，履其肝。周武王乃使人帷而守之，民●帷而入，以石抵之者猶未止。納肝。衛懿公有臣𢎞演有所干，使翟人攻衛，殺懿公，盡食其肉，獨捨其肝。𢎞演至報，使於肝呼天而啼，盡哀而止，曰：「臣請為襮」。因自殺，先出其腹，實內懿公之肝。齊桓公聞之，復立衛于楚丘。 |
| 35 | 傷肝息夫躬絶命辭曰：「涕泣流兮龿蘭，心結愲兮傷肝。。 |
| 36 | 刳肝生食。㑹稽太守謝琰拒孫恩恩，帷下都督張猛於後斫馬，琰墮地，遂殺之。髙祖左里之捷，生擒猛，送琰小子混，混刳肝生食之，全無心肝。陳後主入隋，文帝給賜甚厚，數得引見，班同三品。後監守者奏言：「叔寶云，既無秩位，每預朝集，願得一官號。隋文帝曰：「叔寶全無心肝。膽。 |
| 37 | 膽腑，膽連肝之腑也。膽者肝之腑。肝者，目之精主。仁者不忍，故以膽斷也。是以仁者有勇，故膽斷也，肝膽異處，何以知相為腑也！肝者，木精，木之為言。牧也，人怒無不色，青目脤張者，是其效也。六腑精膽部之宫，六腑精膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦為六腑也。《太平經云：精清成精，故膽為六腑之精也。嘗膽吳，既赦越越王，勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐坐，卧即仰膽飲食，亦嘗膽也，曰：「女忘㑹稽之恥邪！愁心苦志，懸膽於戶，出入嘗之，不絶於口。膽薄袁紹，既并公孫瓚兼四州之地，衆十餘萬，諸將以為不可敵。公曰：「紹志大而智小，色厲而膽薄，土地雖廣，糧食豐適，足以為吾奉也。膽過賁、育。袁紹在黎陽，將南渡。時程昱有七百兵守鄄，成太祖使人告昱欲益二千兵，昱不肻曰：「袁紹擁十萬衆，自以所向無前，今見昱兵少，必不來攻」。太祖從之，紹果不往。太祖謂賈詡曰：程昱之膽過於賁、育一身是膽。趙雲字子龍，先主入益州，雲留守營曹公爭漢中地，運米北山下數千萬囊，黃忠以為可取。雲兵隨忠取米，過期不還，雲將數十騎出圍視忠，值曹公揚兵大出，為前鋒所擊，雲前突其陳，且鬬且卻，公軍散已，復合雲陷，敵還入營，更大開門，偃旗息鼓。公軍疑雲有伏兵引去，雲雷鼓震天，以戎弩於後射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐，墮漢水中，死者甚多。先主明旦自來至雲營，圍視昨戰處，曰：子龍一身，都是膽也！軍中號雲為虎威將軍。 |
| 38 | 如斗鐘㑹，既構鄧艾，自稱益州牧以叛，欲授姜維兵五萬人，使為前驅，魏將士憤發，殺㑹及維，維死時見剖，膽如斗大。 |
| 39 | 明膽、呂子春者，精義味道，研覈是非，以為人有膽可無，明有明便有膽。嵇康謂：「明膽異用，不能相生，明以見事，膽以決斷。專明無膽，雖見不斷，專膽無明，則違理失機。 |
| 40 | 膽破，太學生㑹稽魏準，以才學為融所賞，既欲奉子良，而準鼓成其事。太學生虞義、丘國賓竊相謂曰：「竟陵材弱，王中書無斷，敗在眼中矣」。及融誅，詔準入舍人省誥問，遂懼而死，舉體皆青，時人以準膽破如升。侯景之為逆也，東陽人李瞻起兵，為賊所執，遂詣建鄴。景先出之市中，斷其手足，刻析心腹，破出肝腸。瞻正色整容，言笑自若，見其膽者，乃如升焉，舉身悉膽。王雅、周文時從戰芒山，時大軍未利，諸將皆退，雅獨拒之。敵人見其無繼，步騎競進，雅左右奮擊，斬九級，敵衆稍退，雅乃還。周文歎曰：「王雅舉身悉是膽也」， |
| 41 | 膽決李標，字雲傑，弼弟也。長不盈五尺，性果決，有膽氣。為周文帝帳內都督，從復𢎞農，破沙苑。𢷋時跨馬運矛，衝堅陷陣，隱身鞍甲之中，敵人見之，皆避此小兒。不知𢷋之形貌正自如此。周文嗟嘆之，謂曰：「但問膽決如何，何必要須八尺之軀也！」 |
| 42 | 腸 |
| 43 | 兩府小腸大腸心，肺腑也，主禮義禮義有分，理腸亦大小相承受也。腸為心肺，主心為皮體，主故為兩腑，爛腸殷洪。逺云，周旦腹中有三斗爛腸，無他。衛綰為中郎將，郎官有譴，常蒙其罪不與。他將爭有功，常讓他將，上以為亷，忠實無他腸。九回，司馬遷與任安書曰：「僕以口語遇，遭此禍腸，一日而九，回居則忽忽，若有所亡，出則不知其所如往憋腸董卓將兵擊韓，遂詔徴卓為少府，不肻就上書言所將湟中義從及秦胡兵牽挽臣車，使不能制羌，胡憋腸狗態，臣禁不能止。 |
| 44 | 寸腸髙爽辯博，多才。孫挹為蘭陵縣，爽詣之挹，了無故人之懷。爽出從閣下過，取筆題鼓面云：「身有八尺圍，腹無一寸腸。面皮如許厚，被打未遽央」。挹體肥壯，腰帶十圍」，故以此激之。 |
| 45 | 浣腸北有浣腸之國，從口中引腸出而浣濯之，更遞易其五臟，浣畢，嘯傲而飛焉腸清欲得長生腸中清欲得不死腸無屎。五臟目者，肝之，使肝者，木之精，蒼龍之位也。鼻者肺之使，肺者金之精，制割立斷。耳者心之侯，心者火之精，上為張，星隂者腎之寫，腎者水之精，上為虛危。口者，脾之門戶。脾者，土之精，上為北斗，主變化者也五性，元帝時翼奉上封事曰：「五性不相害，六情更興廢。觀性以歴，觀情以律。翼氏五性肝性靜行，仁甲已主之，心性躁躁行禮丙辛主之，脾性力力行信戊癸主之肺，性堅堅行義，乙庚主之，腎性智，智行敬，丁壬主之也。五倉，成帝末年，頗好方術。谷永說上曰：「世有仙人服，食不終之藥，化色五倉之術者，皆姦人左道以欺罔世主」。李奇曰：「思身中有五色，腹中有五倉神，五色存則不死，五倉存則不饑。 |
| 46 | 仁尸夫人身並有三尸。九蟲，人之生也，皆寄形於父母，胞胎五榖精氣，是以人腹中盡有尸蟲，為之大害。常以庚申日夜上告天帝，記人罪過，絶人生籍，欲令速死，魂昇於蒼天，魄入於黃泉。唯有蟲尸，獨在地上。遊走曰鬼。或四時八節、三牲，祭祀不精，輒與人作禍害。心痛痊，忤伐人性命上尸，名彭，倨好寶物。中尸名彭質，好五味下尸，名彭矯好色慾。三尸之為物，常居人脾上。尸，彭倨名，青服中尸，彭質名，白服下尸。彭矯名赤口，此三尸，狀如小兒，或似馬，形狀皆有鬚髪毛，長三四寸。人既死，遂出作鬼耳。如人生時形象，衣服長短，親人見之，謂是亡人還家，實非亡人靈也。欲生則三尸生，欲滅則三尸滅。去尸成道之速者，先外制聲色名利，內平喜怒。若怠荒不敬，冒於寢寐，貪於飲食，尸乃千變，萬化隨欲而歸。令人世患日深，多愚早亡制之法，每至庚申，日夕不眠以守之，令不得訴天帝，罪滿五百條，其人必死。三守庚申，三尸，振扶七，庚申三尸，長絶太𤣥鑊，湯煑而死矣。爾乃精神安定，五臟恬和，不復搔擾。上尸一名青姑，一本作青石中尸，一名白姑，一本作白石下尸，一名血尸，一本作血姑。三彭者，三尸之姓也，常居人身中，伺人之過，欲令人死。每以庚申日，條列人罪目奏于上天，學仙之士不去三尸，無由得道，徒苦無益也。三焦三焦者，包絡府也。水榖之道，路氣之所終始也。故上焦若竅，中焦若，編下焦若瀆。言三焦者多矣，而未的其實。蓋心肝肺三臟之上係管之中為三焦，故中黃經云：「肺首為三焦」，當指其所也。又焦者熱也，言肝心、肺頭焦熱之義骨。 |
| 47 | 肉核，骨體之質也，肉之核也。骨，滑也，骨堅而滑也。 |
| 48 | 食苦益骨，人有三百六十節，當天之數。形體有骨肉，如地之厚。有孔竅，血脈如川谷也。多食甘者，有益於肉而骨不利，多食苦者，有益於骨而筋不利。多食辛者，有益於筋而氣不利。 |
| 49 | 葬骨文王，晝臥，夢人登城而呼，已曰：「我，東北陬之槁骨也，速以王禮葬我」。文王曰：「諾」。覺，召吏視之，信有焉。文王曰：「速以人君葬之」。吏曰：「此無主矣，請以五大夫。文王曰：「吾夢中已許之矣，柰何其倍之也！」士民聞之曰：「我君不以夢之，故不倍槁骨，況於生人乎！」於是下信其上。文王之葬枯骨，無益衆庶，衆庶悅之。恩義動人也無骨徐偃。王有筋而無骨骨朽。孔子適周將問禮於老子，老子曰：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳」。骨騰。孔鮒謂陳王曰：「梁人有揚由者，伎巧過人，骨騰肉飛， |
| 50 | 指骨戚姬以百鍊金為彄，環照皆指骨，上惡之，以賜侍兒、鳴玉、耀光等各四枚，葬骨。陳寵字昭公，為廣漢太守。先是，雒縣城南每隂雨，常有鬼哭聲，寵使吏案行，還言：「昔嵗倉卒時，骸骨不葬者多寵，乃勅縣葬於田，是即絶骨青，蔣子文，漢末為廣陵尉，自謂骨青死當為神，似無骨。司徒蔡謨親人有王蒙者，單獨常為蔡公所收養，蒙長纔五尺，似為無骨，登牀輒令抱上奇骨桓溫，字元子，彛之子也。生未朞，而太原溫嶠見之，曰：「此兒有奇骨，可試使啼」。及聞其聲，曰：「真英物也」。彛以嶠所賞，故遂名之曰溫，嶠笑曰：「果爾，後將易吾姓也」。正骨王右軍目陳𤣥伯壘塊有正骨骨榦。蔡叔子云：韓康伯雖無骨榦，然亦膚立。舊目韓康伯將肘無風骨」。范啓云：「韓康伯似肉鴨顙骨益大」。呂僧珍勸武帝攻郢州，一夜，僧珍忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大，其骨法蓋有異焉。紅潤梁昭明太子，脛骨微紅，潤澤異常，鋸骨自若。長孫子彥少常墜馬折臂肘，上骨起寸餘。乃命開肉鋸骨，流血數升，言戲自若，時以為踰於闗羽。羽為流矢，貫左臂，後瘡雖愈，每隂雨即痛，醫曰：「矢鏃之毒入骨，宜伸臂！」令醫鑿之臂，血流離肉，割炙飲酒自若。 |
| 51 | 鑿頰骨，髙開道作亂，幽州矢陷其頰，召醫使出之，對以鏃深，不可出，則俾斬之。又召一人如前對，則又斬之。又召一人如前，曰：「可出」。然王須忍痛，因鈹面鑿骨，置揳於其間，骨裂開寸餘，抽出箭鏃，開道奏伎，進膳不輟，威骨。唐貞觀中，侯君集與庶人承乾通謀，意不自安，忽夢二甲士録至一處，見一人髙冠奮髯，叱左右取君集威骨來，俄有數人操屠刀開其腦上，及右臂間各取一骨片，狀如魚尾，因啽囈而覺，腦臂猶痛，自是心悸力耗，至不能引一鈞弓，欲自首，不決而敗。鏁子李泌在表，兄鄭叔則家已絶粒，多嵗身輕，能行屏風，上引指使氣，吹燭可滅，每導引骨節，皆珊然有聲，時人謂之「鏁子骨」。 |
| 52 | 鑿髀骨，萇從籍嘗中流矢，鏃入髀骨，命工取之。工無良藥，欲鑿其骨，人皆以為不可，從簡遽使鑿之，工遲，疑不忍下，從簡叱其亟鑿，左右視者，皆若不勝其毒，而從簡言笑自若。 |
| 53 | 古骨長大蔡京，崇寧末，以使相就第賜第。閶闔門外俗號梁門者，脩築之際，往往得唐人舊冢，誌文皆云葬城西二里大梁，實唐宣武節度梁門外，知已為墓田矣。蓋多得婦人脛骨率長，於今時長大男子幾寸焉。或謂嘗親陜、晉間，古長平為秦白起坑趙卒處，白骨尚存，其脛長大異隋、唐時也。知今人寖短，小釋氏之語或不妄。 |
| 54 | 骨化沐胥，國術人，名尸羅，常坐日中漸漸，覺其形小，或化為老人，或為嬰兒，倏忽而死，臭爛盈屋。人有除，燒其骸骨於糞土之中，復還為人矣。焚骨頓遜。國人死，鳥葬或火葬，鳥葬者病，因便歌舞送郊外，有鳥如鵝，緑色飛來，萬許啄食，都盡，斂骨焚之，沈於海水，此必生天上。鳥若不食，自悲傷，乃就火葬，取骨埋之。 |
| 55 | 血 |
| 56 | 漂杵炎帝，黃帝異母兄弟各有天下之半。戰於涿鹿之野，血流漂杵。 |
| 57 | 血腥禹●，洪水殺相●。其血腥臰，不可生五榖。以其地為臺相，●一名相仰 |
| 58 | 如江龍門之下血如江。龍門戰在魯桓十三年 |
| 59 | 輪殷齊，晉將戰，郤傷於矢，流血及屨，未絶鼓音，曰：「余病矣」。郤至曰：「自始合而矢貫，余手及肘。余折以御，左輪朱殷。豈敢言病，吾子忍之。 |
| 60 | 化碧萇𢎞死於蜀，藏其血，三年而化為「碧」，呂覽化為碧玉。 |
| 61 | 泣盡繼血下，蔡威公閉門而哭，三日三夜，泣盡而繼以血，旁隣窺牆而問之曰：哭何悲也？」曰：「吾國且亡，吾數諫吾君，吾君不用，故知其將亡也」。於是窺牆者舉家而去之。楚居數年，楚果伐蔡，窺牆者為司馬，見威公縳在膚中，乃言之於楚王，遂解其縳，與俱之楚，故曰：「能言者未必能行，能行者未必能言。衣出血，豫讓為知伯報仇，欲刺襄子伏于橋下，為襄子所得，使兵環之讓，願請其衣而擊之，襄子義之脱附身之衣以與之，讓拔劔三躍，呼天擊之，衣盡出血，曰：而可以報知伯矣！」遂伏劔而死。襄子回車車輪，未周而亡。 |
| 62 | 試人血燕太子丹豫求天下之名，利匕首得趙人徐夫人匕首，取之百金，使工以樂淬之以試人，血濡縷，無不立死者。。 |
| 63 | 草色殷赤，未央殿東北二里許，鐘樓故處也，有隙地丈餘，草色皆殷赤，相𫝊呂后殺韓淮隂，血漬而然逆流于公，辨東海孝婦之寃，而天大雨，長老相傳云：孝婦名周青青，將死，車載十丈，竹竿以懸五幡立，誓於衆曰：「青若有罪，願煞血當順下。青若枉死，血當逆流」。既行，刑已，其血青黃，縁幡竹而上極標，又縁幡而下云爾擿吏流血，逢萌隱瑯琊勞山，非禮不動，聚落化之。北海太守遣吏奉謁，萌不諾。太守遣吏捕之，民相率以石擿吏，皆流血奔走。 |
| 64 | 嵇侍中血，元康元年，河間、成都二王舉兵向南都，朝廷北計，徴稽紹為侍中，王旅不振，敗績於湯隂，百官侍衛莫不潰散，唯紹以身捍冦，兵突御輦，飛矢雨集，紹遂被害於帝側，血濺御服，及定，左右欲浣衣，帝曰：「此嵇侍山血勿去」。 |
| 65 | 上柱下流，建興中，丞相府斬督運令史淳于伯，刑血著極，遂逆上終極柱末二丈三尺，旋復下流四尺五寸。百姓諠譁，士女縱觀，咸白其寃。伯息忠訴，辭稱枉無血石虎。時安定人侯子光自稱佛太子，易姓名為李子。楊游于□縣，聚衆杜南山，稱大黄帝，建元曰龍興。鎮西石廣斬之，頸無血十餘日，面色無異于生，流臂馮跋讌，羣僚，忽有血流其左臂，跋惡之，從事中郎王垂因陳符命之應，跋戒其勿言，血湧湔籬，陳顯達為官軍所敗。趙潭注矟刺落馬，斬之於籬側，血湧湔籬，似淳于伯之被刑也。是冬，連大雪，梟百於朱雀而有不集之 |
| 66 | 懷血吳明徹殺王琳，有一叟以酒脯來至，號酻盡哀，收其血懷之而去。 |
| 67 | 血跡不滅，武平中有血㸃地，自咸陽王斛律明月宅而至于太廟。及見殺，血流于地，剗之，跡給不滅。白飲變血陳，後主嘗進白飲，忽變為血，又有血霑殿階，瀝瀝然至御榻。俄而國亡。 |
| 68 | 口鼻流血。王君廓鎮幽州，㑹突厥入冦，君廓邀擊破之，髙祖大悅，徴入朝，賜以御馬，令於殿庭乗之而出，因謂侍臣曰：「吾聞藺相如叱秦皇，目眥出血。君廓往擊竇建德，將出戰，李勣遏之，君廓發憤大呼，目口鼻耳，一時流血，此之壯氣，何謝古人！不可以常例賞之！」復賜錦袍、金帶， |
| 69 | 䑛舌顔真卿、盧把專權，忌之，數遣人問方鎮所便，將出之，真卿往見把，辭曰：「相公先中丞，𫝊首至平原，面上血，真卿不敢衣拭，以舌䑛之相，公忍不相容乎？」把矍然下拜而含怒心。 |
| 70 | 化燐鬭戰死亡之處，其人馬血積年化為燐燐著地及草木如露，畧不可見。行人或有觸者，著人體，便有光拂，拭便分散，無數愈甚，有細咤，聲如炒豆，唯靜住良久乃滅。後其人忽忽如失魂，經日乃差。僧𫝊贊定博物王陀儞，徐鉉嘗就焉。柳開守維陽後圃，遇隂雨，即青燄夕起，觸近則散曰：「此燐火兵戰，血或牛馬，血著土，則凝結為此氣，柳掘之，皆斷鎗折劔，乃古戰地也」。因贈詩云：「空門今日見張華 |
| 71 | 髑髏 |
| 72 | 髑髏髑髏頂也顙顱謂之髑髏髐然莊子之楚，見空髑髏髐然有形，檄以馬捶，因而問之曰：「夫子貪生失理而為此乎？將子有亡國之事，斧鉞之誅而為此乎！將子有不善之行，愧遺父母妻子之醜而為此乎？將子有凍餒之患而為此乎！將子之《春秋》，故及此乎！」於是語卒援髑髏枕而臥。夜半，髑髏見夢，曰：「子之談者似辯士，諸子所言，皆生人之累也，死則無此矣，子欲聞死之說乎？」莊子曰：「然」。髑髏曰：「死無君於上，無臣於下，亦無四時之事。從然以天地為春秋，雖南面王樂不能過也」。莊子不信，曰：「吾使司命復生子形為子骨肉肌膚，反子父母妻子，閭里知識，子欲之乎？」髑髏深矉蹙●曰：吾安能棄南面王樂，而復為人間之勞乎！極。大長沙浦圻縣有呂蒙冢，中有髑髏，極大蒙形。既長，偉疑，即蒙髑髏也。 |
| 73 | 碎火。永嘉五年，髙榮為髙平戌邏主，時曹疑賊冦，離亂人民，皆塢壘自固，山中火起，飛埃絶爛十有餘丈，樹巔夕焱，響動山谷，又聞人馬鎧甲，聲謂嶷賊上人皆怕懼」，並嚴出，欲繫之，引騎到山下，無有人但見碎火來洒人袍，鎧馬毛鬛皆燒，於是軍人走還，明往視山中，無然火處，唯有髑髏百頭，布散山中，共冡。盧循襲廣州，風大夜發，奔逸者數十而已，循除燒骨數，得髑髏三萬餘，于江南洲上作大坑葬之，今名為共冡。 |
| 74 | 赤丁子，洛陽牟穎郊外，葬一枯骸，夢人來謝云：「我本強冦，為同輩見害，感公掩藏，故來謝君，若能容我棲託，每夜祭我，我當應君指使」。及覺試禮之夜，又夢鬼曰：「我已託君矣！君每欲使我，即呼赤丁子，一聲輕言其事，我必應聲而至也」。穎遂每潛告，令盜人財物，無不應聲，遂祀穎見隣婦，美色，乃呼赤丁子，令竊焉，隣婦夜半踰垣而至，穎遂攜之而逃。 |
| 75 | 謹事致富呂與叔長安人話長安有安氏者，家藏唐明皇髑髏作紫金色，其家事之甚謹，因爾家富達，有數子得官，遂為盛族。後其家析居，爭髑髏，遂斧為數片，人分一片而去。張丈潛謂之曰：「明皇生死為姓，安人極●合坐大笑。 |
| 76 | 破飲烏滸人得髑髏，破之以飲酒魂魄。 |
| 77 | 天氣、地氣、天氣為魂，地氣為魄、伝迫魂魄者何謂也？魂猶伝伝，行不休也。少陽之氣，故動不息於外也。魄者，猶迫迫著於人也。此少隂之氣象金石，著人不移也。魂者芸也，情以除穢，魄者迫也，往以治內精神者何謂也，精者靜也。太隂，拖化之氣也，象水之化，須待任生也。神者恍惚太隂之氣，出入無間。魄，白也。魂，芸也。白，明白也。芸，芸動也。形有體質，取明白為名氣，唯噓吸取芸動為義幽冥魄問於魂曰：道何以為體？曰：以無有為體魄？曰：無有有形乎魂？曰無有魄，曰無有。何得而聞也？魂曰：吾直有所遇之耳，視之無形，聽之無聲，謂之幽冥。幽冥者，所以喻道而非道也。魄曰言者獨何為者，吾將反吾宗矣。魄反顧魂，忽然不見，反而自存，亦以淪於無形矣神明子産適晉，趙景子問焉曰：伯有猶能為鬼乎？子産曰：能人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂，用物精多則魂魄強，是以有精爽至於神明，匹夫匹婦強死其魂魄，猶能馮依於人以為淫厲，況良宵乎精爽魯叔孫昭子聘于宋，宋元公與之宴飲酒樂，宋公使昭子古坐語相泣也，樂祁佐退而告人曰：今茲君與叔孫其皆死乎？吾聞之，哀樂而樂哀，皆喪心也。心之精爽，是謂魂魄，魂魄去之，何以能久招魂招魂者，宋玉之所作也。魂者，身之精也，宋玉憐哀，屈原厥命，將落作招魂，欲以復其精神，延其年壽也思沛，髙祖謂沛父老曰：遊子悲故鄉。吾雖都闗中，萬嵗之後，吾魂魄猶樂思沛也埋神東海王越妃裴痛越棺柩被焚，乃招魂葬越於丹徒，中宗以為非禮也，下詔曰：夫冢以藏形，廟以安神。令世招魂葬者，是埋神也。其禁之魂守。宋南平王鑠元凶弑立，以鑠為侍中，後歸孝武最晩，常懷憂懼，每于眠中蹶起坐，與人語，亦多謬僻，語家人云：我自覺無復魂守。。 |
| 78 | 拘録人有賢愚，皆知已身之有魂魄魂魄，分去則人病，盡去則人死，故分去則術家有拘録之法，盡去則禮典有招呼之義，此之為物至近者也。然與人俱生，至乎終身，莫或有自聞見之者也，豈可遂以不聞見之，又云無之乎。 |
| 79 | 得失。越王問於范子曰：「寡人聞人失其魂魄者死，得其魂魄者生物皆有之，人亦有之」。范子曰：「人有之，萬物亦然。天地之間，人為貴物之生榖為貴，以生人與魂魄無異也。 |
| 80 | 自見師言欲求長生勤服大藥，欲得通神當金水，分形，形分，則自見其身中之三魂七魄，而天靈地祇皆可接見，山川之神皆可使役也。三魂人有三魂：一曰爽靈，二曰胎光，三曰幽精。常呼念其名，則魂安人身也胎光延生，爽靈益祿，幽精絶死。 |
| 81 | 七魄第一魄名尸狗，二名伏矢，三名雀隂，四名吞賊，五名非毒，六名除穢，七名臭肺。此七魄之名，身中之濁鬼也。 |
| 82 | 九逝惟郢路之遼逺兮，魂一夕而九逝魄兆，惠公改葬，共世子臭達于外國，人誦之曰：「貞之無報也，嵗之二七，其每有微兮若翟公子，吾是之依兮」。郭偃曰：「公子重耳，其入乎其魄。兆于民矣，魄形也」。影。 |
| 83 | 愧影君子，猶內不負心，外不愧影，上不欺天，下不食言。。 |
| 84 | 九影道士郭采真言：人影數至九段成式，常試之，至六七而已，外亂莫能辨，郭言漸益炬則可別。又說九影各有名影神，一名右皇，二名魍魎，三名洩節樞，四名尺鳬，五名索闗，六名魄奴，七名，竈物，形八名亥，靈胎九名，全食不辨。 |
| 85 | 畏影漁父謂孔子曰：「人有畏影惡迹而去之，走者舉足愈數而迹愈多，走愈疾而影不離身。自以為尚遲疾走不休，絶力而死。不知處隂以休影，處靜以息迹，愚亦甚矣！ |
| 86 | 真人無影。陳留有富翁，年九十，取田舍女為妾，一交接而死。後生男大女謂其母曰：「我父年尊無父，人道一宿斯須，何因有子？汝小家淫泆，反欲惡我種類乎？」爭財數年，州郡不決。丞相丙吉思惟良久，言：「曽聞真人無影，老翁子亦無影，又不柰寒，可共試之」。時八月取同年小兒俱解，裸之，此兒獨啼。言寒，又並日中行，後獨無影，遂以財與之。 |
| 87 | 九十七生荊州上津鄉人張元始，年一百一十六嵗，族力過人，進食不異，至年九十七方生兒，兒遂無影，將亡，人人告別，少日而終，時人以為知命。湘東王愛奇重異，遂留其枕，梁武帝身映日無影曹日中。郴州，古桂陽郡也，有曹泰年八十五，偶少妻生子，名曰曹，日中以日中無影為名焉，年七十方卒，親見其孫子道士，具說曹體無影，即其從孫姪亦公的不虛，故知邴吉驗影不虛也。。 |
| 88 | 相影寶厯中，有玉山人取人本命日五更張燈相人影知休咎，言人影欲深深，則貴而壽影，不欲照冰照井及浴盆中，古人避影亦為此。古蠼螋短狐踏影蠱，皆中人影為害。近有人善炙，人影治病者弄影。稚子弄影，不知為影所弄。狂夫侮像，不知為像所侮。醉者負醉，疥者療疥，其勢彌顛，其病彌篤而無反者也 |
| 89 | 夢 |
| 90 | 寐，覺夢寐而覺者也。㝱之言蒙也，不明之貌，臥安則夢多也。 |
| 91 | 三夢大卜掌三夢之灋：一曰致夢，二曰●夢，三曰咸陟。夢者，人之精神所寤可占者也。致夢，言夢之所至，夏后氏作焉。咸，皆也。陟之言得也，周人作焉，觭讀如戎，掎之掎，掎亦得也，亦言夢之所得，殷人作焉。發夢黃。帝曰：願聞淫邪泮衍奈何？岐伯曰：正邪從外襲內而未有定舍，反淫于藏，不得定處，與營衛俱行，而與魂魄飛揚，使人卧不得安而喜。夢氣淫于府則有餘于外不足于內，氣淫于藏則有餘，于內不足于外。黃帝曰：有餘不足有形乎？岐伯曰：隂氣盛則夢，涉大水而恐懼，陽氣盛則夢大火而燔炳，隂陽俱盛則夢相殺，上盛則夢飛，下盛則夢墮，甚饑則夢取，甚飽則夢予，肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼，哭泣飛揚，心氣盛則夢善笑恐畏脾，氣盛則夢歌樂，身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊，兩解不属。凡此十二盛者，至而寫之，立已厥氣，客于心則夢見丘山煙，火客于肺則夢飛揚，見金鐵之奇物，客于肝，則夢山林樹木，客于脾，則夢丘陵大澤，壞屋風雨，客于腎則夢臨淵，沒居水中，客于膀胱則夢遊行，客于胃則夢飲食，客于大腸則夢田野，客于小腸則夢聚邑衝衢，客于膽，則夢鬭訟自刳。客于隂器則夢接內客，于項則夢斬，首客于脛，則夢行走而不能前，及居深地窌范中，客于股肱，則夢禮節拜，起客于胞䐈則夢溲，凡此十五，不足者，至而補之立已也。神交覺有八徵，夢有六候，奚謂六候，一曰正夢，二曰蘁夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。此六者，神所交也。一體之盈虛消息，皆通於天地，應於物類。是以浮虛為疾者則夢揚，以沈實為疾者則夢溺，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥，斷髪則夢飛將隂，夢火將疾，夢食飲酒者憂，歌儛者哭，故神遇為夢，形接為事。古之真人其覺自忘其寢不夢。 |
| 92 | 五旬一覺西極之南隅，有國焉，不知境界之所接名，古莽之國，隂陽之氣所不交，故寒暑亡辨，日月之光所不照，故晝夜無辨。其民不食，不衣而多眠，五旬一覺，以夢中所為者實覺之，所見者妄。陽氣之精夢者，陽氣之精也，心所喜怒，則精氣從之。夢飲酒者旦而哭，泣夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。夢之中，又占其夢焉，覺而後知其夢也，且有大覺而後知，此其大夢也。而愚者自以為覺，竊竊然知之。君乎，牧乎，固哉？ |
| 93 | 夢列凡夢，有直有象，有精有想，有人有感，有時有反，有病有性，在昔武王邑姜方震，太叔夢帝謂已命爾子虞而與之唐，及生手掌文曰虞，因以為名，成王滅唐，遂以封之，此謂直應之夢也。詩云：「惟熊惟羆，男子之祥，惟虺惟蛇，女子之祥，衆惟魚矣，實惟豐年，旐惟旟矣，室家蓁蓁」，此謂象之夢也。孔子生於亂世，日思周公之德，夜即夢之，此謂誠精之夢也。人有所思，即夢其到，有憂即夢其事，此謂記想之夢也。今事貴人夢之即為祥，賤人夢之即為妖，君子夢之即為榮，小人夢之即為辱，此謂人位之夢也。晉文公於城濮之戰，夢楚子伏已而監其腦，是大惡也，及戰乃大勝，此謂極反之夢也。隂雨之夢，使人厭迷陽旱之夢，使人亂離大寒之夢，使人怨悲，大風之夢，使人飄翔，此謂感氣之夢也。春夢發生夏夢，髙明秋冬夢熟藏，此謂應時之夢也。隂病夢寒陽病，夢熟內病，夢亂外病，夢發百病之夢，或散或集，此謂氣之夢也。人之情心好惡不同，或以此吉，或以此凶，當各自蔡常吾所從，此謂性情之夢也。故先有差忒者，謂之精畫有所思，夜夢其事，乍吉乍善，乍惡不信者謂之想，貴賤賢愚，男女長少謂之人，風雨寒暑謂之感，五行王相謂之時，隂極即吉，陽極即凶，謂之反，觀其所疾，察其所夢，謂之病心，精好惡於事驗謂之性。凡此十者，占夢之大畧也，而決吉凶者，多失其類，豈人覺為陽，人寐為隂，隂陽之務，相反故邪？ |
| 94 | 夢像夢者，像也，精氣動也，魂魄離身，神來往也。隂陽感成，吉凶驗也。夢者語其人，預見過失，如其賢者，知其自改革也。夢者告也，告其形也，目無所見，耳無所聞，鼻不喘，嗅口不言也。「魂出遊身，獨在心所，思念忘身也。「受天神戒，還告人也。「受戒不精，忘神言也。「名之為寤，告符，臻也。古有夢官，世相𫝊也。 |
| 95 | 四法什民以四法判夢：一曰無明薫習，二曰舊識巡遊，三曰四大偏増，四曰善惡先兆。 |
| 96 | 遊華胥黃帝十有五年，晝夢遊於華胥氏之國，其國在弇州之西、台州之北，不知距齊國幾千萬里，蓋非舟車足力之所，及其國無帥，長民無嗜慾，不知樂生，不知惡死，故無夭殤，不知親已也知踈物，故無愛憎，不知背逆，不知向順，故無利害。帝悟然自得，召輔相而告之曰：「朕思有以養身治物之道弗獲，其術疲而睡，所夢若此，今知至道，不可以情求矣，朕知之矣，朕得之矣！又二十有八年，天下大治，幾若華胥氏之國母子堯為天子，夢白帝遺吾烏啄子，其母為扶始升丘。暏曰：「帝上有雲虎，感已生臯陶。堯聘索狀如問之，如堯言。徵與語，明於刑法。 |
| 97 | 乗龍昔聖帝明王之時，神氣炤然先見，故堯夢乗龍上太山，舜夢擊天鼓，禹夢其手長湯夢布令天下，後皆有天下，桀夢疾風壞其宫，紂夢大雷擊其手，齊桓夢為大禽，所中，秦二世夢虎齧其馬，王者夢之，皆失天下。眉長舜耕於歴夢，眉長與髪等感夢長眉，明敡仄陋。 |
| 98 | 洗河，舜夢自洗於河，以手取水飲之。夢宰湯思賢夢見有人負鼎抗俎，對已而笑，寤而占曰：「鼎為和味，俎者割截天下，豈有人為吾宰者哉？」初，力牧之後曰：伊摯耕於有薪之野，湯聞以幣聘有莘之君，留而不進。湯乃求婚於有莘之君，遂嫁女於湯，以摯為勝臣。至亳，乃負鼎抱俎見湯也。隅中夢攀日月，覺而不上天庭，夢入九泉，寤而不及地下，髙宗得說偶中耳。 |
| 99 | 同夢文王夢天帝服𤣥禳，以立于令狐之津。帝曰：「昌湯，汝望」。文王再拜稽首，太公於後亦再拜稽首。文王夢之之夜，太公夢之亦然。其後文王見太公而訊之曰：「而名為望乎？」答曰：「唯為望」。文王曰：「吾如有所於見汝太公言其年月與其日，且盡道其言，臣此以得見也」。文王曰：「有之，有之」。遂與之歸，以為卿。 |
| 100 | 夢先王、文王微服而觀於臧見，一丈夫釣而其釣莫釣，文王欲舉而授之政，而恐大臣父兄之弗安也，欲終而釋之，而不忍百姓之無天也，於是旦而屬之大夫曰：昔者寡人夢見良人，黒色而𩑺，乗駁馬而偏朱蹄，號曰：寓而政於臧，丈人庶幾乎？民有瘳乎？諸大夫蹵然曰：先君王也！文王遂迎臧丈人而授之政，為君為僕。周之尹氏大治産其下，趣役者侵晨昏而弗思，有老役夫，筋力竭矣，而使之彌勤書，則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐，精神荒散。昔昔夢為國君居人民之上，總一國之事，遊燕宮觀，恣意所欲，其樂無比，覺則復役，人有慰喻其懃者，役夫曰：人生百年，晝夜各分，吾晝為僕，虜苦則苦矣！夜為人君，其樂無比，何所怨哉？尹氏心營世事，慮鍾家業心形俱疲，夜亦昏憊而寐，昔昔夢為人僕，趨走作役，無不為也，數罵杖撻，無不至也，眠中啽囈呻呼，徹旦息焉，尹氏病之，以訪其友友曰：若位足榮身，資財有餘，勝人逺矣，夜夢為僕苦逸之，復數之，常也。若欲覺，夢兼之，豈可得耶？尹氏聞其言，言寛，其役夫之程減，已思慮之事，疾並少間夢摶，晉侯夢與楚子摶，楚子伏已而盬其腦，是以懼，子犯曰：吉，我得天楚，伏犯罪，吾且柔之矣河神。初，楚子玉自為瓊弁玉纓，未之服也，先戰，夢河神謂已曰：畀余，余賜女！孟諸之麋，弗致也。榮季曰：死而利國，猶或為之，況瓊玉乎？是糞土也，而可以濟師，將何愛焉？弗聽，出告二子曰：非神敗。令尹令尹其不勤，民實自敗也。既敗，晉侯聞之而後喜，可知也涉洹，初聲伯夢涉洹，或與已瓊，瑰食之，泣而為瓊，瑰盈具，懷從而歌之曰：濟洹之水，贈我以瓊瑰歸乎！歸乎！瓊瑰盈，吾懷乎懼，不敢占也。還自鄭。壬申，至于貍脤而占之曰：余恐死，故不敢占也。今衆繁而從余，三年矣，無傷也。言之莫而卒。 |
| 101 | 夢鬭不勝，景公病水卧十數日，夜夢與二日鬭，不勝晏子，朝公曰：「夕者夢與二日鬭，而寡人不勝，我其死乎？」晏子對曰：請召占夢者」。出於閨，使人以車迎占夢者至，晏子以公夢告之曰：「公所病者隂也，日者陽也，一隂不勝二陽，故病，將已以是對占夢者入對，公如晏子之言。居三日，公病大愈，公且賜占夢者，占夢者曰：「此非臣之力，晏子教臣也！公召晏子，且賜之」。晏子曰：「占夢以占之言對，故有益也。使臣言之，則不驗矣，此占夢之力也，臣無功焉」。公兩賜之，曰：「以晏子不奪人之功，以占夢者，不蔽人之能。。 |
| 102 | 夢先君、孔子，窮乎陳蔡之間，藜羮不斟，七日不嘗粒晝寢，顔回索米得而爨之幾熟，孔子望見顔回，攫其甑中而食之，選間食，熟謁孔子而進食，孔子佯為不見之，孔子起曰：今者夢見先君食絜而後饋，顔回對曰：不可。嚮者煤室入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。孔子歎曰：所信者目也，而目猶不可信，所恃者心也，而心猶不足恃，弟子記之知人，固不易矣。家語云：子貢見之，以問孔子。夢覺顔回問仲尼曰：孟孫才其母死。哭泣無涕，中心不慼居喪，不哀無是！三者以善喪。蓋魯國固有無其實而得其名者乎？回一怪之，仲尼曰：孟孫氏不知所以生，不知所以死，不知就先，不知就後，吾特與汝其夢，未始覺者邪？且彼有駭形而無損心，有旦宅而無情死，且汝夢為鳥而厲乎天夢，為魚而沒於淵，不識今之言者，其覺者乎其夢者乎？ |
| 103 | 上天趙簡子，夢上天見一男子，在帝之側，後出見人當道，則前所夢見在帝側者也，論之，以為趙國且昌之狀也簡子所見帝，非實帝也，以夢占知之，樓臺山陵，官位之象也，人夢上樓臺、升山陵，輒得官位，實樓臺山陵，非官位也，則知簡子所夢見帝者，非天帝也。髙唐、楚王與宋玉遊於雲夢之野，將使宋玉賦髙唐之事，望朝雲之館，上有雲氣，崪乎直上，忽而改容，須㬰之間，變化無窮，王問宋玉曰：此何氣也？對曰：昔者先王遊於髙唐，怠而畫寐，夢一婦人曖乎若雲，煥乎若星，將行未至，如浮如停，詳而視之，西施之形，王悅而問焉，我帝之季女也，名曰瑤姬，未行而亡封巫山之臺，精魂依草，寔為莖芝，媚而服焉，則與夢期所謂巫山之女，髙唐之姬，聞君遊於髙唐，願荐枕席，王因而幸之推上天文：帝嘗夢欲上天，不能有一黃頭郎推上天，顧見其衣，尻帶後穿，覺而之漸，臺以夢中隂目，求黃頭郎見鄧通，其衣後穿，夢中所見也，召問其名姓姓，鄧名通，鄧猶登也，文帝甚說尊幸之日日異蛟龍、董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》詞獻賦相如將獻賦，未知所為，夢一黄衣翁謂之曰：「可為大人賦」。遂作大人賦，言神仙之事以獻之，賜錦四匹祖譴韋𤣥成為丞相，言孝文太后寢祠園宜如禮，勿復脩，奏可，後嵗餘，上寢疾，夢祖宗譴罷郡國廟，上少弟楚孝王亦夢焉，上召問匡，衡議欲復之，衡深言不可，後上疾連年，遂盡復諸所罷寢廟園，皆脩祀如故，五臟出地楊子雲。成帝時，上幸甘泉宮，召使作賦，子雲為之卒暴倦，卧夢其五臟出在地，以手收內，及覺太少，氣病，一嵗，卒。 |
| 104 | 乗龍上天，諸將皆勸，光武即位，乃召馮異，上曰：「我昨夜夢乗赤龍上天覺悟，心中動悸異」。因下席拜賀曰：「此天命發於精神也」。異遂與諸將定議上尊號夢殿得禾。蔡茂初在廣漢，夢坐太極殿，上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，輒復失之，以問郭賀、賀離，席慶曰：「大殿者，宫府之形象也。極而有禾，人臣之上祿也。取其中穗，是中台之位也。於字禾失為秩，雖曰失之，乃所以得秩也」。旬月而茂徴焉，乃辟賀為掾。隂堂周磐，字堅伯，嵗朝㑹集諸生，講論終日，因令其二子曰：「吾日者，夢見先師東里先生與我講於隂堂之奥，既而長歎，豈吾齒之盡乎？其月望日，無病，忽終嵗在鄭𤣥夢，孔子告之曰：起起今年，嵗在辰來，年嵗在已。既寤，以䜟合之，知命當終，有頃寢疾而卒北齊劉晝，髙才不遇，𫝊論，𤣥曰：「辰為龍，巳為蛇，嵗至龍蛇，賢人嗟。 |
| 105 | 天帝賜錢有周掔嘖者，貧而好道，夫婦夜耕困臥，夢天公過而哀之，勅外有以給與司命。案：録籍云：此人相貧，限不過此，惟有張車子應賜錢千萬，車子未生，請以借之，天公曰：善。曙覺言之，於是夫妻戮力，晝夜治生，所為輒得，貲至千萬。先時，有張姬者，常往掔嘖家，傭賃野，合有身滿月當孕，便遣出外，駐車屋下，産得兒，主人往視，哀其孤寒，作糜粥食之，問當名汝兒作何，姬曰：今在車下，而生夢天告之，名為車子。掔嘖乃悟曰：吾昔夢從天換錢外，白以張車子錢貨我，必是子也，財當歸之矣。自是銀錢衰減，車子長大，富於周家牛頭蔣琬見推之後，夜夢有一牛頭在門前，流血滂沱，意甚惡之，呼問占夢，趙直直曰：夫見血者，事分明也。牛角及鼻，公字之象，君位必當至公，大吉之徵也山上流水，鄧艾當伐蜀，夢在山上而有流水，以問殄虜䕶軍，爰邵邵曰：按易卦，山上有水蹇蹇。繇曰：蹇利西南，不利東北。孔子曰：蹇利西南往有功也。不利東北，其道窮也，往必克蜀，殆不還乎？艾憮然不樂三夢不同，嘗有問周宣曰：「吾昨夜夢見芻狗，其占何也？」宣答曰：「君欲得美食耳」。有頃出，行果遇豐膳，後又問宣曰：「昨夜復夢見芻狗，何也？」宣曰：「君欲墮車折脚，宜戒慎之」。頃之，果如宣言，後又問宣：「昨夜復夢見芻狗，何也？」宣曰：「君家欲失火，當善䕶之」。俄遂火起，語宣曰：「前後三時皆不夢也，聊試君耳，何以皆驗邪？」宣對曰：「此神靈動君使言，故與真夢無異也。又問宣曰：三夢芻狗，而其占不同，何也？」宣曰：芻狗者，祭神之物，故君始夢當得飲食也。祭祀既訖，則芻狗為車所轢，故中夢當墮車折脚也。芻狗既車轢之後，必載以為樵，故後夢憂失火也吞爻虞翻注易奏。上曰：臣郡吏陳桃夢，臣與道士相遇放髪披鹿裘布易六爻，燒其三以飲臣，臣乞盡吞之。道士言易道在天，三爻足矣，豈臣受命，應當知經。夢食筋，吳興錢乗孫權時，曽晝卧久，不覺兩吻沫出者數升，其母怖而呼之曰：適見一老公食以熇筋，恨未盡而呼之！乗本尫瘠，既爾之後，遂以力聞，官至無難監。陶法通夢人遺三驢䭾，筋啖一䭾，母呼覺同與衫吳選曹令史長沙劉卓得病，夢人以白越單衫與之語曰：「汝著此衫，汗即火燒便潔也」。覺果有衫在側，後汗，便火燒之。 |
| 106 | 三馬一槽，魏武帝猜忌晉宣帝子非曹氏純臣，又嘗夢三匹馬在一槽中共食，意猶憎之，因召文明二帝，告以所見，並云「防理自多，無為橫慮」。帝然之，後果害族，移器悉如夢焉。 |
| 107 | 曹人之夢皇甫謐以九年冬夢至京師，自廟出，見車騎甚衆，以物呈廟，云誅大將軍曹爽寤，以告梁柳，柳答曰：「君欲作曹人之夢乎？朝無公孫彊，如何？」謐曰：「爽無叔振鐸之請，茍失天機，則離已何恃於彊！黒幔繞車。惠帝時，陸機為長沙王乂征河東，王果夜夢黒幙繞車，機擘出不得，明旦被殺，想因衛玠總角，時問樂令夢樂云：是想。衛曰：形神所不接而夢，豈是想邪！樂云：因也未嘗夢乗車入鼠穴，擣●噉鐵杵，皆無想，無因故也。衛思因經日不得，遂成病，樂聞，故命駕為剖析之衛，即小差樂歎曰：此兒胷中，當必無膏盲之疾。 |
| 108 | 車傍斤楊雄為舂陽令，舉兵拒王敦，城䧟，為敦所擒。初，雄被執之日，其夜夢乗車挂肉其旁，占曰：「夫肉必有筋力也，車傍於斤，吾其戮乎！」尋為王敦所害。葵生城符堅，將欲南師也，夢葵生城，曰：「明以問婦，婦曰：「若征軍逺行，出難為將也」。堅又夢地東南傾，復以問云：「江右不可平也，君無南行，必敗之應也」。堅不從，卒敗。孔墓符。堅之遣慕容垂侍中權翼諌，不聽。於是翼乃夜私遣壯士要路而擊之。垂是夜夢行路路窮顧，見孔子墓傍墓有八覺而心惡之，召占夢者占之曰：「行路，窮道盡也，不可行。孔子名丘，以八配丘，此兵字路，必有伏兵，深宜慎之」。於是垂遂別路而進，翼伏兵遂不擒之。買兒王導夢人欲以百萬錢買大兒長豫導甚惡之，潛為祈禱者備矣。後作屋，忽掘得一窖，錢料之百萬億，大不歡，一皆藏閉。俄而長豫卒，履跡劉曜，末年，夢三人金面丹脣，東向逡巡，不言而退，曜拜履其跡，太史令任義曰：「三者，厯運之極東為震，王者之始次也。今為兌物衰落也，脣丹不言，事之畢也。逡巡揖讓，舍之道也。為之拜者，屈伏為人，履跡而行，慎不出彊，兵必大起」。後三年，曜為石勒所擒，神告簡文見䜟云：「晉氏祚盡昌明」。及孝武之在孕也，李太后夢神人謂之曰：「汝生男，以昌明為字。及生，東方始明，因以名焉。簡文後悟，為之流涕。司馬與鎧陶侃為廣州。夢有司馬與侃鎧者長史陳協以為：「司馬者，國姓也。鎧者，扞禦之器，節下當進位。泰興二年，侃加平南將軍，白鷄、謝安石當桓溫之世，恒懼不全，夜夢乗桓轝行十大里，見白鷄而止，不得復前，莫有解此夢。及溫亡後，果代居宰相，歴十六年而得疾，安方悟云：十六里者十六年」。見鷄住者，今太嵗在酉，吾病殆，將不起，少日而卒。 |
| 109 | 拔目中刺陳留周氏婢名，與入山取樵，忽夢見一女子曰：「吾目中有刺煩，為拔之，當有厚報此婢」。乃見朽棺，髑髏草生眼中，便為拔草，即於某處得一雙金指環棺糞。或問殷浩曰：「將莅官而夢棺，將得財而夢糞，何也？」浩曰：「官本臭腐，故將得官而夢尸。錢本糞土，故將得錢而夢穢」。時人以為名言。索充初夢天上有二棺，落充前索，紞曰：「棺者，職也，當有京師貴人舉君二棺者，頻再遷」。俄而司徒王戎書屬太守使舉充太守，先署充功曹，而舉孝亷。 |
| 110 | 夢妻咸和初徐精逺行，夢與妻寢有身，明年歸，妻果産，後如其言矣。 |
| 111 | 吞土劉敬宣素曉天文，知晉室當復在齊夢，丸土吞之，而於夢中問占者，答曰：「此服土吞也」。既覺，喜曰：「丸者桓也，桓為吞矣，我當復本土」。旬日中間，𤣥敗，遂得歸。白龍夾舫，劉穆之嘗夢與髙祖俱泛海，忽值大風驚懼，俯視船下，見有二白龍夾舫，既而至一山，峯㟧聳秀，林樹繁密，意甚悅之。及髙祖克京城，問何無忌曰：「急須一府主簿，何由得之？」無忌曰：「無過劉道民」。髙祖曰：「吾亦識之」。即馳信召焉。 |
| 112 | 合舫升天，劉穆之常渡揚子江宿，夢合兩船為舫，上施華蓋，儀飾甚盛，以升天，既曉，有一姥問曰：君昨夜有佳夢否？」穆之乃具說之，姥曰：君必位居端相，言訖不見，後官至僕射丹陽尹，以元功也共鬼爭義，崔浩三十九年，晝夜無廢，專心思書，忘寢與食，至乃夢共鬼爭義，遂得周公、孔子之要術，始知古人有虛有實妄語者，多真正者少秉火爇室。初，崔浩構害李順，基萌已成，浩夢秉火爇順寢室，火作而順死，浩與室家羣立而觀之，俄而順弟息號哭而出曰：此輩吾賊也！以戈擊之。浩投於河，寤而惡之，以告館客馮景仁，景仁曰：此真不善也，非復虛事。夫以火爇人，暴之極也。階亂兆禍，復已招也。商書曰：惡之易也，如火之燎於原，不可向邇，其猶可撲滅乎？且兆始惡者有終殃，積不善者無餘慶，厲階成矣，公其圖之。浩曰：吾方思之。而不能悛，至真君十一年而族登山，無見樂平王丕之薨。及日者，薫道秀之死也，髙允遂著筮論曰：昔明元末，起白臺，其髙二十餘丈，樂平王嘗夢登其上，四望無所見，王以問日者薫，道秀筮之，曰大吉王黙而有喜色。後事發，王遂憂死，而道秀棄市，道秀若推六爻以對，王曰：易稱亢龍有悔，窮髙曰亢髙而無人，不為善也。夫如是，則上寧於王，下保於已，福祿方至，豈有禍哉？今舍於本而從其末，咎釁之至，不亦宜乎？與絹少帝凶暴日甚，沈慶之猶盡言諌爭，遣慶之從兄攸之賫藥賜死，時年八十。是嵗旦，慶之夢有人以兩疋絹與之，謂曰：此絹足度。寤而謂人曰：老子今年不免，兩疋八十尺也，足度無盈餘矣。理錢徐羨之，字宗文，年少時，嘗有一人來謂曰：「我是汝祖」。羨之拜，此人曰：「汝有貴相而有大厄，宜以錢二十八文理宅四角，可以免災。過此可位極人臣」。後羨之隨親之縣，住在縣內，嘗暫出，而賊自後破縣，縣內人無免者，鷄犬亦盡，唯羨之在外獲全移牀徐孝嗣字始昌，曽在率府，晝卧北壁下，夢兩童子遽云：「移公牀」。孝嗣驚，起壁有聲，行數步而壁，倒壓牀言別齊宜都王鏗年七嵗出閤，陶𢎞景為侍讀，八九年中，甚相接遇。後鏗遇害，時𢎞景隱山中，夢鏗來，慘然言別曰：「某今命過無罪，後三年，當生某家」。𢎞景訪之以幽中事，多秘不出。及覺，即使人至都參訪，果與夢符，𢎞景因此著夢記。 |
| 113 | 老公拜路，孝文帝至北芒，遂幸洪池。命任城王澄侍升龍舟。帝曰：「朕昨夜夢一老公，頭鬢皓白，正理冠服，拜立路左。朕怪而問之，自云晉侍中嵇紹，故此奉迎，神爽卑懼，似有求焉」。澄對曰：「晉世之亂，嵇紹以身衛主，殞命御側，亦是晉之忠臣。比干遭紂凶虐，忠諫剖心，可謂殷之良士。二人俱死於王事，墳塋並在於道周。然陛下徙御殷洛，經瀍墟而弔比干，至洛陽而遺嵇紹，當是希恩而感夢」。帝曰：「朕何德，能幽感達士也？然實思追禮先賢，摽揚忠懿，比干、嵇紹，皆是古之誠烈，而朕務濃於比干，禮畧於嵇紹，情有愧然。既而此夢，或如任城所言」。於是求其兆域，遣使弔祭焉 |
| 114 | 積鹿皮吉士瞻，字梁容，出為西陽、武昌二郡太守，在郡清約，家無私積。始士瞻夢得一積鹿皮，從而數之，有十一領。及覺，喜曰：「鹿者祿也，吾當居十一祿乎？」自其仕進，所蒞已九。及除二郡，心惡之，遇疾不肻療。普通七年，卒於郡。 |
| 115 | 兵馬避善，傅昭天監十一年，為安成內史。安成自宋已來兵亂，郡舍號凶。及昭為郡，郡內人夜夢見兵馬鎧甲甚盛，又聞有人云「當避善人」，軍衆相與騰虛而逝，夢者驚起。俄而疾風暴雨，倏忽便至，數間屋俱倒，即夢者所見軍馬踐蹈之所也。自後郡舍遂安，咸以昭正直所致 |
| 116 | 父杖夏侯夬，字元廷，道遷子也。性好酒，居喪不戚，醇醪肥鮮，不離於口，沽買飲噉，多所費用。父時田園，貨賣畧盡，人間債猶數千餘匹，穀食至常不足，弟妹不免饑寒。初，道遷知夬好酒，不欲𫝊授國封。夬未亡前，忽夢見征虜將軍房世寶至其家聽事，與其父坐，屏人密言。夬心驚懼，謂人曰：「世寶為官少間，必擊我也」。尋有人至，云官呼郎」，隨召即去，遣左右杖之二百，不勝楚痛，大呌良久乃悟，流汗徹於寢具。至明，前京城太守趙卓詣之，汗流衣濕，謂夬曰：「卿昨夜當大飲，溺水如此」。夬乃具陳所夢。先是旬餘，秘書監鄭道昭暴病卒，夬聞，謂卓曰：「人生何常，唯當縱飲」。於是昏酣遂甚。夢後二日不能言，針之乃得語而猶虛劣，俄而心悶而死，洗浴者視其尸體，大有杖處，青赤隱起二百下許求換曹武字士威，為雍州刺史，致見錢七千萬。性儉嗇，無所餉遺，在襄陽獨饋梁武謂曰：「卿必大貴，我當不及見，今以弱子相託」。每密送錢物并好馬。時帝在戎多乏，就武換借，未嘗不得，遂至十七萬。及帝即位，忘其惠天監二年，帝忽夢如田塍下行，兩邊水深無底，夢中甚懼，忽見武來負，武帝得過，曰：「卿今為天下主，乃爾忘我顧託之言耶？我兒饑寒無衣，昔所換十七萬，可還其市宅」。帝覺，即使主書送錢還之，使用市宅子。世澄、世宗並蒙抽擢，三二年間，迭為大郡倚槐，莊帝在藩，元順夢一段黒雲從西北直來，觸東南上，日月俱破，復翳諸星，天地盡闇，俄而雲消霧散，便有日出自西南隅甚明，浄云：長樂王日尋見莊帝從閶闔門入，登太極殿，唱萬嵗者三，百官咸加朝服謁帝，唯順集書省步廊西槐樹下，脫衣冠臥。既寤，告元暉業曰：吾昨夜夢於我，殊自不佳。說夢因解之曰：黒雲氣之惡者，是北方之色，終當必有北敵以亂京師，害二宮，殘毀百寮。何者？日，君象也。月，后象也。衆星，百官象也。以此言之，京邑其當禍乎？昔劉曜破晉室以為髑髏臺，前途之事，得無此乎？雖然，彭城王勰有恩德於天下，今夢其兒為天子，積德必報，此必然矣，但恨其得之不久。所以然者，出自西南，以時易年，不過三載，但恨我不見之，何者？我夢卧槐樹下，槐字木傍鬼，身與鬼并，復解冠冕，此寧不死乎！然亡後乃得三公贈耳。皆如其夢。楊元慎意思深長，善於解夢。孝昌年，廣陵王元淵初除儀同三司，總衆十萬討葛榮，夜夢著袞衣，倚槐樹而立，以為吉徴，問於元慎曰：「三公之祥」。淵甚悅之。元慎退，還告人曰：「廣陵死矣！槐字是木傍鬼，死後當得三公」。廣陵果為葛榮所煞，追贈司空公，終如其言。此事，《酉陽雜俎》載之，《廣記》引入夢類。按《魏書》，廣陽劉深，字知逺，為葛榮所殺，非廣陵也。子湛，字士淵，襲封，拜太尉。時魏都洛已久，固未有子，以父諱為字者，疑即子和之事而衒之紀聞之誤耳。段氏愛奇而忽正史，且以葛榮為爾朱，更誤。 |
| 117 | 索刀爾朱榮討葛榮，將戰，夜夢一人從葛榮索千牛刀，葛榮初不肻與，此人自稱已是道武皇帝。葛榮乃奉刀，此人手持授榮。寤而喜，自知必勝斷頭。爾朱世隆曽晝寢，其妻奚氏忽見一人持世隆首去，奚氏驚，就視，而世隆寢如故。既覺，謂妻曰：「向夢人斷我頭持去，意殊不適」。未幾，見誅。斷舌沈約。齊末，建議廢齊和帝。後病，夢和帝以劔斷其舌，召巫視之，巫言如夢。乃呼道士奏赤章於天，稱禪代之事，不由已出。梁武帝大怒，中使譴責者數焉。約懼，遂卒。 |
| 118 | 隂毛拂踝。酈範字世則，范陽涿人。範嘗夜夢隂毛拂踝，他日說之。時齊人有占夢者曰：史進，云豪於齊下矣。使君臨撫東秦，道光海岱，必當重牧全齊，再祿營丘矣」。範笑而達曰：「吾將為卿，必驗此夢」。果如其言，為青州刺史。 |
| 119 | 銅柱蓮花陽休之在洛，將仕，夜夢見黃河北驛道上行，從東向西道南有一冢，極髙大休之步，登冢頭，見一銅柱，跌為蓮花形。休之從西北登一柱礎上，以手捉一柱，柱遂右轉休之，呪曰：「柱轉三匝，吾至三公」。柱遂三匝而止。休之尋寤，意如在鄴城東南者，榮貴之後，所居之宅竟在其地。 |
| 120 | 犬羊據御座，大同中，太毉令朱耽嘗直禁省，無何，夢犬羊各一在御座，覺而告人曰：犬羊非佳物也，今據御座，將有變乎？」既而天子蒙塵，景登正殿焉，焚書。初，太子夢侯景作秦始皇占者，云此人復欲焚書。景入太子，募燒東宮，圖籍盡焚，夢則應焉。雷池君大寶三年，陳霸先討侯景，進次大雷，軍人杜陵夢雷池君周何神，自稱征討大將軍，乗朱航，陳甲仗稱下征侯景，須臾便還，云已殺景竟與席柳霞字子昇，其世父慶逺特器異之，謂霞曰：「吾昔逮事伯父太尉公，嘗語吾云：我昨夢汝登一樓樓，甚峻麗，吾以坐席與汝，汝後名官必達，恨吾不及見耳。吾向聊復晝寢，又夢將昔時座席還以賜汝，汝之官位當復及吾，特宜勉勵以應嘉祥也」。帝命放歸。江陵平。梁御史中丞沈烱遷長安，太祖授儀同三司，甚禮待之。烱恐太祖愛其文才，恒閉門卻掃，無所交遊。時有文章隨即毀棄，不令流布，嘗獨行經漢武通天臺，為表奏之，陳已思歸之意。奏訖，其夜，烱夢見有宮禁之所，兵衛甚嚴，烱便以情事陳訴，聞有人言：「甚不惜放卿還，幾日可至？若一月內見闗出此，恐不復由我」。寤而異之，當時以為恍忽十餘日，便有命放還，遂與王克等並得東歸。 |
| 121 | 金板，武帝初受禪之日，其夜有奉朝請㑹稽人史普直省宿，夢有人自天而下，著朱衣，武冠，導從數十，至太極殿前北面，手持金板，板上有字，漙視之，其文曰：陳氏五主三十四年，遂凌空而上。旦日，黃門侍郎孔宗範嘆曰：吾事去矣，其為子孫憂乎？自武帝已後，并廢帝五主，自永定初迄禎明末，共三十四年騎馬登山侯景敗，文帝為吳興太守，韓子髙勤于侍奉，恒㑹意㫖，帝甚寵愛之，未嘗離於左右。帝嘗夢見騎馬登山，路危欲墮，子髙推捧而升叛。蕭禎明初，蕭巖、蕭獻降德教，學士沈君道夢殿前長人朱衣武冠頭出欄上攘臂怒曰：那忽受叛蕭誤人事！後主聞之，忌二蕭，故逺散其衆。洪水沒城，隋文帝夢洪水沒城，意惡之，乃移都大興，術者云：洪水即唐髙祖之名也惜書武德四年東都平後觀文殿寶廚新書八千許卷，將載還京師，上官魏夢見煬帝，大叱云：何因輒將我書向京師？于時太府卿宋遵貴監運東都調度，乃於陜州下書，著大船中，欲載往京師，於河值風覆沒，一卷無遺，上官魏又夢見帝，喜云：我已得書。帝平存之日，愛惜書史，雖積如山丘，然一字不許外出，及崩亡之後，神道猶懷愛恡。按寶廚新書者，並大業所秘之書也青衣趙文若，開皇初病亡，經七日，而蘇云冥中諸罪中殺生甚重，更不食肉，後因公事至驛，忽夢一青衣女子求哀，試問驛吏曰：有何物食？報云：見備一羊，甚肥嫩？詰之，云青牸也。文若曰：我不喫肉。遂贖放之鳯集手上大業中，有人嘗夢鳯鳥集手，上深以為善徴，往詣蕭吉占之，吉曰：此極不祥之夢。夢者恨之，而以為安言。後十餘日，夢者母死，遣所親往問吉所以吉，云鳯鳥非梧桐不棲，非竹實不食，所以止君手上者，手中有桐竹之象。禮云：苴杖，竹也，削杖，桐也。是以知必有重憂耳」。。《集異記：陽平宋堇為孫氏求官，占夢同雙陸不勝。武后問石泉公王方慶曰：朕夜夢雙陸不勝，何也？」曰：「蓋謂宮中無子意者，恐可神靈儆夫陛下。因陳人心在唐之意。后大悟，召廬陵王復其儲位，俾石泉公為宮相以輔翊之。新唐狄仁傑與方慶同，云講坐下聽法。中書令崔湜與尚書右丞盧藏用太平黨同被流，嶺南俱行。湜謂藏用曰：「家弟承恩，或冀寛宥」。因遲留不速進。行至荊州，夢於講堂照鏡曰：「鏡者明象，吾當為人主所明也」。以告占夢人張由，對曰：「講堂者，受法之所。鏡者，於文為立見金，此非吉徴」。其日，追使至，縊於驛中。張猷謂盧曰：「坐下聽講，法從上來也。鏡字金傍竟也，其竟于今日乎！」 |
| 122 | 下體生路，顧琮為補闕，嘗有罪繫詔獄，當伏法，琮一夕憂愁，坐而假寐，忽夢見其母下體，琮愈懼形於顔色，流輩問琮，以夢告之，自謂不祥之甚也，時有善解者，賀曰：子其免乎？問：何以知之？曰：太夫人下體，是足下生路也，重見生路，何吉如之，吾是以賀也。明日，門下侍郎蘇稷奏刑失入，竟得免。琮後至宰相飛鳥至庭，張鷟字文成，曽夢一大鳥紫色，五彩成文，飛下至庭前不去，以告祖父云：此吉祥也。昔蔡衡云：鳯之類有五：其色赤，文章鳯也。青者鸞也，黃者鵷雛也，白者，鴻鵠也，紫者，鸑鷟也，此鳥為鳯凰之佐，汝當為帝輔也」。遂以為名字焉。鷟初舉進士，至懷州，夢慶雲覆其身，其年，對䇿考功員外騫味道，以為天下第一，又初為岐王，属夜夢著緋，乗驢睡中，自怪我衣緑裳，乗馬何為衣緋，卻乗驢，其年應舉及第，授鴻臚丞，未經考而授五品，此其應也。 |
| 123 | 冬，絲給事中陳安平子年滿赴選，與鄉人李仙藥卧夜夢十一月養蠶仙藥，占曰：「十一月養蠶，冬絲也，君必送東司」。數日，果送吏部。。 |
| 124 | 井中負日，𤣥宗夢入井，有一兵士，著緋襌背負而出，明日，使中尋訪於苑中，見一掌闗著緋褌，便引見上，問汝昨夜作何夢？對曰：從井中背，負日出登天上覩其形狀，與夢相似，乃問：汝欲官乎？」答曰：「臣不解作，官臣家貧」。遂勅賜錢五百千。 |
| 125 | 鹿渡水死，史朝義與駱悅等謀弑思明，其夜，思明夢而驚悟，據牀惆悵曰：吾向夢見水中沙上，羣鹿渡水而至，鹿死水乾，言畢如厠，伶人相謂曰：鹿者，祿也，水者命也，胡祿命俱盡矣！悅令人擒之，縊于柳泉驛㦸刺李輔國，恣橫無君，代宗漸惡之，因寢夢登樓，見髙力士，領數百鐵騎以㦸刺輔國，流血灑地，前後歌呼，自比而去，遣謁者問其故，力士曰：「明皇之命也」。帝覺，不輒言。及輔國為盜所殺，帝異之，方話其夢於左右，大還李虛中，字常容，最深于五行書，將疾，謂其友衛中行韓愈曰：「吾夢大山裂，流出赤黃物如金，有人曰：是所謂大還者，今三年矣」。虛中既歿，愈追占其夢曰：「山者艮，艮為背，裂而流，赤黃疽，象也。大還者，其大歸也，告之矣」。。 |
| 126 | 墳大韋溫，字𢎞育，㑹昌五年五月，瘍生於首，召子壻張復魯，託以後事，復魯曰：「公去嵗兩瘡生頭，今始一尚微，何言之深？」溫曰：吾年二十九，官校書郎時，夢二黄衣人賫符來追，及滻將渡，一人續至，曰：彼墳至大功，須萬日始成，今未也，遂不涉而寤，今萬日矣，其可逃乎？就婚，復娶太學博士鄭還古，婚刑部尚書劉公之女納吉禮，後與道士冦璋，宿昭應縣，夜夢乗車過小三橋，至一寺後人家，就與婚姻主人姓房，驚覺與冦君細言，以紙筆記其事，冦君曰：「新婚偶為此夢，不足怪也」。劉氏尋卒後，數年，向東洛，再娶李氏於昭城寺後，假宅拜席，日正三橋宅主，姓韓時、房直溫為東洛少尹，是妻家舅筵饌之類，皆房公主之唐詩紀事》：劉氏作柳氏昆腳皆頭杜牧頃於宰執求小儀不遂，請小秋又不遂，嘗夢人謂曰：「辭春不及秋昆，脚與皆頭」。後果得比部員外，牧居下位，心嘗不樂，將及知命，得病，自為墓誌祭文，又嘗夢人告曰：「爾改名畢」。踰月，奴自家來告曰：「炊將熟而甑裂」。牧曰：「皆不祥也」。俄又夢書行紙曰：「皎皎白駒，在彼空谷」。寤寢而歎曰：「此過隙也！吾生於角徴，還於角為第八宮，吾之甚厄也。予自湖守遷舍人，木還角足矣！」其年，以疾終。 |
| 127 | 夢者習段成式，嘗言聞於醫曰：「藏氣隂多則夢數，陽壯則少夢，夢亦不復記。夫瞽者無夢，則知夢者習也。成式表兄盧有，則夢看擊鼓。及覺，小弟戲叩門為衙鼓也。又姊婿襄元俗言羣從中有悅鄰女者，夢妓遺二櫻桃食之，及覺，核墜枕側。李鉉著李子正辯言：「至精之夢，則夢中之身可見。如劉幽求見妻，夢中身也，則知夢不可以一事推矣。愚者少夢不獨至人，聞之騶皁百夕無一夢也。 |
| 128 | 石橋得履，鄭昌圖登第，嵗居長安，夜後納涼於庭，夢為人歐擊，擒出春明門，至合大路處石橋上，乃得解，遺其紫羅履一隻奔，及居而寤，甚困，言於弟兄，而牀前果失一履，旦令人於石橋上追尋得之指飛佛旛，梁劉仁恭微時，曽夢佛旛於手指飛出，占者曰：「君年四十九，必有旌幢之貴」。後如其說，果為幽帥焉。 |
| 129 | 三夢段思平生有異兆，蒙主楊干真忌之，使人索捕，思平逃匿饑，摘野桃剖之核，膚有文曰「青昔」思平」拆之曰：「青乃十二月，昔乃二十一日，令楊氏政亂，吾當以是日舉義乎？」遂借兵車，方衆至河尾。是夕，思平夢人斬其首，又夢玉瓶耳缺，又夢鏡破，懼不敢進兵。其軍師董迦羅曰：「三夢皆吉兆也。公為大夫，夫去首，為天天子兆也，玉瓶去耳為王，王者兆也。鏡中有影，如人有敵鏡，破則無影，無影則無敵矣。三夢皆吉兆也」。思平乃決。明旦，遂引兵渡江逐楊氏而有蒙國，遂改國號曰大理，時晉天福二年也。 |
| 130 | 刻腹納星，周王處訥夢人持巨鑑照天列宿，燦然滿中，刻其腹納之，遂通星緯之學避流星。吳鄂帥王璵少為小將，從軍圍潤州，夜夢道士告之曰：「旦有流星墜地，能避之，當至將相」。明日，衆軍攻城，城中矢石如雨，璵仗劒，倚栅木而督戰。俄有大石正中其柵木及璵鎧甲之半皆縻碎，而璵無傷，因歎曰：「流星正爾耶！」由是自負。輿攻潤州，為巨弩所射，中右耳矢自左耳出，又中旁一人猶立死，輿扶歸營臥，百餘日復起耳。至老不瞶，亦無瘢痍。冊立徐溫嘗夢水中黃龍十數溫，獲一龍而寤。翌日，得知誥知誥在政府，嘗一日不說，其夫人問之，知誥曰：「夜夢不吉，以是為憂耳」。夫人曰：「夢無吉凶，在人諼之耳」。知誥因出視事，俄見周宗於庭下，乃謂云：「我昨夢過順天門，俄而仆地，何也？」宗拜賀曰：「此明公宜使人册立也」。知誥大悅，引宗入內室，與夫人同席而飲。懷孕張司直疾病，夢懷孕，甚惡之，果光逢曰：「此去遇壬申日當差，何謂也？」曰：「懷孕姙娠也，有大福在也，以此腹而像之」。後如其言。 |
| 131 | 玉真盧絳，字晉卿，病痁且死，夜夢白衣婦人歌菩薩蠻勸絳罇酒，因謂絳曰：「子之疾，食蔗即愈」。詰朝，求蔗食之，疾果差。迨數夕，又夢前白衣麗人曰：「妾乃玉真也，他日富貴相見於固子坡」。絳寤，因測固子坡之說。後入金陵，為宣州節度使。唐亡歸梁，以龔慎儀事坐誅。臨刑，有白衣婦人同斬，姿貌宛如所夢，問其受刑之地，即固子坡也。婦人姓耿，名玉真，其夫死，與前婦之子通，當極法，與絳同斬焉。 |
| 132 | 鐵簁方金陵之將亡也，徐鍇属疾，忽夢巨人持大鐵簁取已及兄鉉并徐遊同納簁中簁之，鍇與遊皆墜地，而鉉獨否。俄、鍇遊，皆以疾卒，云羊升御牀，後主簒位之初，嘗夢一羊升武德殿御牀，意甚忌之。及金陵之䧟，補闕楊知讓首知府事盛衰之理，其明徴歟。 |
| 133 | 九十字。蜀宗正少卿孟德崇，燕王貽鄴之子也。日恃貴族，脫畧傲誕，嘗太廟行香，攜妓而往，一夕，夢一老人責之，且取案上筆，叱令開手大書九十字而覺。翌日，與賓客話及此事，自言：「老人責我，是惜我也。書九十字賜我，壽至九十也。客有封，璉戲之曰：「九十字，迺是行書，卒字亞鄉，其非吉徴乎！」不旬日，果卒吞日月。耶律乙辛母方娠，夜夢手摶羖羊，拔其角尾，既寤，占之，術者曰：「此吉兆也，羊去角尾為王字。汝後有子當王。乙辛幼慧黠，嘗牧羊，至日晏，迭刺視之，乙辛熟寢，迭刺觸之，覺。乙辛怒曰：何遽驚我！適夢人手執日月以食我，我已食月㗖，日方半而覺，惜不盡食之。迭刺自是不令牧羊後進。魏王以事誣皇后事，蕭忽右知其姦狀，伏橋下，欲殺之。俄暴雨壞橋，謀不遂理所不容。凡所夢者，或反中詭遇，或理所不容。或先覺未兆，或假借象類，或即事所無事，或乍驗乍否。此皆神化茫眇，幽明不測，易以約通，難用理檢喜。 |
| 134 | 喜喜樂也，不言而悅也徐曰：「口豈為喜？」豈者陳樂立而上見人心之悦，則其面目粹然而變知其喜也。兩口銜士，兩口銜士為喜，喜得明心，憙者為憙、憙、天心。 |
| 135 | 天喜人主有道，國有善政，則四七從度，五星不逆，日不蝕朔，月不薄望，霜不夏繁，雷不冬洩，喜瑞並臻，災厲寢滅，此則天喜也。 |
| 136 | 憂而喜十渥，貞子曰：城濮之役，晉師三日穀，文公猶有憂色。左右曰：有喜而憂，如有憂而喜乎？公曰：得臣猶在，憂未歇也。困獸猶鬬，況國相乎？及楚殺子王，公喜而後可知也。曰：莫余毒也已喜歸孫伯宗，朝以喜歸，其妻曰：子兒有喜，何也？曰：吾言於朝。諸大夫皆謂我知似陽子。對曰：陽子華而不實，立言而無謀，是以難及其身，子何喜焉？三喜，孟嘗君出行國，至楚獻象牀，郢之登徒，直送之，不欲行，見孟嘗君門人公孫戌曰：臣郢之登徒，直送象牀，象牀之直，千金傷此，若髪漂賣，妻息不足，償之足，而能使僕無行，先人有寶劒，願得獻之。戌曰：諾。入見孟嘗君曰：小國所以皆致相印於君，以國事累君者，悅君之義，慕君之亷也。今君到楚而受象牀所未至之，國將何以待君？孟嘗君曰：善。戍趣而出，孟嘗君召而問之曰：今何舉足之髙，志之揚也？戌曰：臣有大喜三重之寶劒，一孟嘗君曰：何謂也？戌曰：門下百數，莫敢入見。臣入諫，臣一喜諫而得聽，臣二喜諫而止君之過。臣三喜。。七喜，上幸長安，祠髙廟十一，陵歴覧宫館舊處，㑹郡縣吏勞賜作樂者，有縣三老大言：「陛下入皇都，臣望顔色儀，類似先帝，臣一驩喜，百官嚴設如舊時，二驩喜，見吏賞賜，識先帝時事，臣三驩喜，陛下聽用直諫，黙然受之，臣四驩喜，陛下至明，懲文酷吏，視人如赤子，臣五驩喜，進賢用能，各得其所，臣六驩喜，天下太平，德合於堯臣七驩喜 |
| 137 | 四喜臣得去幽屏之城，獲覲百官之美，此一喜也。背茅茨之陋，登閶闔之闥，此二喜也。必以有靦之客，瞻見穆穆之顔，此三喜也。將以檮杌之質，稟受崇聖之訓，此四喜也。 |
| 138 | 洒然唐髙祖謂秦王曰：「爾還洛陽行臺，自陜以東悉主之」。建成等因密使人說帝，言秦王左右皆山東人，聞還洛，皆洒然喜觀，其意不復來矣」。聞往洛陽，非常欣躍， |
| 139 | 喜見羣臣阿史那社爾破龜茲書聞，太宗喜，見羣臣，從容曰：「夫樂有幾？朕嘗言之，土城竹馬，童兒樂也。飾金翠羅紈，婦人樂也。貿遷有無，商賈樂也。髙官》厚秩，士大夫樂也。戰無前敵，將帥樂也。四海寧一，帝王樂也。朕今樂矣」。遂徧觴之。 |
| 140 | 津津初三，宰相就位，二人磬折趨，而李林甫在中軒，驁無少讓，喜津津出眉宇間。觀者竊言一鵰挾兩兔。少選詔書出，耀卿、九齡以左右丞相罷，林甫嘻笑曰：「尚左、右丞相邪？」曰恚而送，乃止。 |
| 141 | 顔間、陸贄從幸山南，道途艱險，扈從不及，與帝相失，一夕不至，上喻軍士曰：「得贄者賞千金」。翌日，贄謁見，上喜形於顔間，其寵待如此 |
| 142 | 眉端、呂溫，得一善輒。盱衡擊節，揚袂頓足。信容得色，舞於眉端。 |
| 143 | 跫然夫逃虛空者藜藋柱乎？鼪鼬之逕，跟位其空，聞人足音，跫然而喜矣，而況乎昆弟親戚之謦欬其側者乎。 |
| 144 | 瞿然九方歅為子綦相子》曰：「梱也，為祥子」。綦、瞿然喜，索然，涕。 |
| 145 | 溢美夫𫝊兩喜、兩怒之言，天下之難者也。夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言，故法言》曰：「𫝊其常情無傳，其溢言則幾乎全。 |
| 146 | 似春，古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其出不訢，其入不距，淒然似秋煖然，似春喜怒，通四時毗，陽人大喜，邪毗於陽，大怒邪毗於隂，隂陽并毗，四時不至，使人喜怒失位，居處無常，，鼓舞夫哀樂，喜怒愛憎，欲懼人之情也。當其哀也，則欲哭泣擗踴，遇其喜也，則欲懽笑鼔舞，遇其樂也，則欲荒淫流湎。 |
| 147 | 施舍民有好惡，喜怒哀樂，生於六氣，哀有哭泣，樂有歌舞，喜有施舍，怒有戰鬭，喜生於好，怒生於惡，收正君子，怒則說之以和，喜則收之以正。見譽聞謗而怒者，讒之由也。見譽而喜者，佞之媒也，絶由去媒，讒佞逺矣。 |
| 148 | 因喜魏徵四疏曰：「恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。今之刑賞，未必盡然。或申屈在乎好惡，輕重由乎喜怒，遇喜則矜其刑於法中，逢怒則求其罪於事外。所好則鑽皮出其毛羽，所惡則洗垢求其跡痕。 |
| 149 | 茠越，今夫繇者掲钁臿負，籠土鹽汗，交流喘息，簿喉當此之時，得茠越下，則脫然而喜矣。巖穴之間，非直越下之休也。 |
| 150 | 墜陽夫喜怒者，道之邪也，憂悲者，德之失也。好憎者，心之過也。嗜欲者，性之累也」。人大怒，破隂，大喜，墜陽，薄氣發瘖，驚怖為狂，憂悲多恚病乃成。積好憎，繁多禍，乃相隨，大憂內崩，大怖，生狂。 |
| 151 | 侵犯人之性，有侵犯則怒，怒則血充充則氣激，氣激則發怒發，怒則有所釋憾矣。 |
| 152 | 笑 |
| 153 | 笑，啞笑也。咥，大笑也。听，笑貌也。笑言啞啞，咥其笑矣。亡是公，听然而笑。舉㷭襃姒不好笑幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為熢燧大鼓，有冦至則舉熢火。諸侯悉至，至而無冦。襃姒乃大笑。幽王說之，為數舉熢火。其後不信，諸侯益亦不至。 |
| 154 | 輾然齊桓公田於澤見鬼焉，公反，誒詒為病，數日不出。齊士有皇子告敖者曰：「臣聞野有委蛇惡聞雷車之聲，則捧其手而立見者殆乎霸」。桓公輾然而笑曰：「此寡人所見也！」不終日而病去。 |
| 155 | 笑於房，晉侯使郤克徵㑹於齊。齊頃公帷，婦人使觀之，郤子登，婦人笑於房。獻子怒，出而誓曰：「所不此報，無能涉河」。 |
| 156 | 笑於臺季孫行父禿，晉郤克眇衛孫良夫跛曹，公子手僂，同時而聘於齊。齊使秃者御秃者，使眇者御，眇者使跛者御，跛者使僂者御僂者蕭同姪處臺上而笑之，聞於客客，不悅而去，相與立胥聞而語，移日不解。齊人有知之者，曰：「齊之患必自此始矣粲然。楚靈王圍吳，朱方執齊慶封，將殺之，使人令於軍中曰：「有若齊慶封弑其君者乎？」封曰：「子一息，我亦且一言曰：有若楚公子，圍弑其兄之子䴢而代之為君者乎？」軍人粲然皆笑。 |
| 157 | 解顔列子事老商，五年之後，心庚念是，非口庚言利害，夫子，始一解顔而笑 |
| 158 | 開口盜跖，謂孔子曰：「人上壽百嵗，中壽八十，下壽六十，除病痩死喪憂患其中開口而笑者，一月之中，不過四五日而已矣！」。 |
| 159 | 局局將閭葂，薦季徹於魯君季，徹局局然笑。蔣閭葂覤，覤然驚 |
| 160 | 胡盧子思荐李音於衛君君，胡盧大笑笑躄平原君家樓，臨民家，民家有躄者，槃散行汲，平原君美人居樓上，臨見，大笑之。明日，躄者到門，曰：「臣不幸有罷癃之病，而君之，後宫臨而笑臣，臣願得笑臣者頭」。平原君應曰：「諾」。終不殺。居嵗餘，賓客門下舍，人稍稍引去者過半，平原君怪之，門下一人前對曰：「以君之不殺笑躄者，以君為愛色而賤士，士即去耳」。於是平原君乃斬笑躄者美人，頭自足門進，躄者因謝焉。其後門下乃復稍稍來。 |
| 161 | 目笑，平原君與毛遂偕入，楚十九人相與目笑之仰天威王。八年，楚大伐兵加齊，齊王使淳于髠之，趙請救兵，齎金百斤，車馬十駟。淳于髠，仰天大笑，冠纓索絶。。 |
| 162 | 嫣然東家之子，嫣然一笑。惑陽城，迷下蔡。搏髀，東方朔於上前射覆中之。郭舍人函屈被榜，朔曰：南山有木，名為柘，良工材之可以射射，中人情如掩兔。舍人數窮，可不早謝。上乃摶髀，大笑也解頤。匡衡字子圭，好學，諸儒為之語曰：「無說詩，匡鼎來」。匡說《詩》，解人頤 |
| 163 | 盡氣初，桓榮遭倉卒困厄時，常與族人桓元卿俱捃拾，投閒輒誦詩。元卿謂榮曰：「卿但盡氣爾，當安復施用時乎？」榮笑而不應。後榮為太常，元卿來候榮諸子謂曰：「平生笑君盡氣，今何如？」元卿曰：「我農民安能預知此！」仰天賓戲，主人主人遉爾而笑曰：「若賓之言，所謂守窔奥之榮燭，未仰天庭而覩白日也」。先列得歆。杜預伐吳軍入城，至都督孫歆帳下生將歆詣預王濬，先列得歆頭而預生送歆，洛中大笑。笑疾二陸入洛，而士龍不詣張公。公問士衡：「雲何以不來？」機曰：「有笑疾，恐公不悉，故未敢自見」。俄而雲詣華。華為人多姿制，又好帛纒鬚雲見而大笑，不能自已。士龍嘗著纕幘上船，因水中自見其影，便大笑不能已，幾落水中 |
| 164 | 大家兒笑桓南郡，與道曜講《老子》、王侍中為主簿，在坐，桓曰：「王主簿可顧名」。思義王未答，且大笑。桓曰：「王思道能作大家兒笑」。 |
| 165 | 強笑漁父，謂孔子曰：貢者，精誠之至也，不精不誠，不能動人，故強笑者雖悲不哀，強親者雖笑不和強令之笑不樂，強令之哭不悲笑可哀！夫載哀者，聞歌聲而泣，載樂者見哭者而笑，哀可樂者笑，可哀者載使然也。是故貴虚心悅，故口痛者口不能不呼，心悅者顔，不能不笑，絶倒，有丞郎急詣穆優，空室慙謝，優曰：「他日內逼，但請光訪人聞之，莫不絶倒」。李濤答弟婦拜，作歇後語，聞者莫不絶倒，絶倒極笑也。成帝服昭儀，眘䘏膠隂精，流輸不禁，有頃絶倒。王澄每聞衛玠語議，至於理㑹之間，要妙之際，輒絶倒於坐，前後三聞，為之三倒。時人遂曰：「衛君談笑！」平子三倒， |
| 166 | 王敦鎮豫章，衛玠避亂投敦，相見欣然，談話彌日。于時謝鯤為長史，敦謂鯤曰：「不意永喜之中，復聞正始之音。阿平若在，當復絶倒」。 |
| 167 | 宋陶繼之枉殺大樂伎，後陶夢伎入其口，仍落腹中，陶即驚寤，俄而絶倒若風顛，良久方醒梁仉臂，與張敏思為主客，立談絶倒李苗，梁李膺子也。每覽周瑜𫝊，未嘗不咨嗟絶倒。北齊崔瞻聘陳行過彭城，讀道傍碑文，未畢而絶，倒從者遥見，以為中惡。此碑乃瞻父徐州時所立，故哀感焉。 |
| 168 | 隋陳孝意為侍御史，以父憂去職。後起為鴈門郡丞，在郡朝夕哀臨，每一夜聲未嘗不絶倒，則天初時，特進蘇良嗣於殿庭因拜跪便絶倒。貞元中，盧頃家婢小蓮為一婦，所批絶倒於地崔鉉與妻李觀家僮戲為妬狀，大笑，幾至絶倒。前人所云，絶倒如此，後遂誤以為笑。相承不改韻府衛玠下云極笑更誤。 |
| 169 | 哭 |
| 170 | 發口且喜怒，哀樂有感而自然者也，故哭之發於口，涕之出於目，此皆憤於中而形於外者也，譬若水之下，流煙之上尋也，夫有孰推之者哭路，楊子見逵路而哭之，為其可以南，可以北黒子見練絲而泣之，為其可以黃？可以黒狼戾，昔雍門子以哭見孟嘗君，已而陳辭通意，撫心發聲，孟嘗君為之増欷，歍唈流涕，狼戾不可止，哭世許慶，字子伯，家貧，為郡督郵乗牛車，鄉里號曰軺車，督郵慶嘗與友人談論，漢無統嗣，幸臣專勢，世俗衰薄，賢者放退，慨然據地悲哭，時稱許子伯哭世，哭臨趙壹造河南尹羊陟不得見，壹以仕宦中，非陟無足以託名者，乃日往其門，尋陟自強通，陟臥未起，一徑上堂臨之，曰：「竊伏西州，抱髙風舊矣！乃今方遇而忽然，奈何命也！」因舉聲哭堂，上驚陟，延與語，大奇之，乃與袁逢共稱薦之，名動京師。 |
| 171 | 四面大哭。符登率騎萬餘直到姚萇營下，四面大哭，哀號動地。萇心惡之，與其衆議，亦哭相應，善哭唐衢，應進士久而不第，能為歌詩，意多感發，見人文章有所歎傷者，讀訖必哭，涕泗不能已。每與人言論，既相別，發聲一號，音詞哀切，聞之者莫不悽然泣下。嘗客遊太原，屬戎帥軍宴，衢得預㑹，酒酣言事，抗音而哭，一聲不樂，為之罷㑹，故世稱唐衢善哭近婦箕子朝周，過故殷墟，咸生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為近婦人，乃作麥秀之詩以歌詠之，殷民皆流涕。 |
| 172 | 沾襟蘇秦、張儀從横習之鬼谷先生掘地為坑，曰：「下者令我泣，出則奈分人君之地」。蘇秦下說「鬼谷先生」，泣下沾襟，張儀不若。 |
| 173 | 闌干王元景使梁劉孝綽送之泣下，元景無淚謝曰：「卿勿怪我別後當闌干耳」。 |
| 174 | 泣緒齊君、景山荆公、燕市，孟嘗聞琴馬，遷廢史少卿，悼躬，夷甫傷子，皆泣緒，如絲詎能仰視。向隅，聖人之於天下也，譬猶一堂之上也，今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。 |
| 175 | 愁 |
| 176 | 《愁城攻詩》：愁城終不破，盪許愁門終不開，何物煑愁，能得熟，何物燒愁能得然，閉門欲破愁愁終，不肻去深藏欲避愁愁已知人處萬斛誰知一寸心？乃有萬斛愁愁鬼特解寛，衣帶偏能損面皮，謂愁鬼也，看朱成碧萬行朝，淚㵼千里夜愁積，誰知心眼亂看朱忽成碧。看朱成碧思紛紛，憔悴支離得憶君埋愁寄，愁天上，埋憂地下，愁逼愁逼夜長斜漢逥而脈脈寒來夢淺行，雲去以遲遲 |
| 177 | 天中記卷二十三 |
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