1  | ●欽定四庫全書 |
| 2 | 《弇州四部稿》卷一百五十八 |
| 3 | 王世貞撰。 |
| 4 | ○說部 |
| 5 | △宛委餘編三 |
| 6 | 《史記》載宰我為齊相，作亂，夷其宗，後人以為闞止之誤。韓非子難言篇，宰予不免於田常，則在其時已記之矣。又云：虙子賤西門，豹不鬬而死，人手，則二君亦不良死。淮南子齊簡公專任大臣宰相，故使田常鴟夷、子皮得成其難，使呂氏絕祀，而陳氏有國。太史公稱范蠡至齊，變姓名為鴟夷子皮。齊人聞其賢，以為相。范蠡謂久受尊名不祥，乃歸其相印，散千金而去之陶。然則范蠡相齊之後，又為田常謀，事成乃去耳。按《說苑》云：「宰我夜伏卒，將以攻田，成子令於卒中曰：不見旌節，無起鴟。夷子皮聞之，告田成子，成子因而旌節，以起宰我之卒以攻之，遂滅之也。 |
| 7 | 吳起為西河守，欲攻徙秦亭，乃倚一車轅，放北門之外而令之曰：「有能徙此南門之外」。賜之上田上宅，人莫之徙也。及有徙之者，還，賜之如令。俄又置一石赤菽門之外，而令之如初，人爭徙之，乃令攻亭。商鞅徙木之賞，蓋本此人知鞅之賞徙，而不知起之賞徙也。 |
| 8 | 季桓子穿井而獲土，缶中有羊焉，使人問仲尼曰：「穿井而獲狗，何也？」孔子對曰：「以某之所聞，羊也。土之恠曰墳羊，然則夫子以為土無狗也」。按《尸子》曰：地中有犬，名地狼。《夏鼎志》曰：掘地得犬曰賈。晉太興元四等年及隆安初，皆於地中得犬，使夫子而當其時，不誤對哉？夫子又云：木石之恠曰夔蝄。蜽水之怪曰：龍罔象，而吳先主樟樹中斫之，有物面似人而狗身」。陸敬叔曰：「按《白澤圖》云：木之精曰，彭侯狀如黑狗無尾，可烹食之」。當是時，夫子又當誤對也。 |
| 9 | 楚悼王薨，貴戚大臣作亂攻吳，起起走之，王師而伏之，擊起之徒，因射刺起，並中王尸。既葬，肅王即位，使令尹盡誅為亂者，坐起夷宗者七十家。齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺之，不死，殊而走。齊王求賊不得蘇，秦且死，乃謂齊王曰：「臣即死，車裂臣以狥於市曰：蘇秦為齊作亂於齊，如此則臣之賊必得矣」。於是如其言而殺蘇秦者，果自出。齊王因而誅之，若起與秦身死而能報讎者也。 |
| 10 | 哭秦庭而救楚者，《左傳》以為申包胥《戰國策》以為棼冒勃蘇。此非二人《戰國策》之誤也。 |
| 11 | 吳公子慶忌欲復王僚之讎，而為要離所殺。夫差將亡，公子慶忌驟諫，欲殺不忠者為夫差所殺，一見《史記》，一見《左傳》。然則吳有兩公，子慶忌耶？ |
| 12 | 《說苑》云：桀貴為天子，富有天下，而左師觸龍者，謟諛不止。荀子云：曹觸龍之於紂，可謂國賊矣。趙又有左師觸龍，說太后、長安君為質事，是有三觸。龍二謟而一忠，又二觸龍，俱為左師，亦奇事也。晉文公之舅狐偃，字子犯，為上卿，稱「咎犯。其孫平公以咎犯參治，國晉亦有兩咎犯也。 |
| 13 | 宋子罕與田恒九人上逼君下亂治，援外以撓內，親下以謀上」。又云：「宋君失其爪牙於子罕簡，公失其爪，牙於田常而不蚤奪之，故身死國亡」。然則子罕者，左氏以為賢相，而韓非氏以為弒君之賊也。 |
| 14 | 《荀子》、韓之、張去疾、趙之奉陽、齊之孟嘗，可謂簒臣也。《注》去疾張良之祖」。然則去疾亂韓，而良能為韓克，蓋前人之愆者也。 |
| 15 | 漢儒云：禹母吞薏苡而生禹，故夏姓曰姒。卨母吞燕卵而生契，故殷姓曰子后稷母履，大人跡而生稷，故周姓曰：「姬禹，卨逆生闓母，背而出。後稷者，順生不坼，不副逆生者，子孫逆死，故桀、紂誅。順生者，子孫順亡，故赧王伏此，甚可笑。桀亦非誅死也。王充辨之，更益支離。 |
| 16 | 夏禹伯益作《山海經》，有長沙、零陵、桂陽、諸暨郡縣，神農作《本草》，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣。周公作《爾雅》，而云張仲孝友。孔子作《春秋》，而云孔丘卒，左丘明作《世本》，而有漢高祖，燕王喜《汲冢瑣語》乃載《秦望碑》，李斯作《蒼頡篇》，而有漢兼天下海內並廁豨，黥韓覆畔討滅殘，司馬遷作《史記》，而有班固《敘贊》。劉向作《列仙傳》，而贊云七十四人出佛經，又作《列女傳》，其子歆足成之，而有更始。韓夫人明德馬后，梁婦人嬺傳，顏氏以為後人所羼，非本文也。然《山海經》、《本草》、《爾雅》，恐亦非禹神農、周公作。 |
| 17 | 孔子三世出其妻，曾子之出妻也，以蒸藜不熟，孟子之出妻也以惡敗。按《禮記檀弓》：曾子父子俱出妻」。然《顏氏家訓》有云：「曾參婦死，謂其子曰：吾不及吉甫，汝不及伯奇。遂終身不娶，恐別有據。 |
| 18 | 太公金匱曰：武王代殷丁侯不朝尚父，乃畫丁侯射之。丁侯病，遣使請臣尚父，乃以甲乙日拔其頭箭，丙丁日拔目箭，戊己日拔腹箭，庚辛日，拔股箭，壬癸日拔足箭丁，侯病乃愈。四夷聞，乃懼。越裳氏獻白雉。據此，則太公一吃菜事。魔，茅山道人也，誣罔那可信。 |
| 19 | 王充云：「堯以天下讓舜鮌為諸侯，欲得三公，而堯不聽，怒其猛獸，欲以為亂。鮌何得有此事而充妄引之。 |
| 20 | 虙子賤治單父而臞有若，謂之曰：「昔者舜鼓五絃，歌《南風》之詩，而天下治」。云然則子賤之，鳴琴固有若教之也。齊人攻魯，魯欲將吳起起，取齊女為妻，而魯疑之，起，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將將而攻齊，大破之。見《史記》。又起衛人也，使其妻織組而幅狹於度。吳子使更之，其妻曰「諾」。及成，復度之，果不中度。吳子大怒，出其妻妻之弟，重於衛君，乃因以衛君之重請吳子不聽，遂去衛而入荊也。見韓非子，公叔為相，尚魏公主而害起，從其僕謀，謂武侯曰：「起，賢人也，而國小與彊。秦壤界，竊恐無留心也」。武侯曰：「柰何？」曰：「試延以公主無留心，則必辭。公仲召吳起令：公主怒而輕公仲。吳起見公主之賤魏相也，辭武侯遂疑之，起出奔楚，見《戰國策》。合三者，觀之為起妻者，不亦難哉！ |
| 21 | 《淮南子》云：「桀囚於焦門，悔不殺湯於夏臺。紂拘於宣室，悔不誅文王於羑里，紂不聞拘宣室果繫所也，漢不宜以名齋殿。 |
| 22 | 《淮南子》：「武王剋殷，欲築宮於五行之山」。注謂：「上黨地」。楊用脩引《列子》稱太行為太形，從形字音，此亦一證。 |
| 23 | 《古樂録》載卞和獻楚王玉，王使樂正子視之，以為石也，而則和足，此樂正子即所謂下堂而傷其足，三月不出，猶有憂色者也。又《傳》稱堯時十日並出焦禾殺稼使，羿射九日盡墮，及羿妻竊長生藥，入月為嫦娥事，雖不經而極可笑。予嘗戲作《荊玉篇》，未云：「膝行向前中自傷，野人安敢望陵陽。惟憑寄與樂正子，三月胡為不下堂」。又古意末句云：「不信雕弧摧，九日卻留明月隱嫦娥，可供藝林一笑。 |
| 24 | 阮嗣宗詩西游咸陽中」，趙李相經過」，註謂李夫人趙飛燕，大誤。或云趙飛、燕李平皆成帝所幸媫妤，然不應與媫妤游從。班史谷永傳又有為趙李報德，復怨注小臣。趙、李從微賤，尊寵楊用脩，又言即趙季李欵。然二人皆陽翟大俠，為何並所殺？未審孰是。 |
| 25 | 諺有「城門失火殃及池魚詩，有舊時王謝堂前，燕飛入尋常百姓家」，其事甚明，而附會其說者。至以池魚為姓名，以王、謝為商，誤游烏衣國。又孔子謂公冶長在縲紲之中，而《小說》謂公冶長識鳥語，為鳥所誤，至沈佺期引之入詩曰：「不知黃雀語，能免冶長災」。皆可笑也。 |
| 26 | 李密為祖母陳情解官，而後以遷遲怨望獲罪。方望諫隗囂稱王而後立，劉林以死。李迴秀為母，出忤婦，而晩為張阿臧私。夫劉殷孝子，而以二女奉劉聰。至太保房玄齡妻為夫，病剔目而後以妬聞，太宗脅之以毒而不懼。臧質之守盱貽奚，減耿恭，孔顗之清節，何愧羊續，袁顗之才氣，亦不下其舅蔡興宗，而卒以從亂誅，人固不可以本未論也。 |
| 27 | 平陵方望，以書別隗囂，範蠡，收責句踐，乘扁舟於五湖，咎犯謝罪，文公亦逡巡於河上。夫以二子之賢，勒銘兩國，猶削跡歸愆，請命乞身，望之無勞，固其宜也。望聞烏氏有龍池之山，微徑南通，與漢相屬。其傍時有奇人，聊及閒暇，廣求其人，願將軍勉之，雖鴟夷子皮，何以加焉！然至立劉林作天子，自為丞相，卒陷大戮。死者有知能無為西州強魄所笑。 |
| 28 | 梁冀使馬融為飛章，奏李固云：「胡粉飾，面搔頭弄姿」。此雖誣語，要是當時風俗亦有之耳，何晏粉白不去手！又《五行志》稱其好「著婦人之服，以為服妖」。《顏氏家訓》有云：「梁朝全盛之時，貴游子弟無不熏衣剃面傅粉施，朱駕長簷，車踉高齒屐，坐碁子方褥，憑班絲隱囊」。蓋自唐以後，始不復傅朱粉耳。昔人不知隱囊之制，觀此可以意會矣。古字、「穩」皆作「隱」，疑此穩囊也。 |
| 29 | 《陰符經》是秦、漢人贗作，李荃為之釋，仍託辭於驪山老姥以神其說。楊用脩遂謂為荃作非也。荃，開元時人。永徽中，禇河南，遂良嘗奉旨寫一百卷。今養生家尚尊之，以比於《素問》參同。 |
| 30 | 驚帆，魏曹洪所名駿馬也。馳馬，吳孫權所名快舫也。二事正相反，而又相對出，一時甚奇舟。又有鳴鶴、飛鳥、青鷁、禿鶖、蒼隼、鸚鵡、鸜鵒、鴨頭、鴻毛者，皆鳥名，見《西京雜記》、《晉令宮閣記》、《吳志》、《蜀王本記》、《輿服雜事》諸書，白鵠青雀》見梁元帝詩。 |
| 31 | 楊用脩記：魏蘇則與吉茂同隱太白山則為侍中、侍中，親省起居，故謂之執虎」。子茂見，則曰：「仕進不止執虎。子則笑曰：誠不能效汝蹇蹇，鹿車驅」。按漢世有諺語云：「仕宦不止車生耳」，謂重較也。吉茂反語以戲，蘇則謂不得坐重較車而反執虎子也，則亦為韻語，以答茂、陳晦、伯正、楊辨之，更不明按虎子，褻器也。漢侍中親省起居，不免奉溺器。漢孔安國以儒者特聽掌御唾壺，朝廷榮之。鹿車，柴車也，中僅容一鹿，故名。漢冗散郎乘鹿車，見《趙憙傳》。茂以則雖貴而褻，故笑之，則謂我雖褻，不若汝之遲滯也。以虎子對鹿車，又借仕宦不止車生耳意，非謂重較反語也。 |
| 32 | 王充有《辨諱》諸篇，其辭雖繁猥，亦足以見當時風俗也。大諱四，其一諱西益宅墓與田則不諱其二諱。被刑為徒者，不得上祖父墳墓。其三諱，婦人乳子以為不吉，將舉吉事入山林，遠行度川澤者，不與交通。乳子之家亦忌惡之，踰月乃入室江北。乳子不出房室，至犬乳置之宅外。江北諱犬，不諱人，江南諱，人不諱犬。其四諱舉正月五月子至曲，俗微小之諱，如厲刀井上承屋簷而坐反懸冠，偃寢以箸，相受相代掃之，類不一而足。又穿墓起宅蓋屋，擇日墾田，治園圃，不擇日沐頭，擇日浴，不擇日裁衣，擇日治冠，不擇日。今亦因之學書，諱丙日，雲倉頡以丙日死也。不以子卯舉樂，云殷、夏以子，卯日亡也。今小兒除髪避火日丁日，《荊楚歲時記》五月忌曝牀薦席，又忌上屋。 |
| 33 | 《傳》謂夔一足，而莊子又有夔憐蚿蚿憐風，世人真以夔一足矣，獨韓非子明之。哀公問孔子曰：「夔一足信乎？」曰：「夔人也，何故一足？彼其無它異，而獨通於聲」。堯曰：「夔一而足矣，使為樂正，非一足也。又謂黃帝四面而尸，子明之，引孔子云：帝合如已者四人于四方，謂四面耳，非真四面也。 |
| 34 | 古稱金鷄放赦，至今詔書於五鳳樓，以金鷄口銜下之」。三國典略司馬膺之曰：「案海中有占，天鷄星動當有赦，故帝王以金鷄建赦。 |
| 35 | 商、雒鼎十有四，蔡君謨以問劉原父，不能對。呂氏《考古圖古器銘》有十三月十九月，《牧敦銘》惟王十年十有三月、十三月，或是閏月，若十四十九月，則不可知矣。或以為人君即位，居喪踰年未改元，要之，古無此禮，殆不可曉也。 |
| 36 | 典謨之世，君臣俱稱，朕至屈原，猶稱「朕」皇。考秦制定而後人臣始不敢稱朕矣，然於稱謂之際，猶未大相懸避也。馬援釃酒享士，皆伏稱萬歲。姚期叱門者曰「■〈走畢〉」。武帝詔山濤曰：「山太常雖居諒闇，謝鯤言端拱廟堂」。薛宣自言「垂拱蒙成，蔡邕楊賜碑統大麓之重。潘尼《贈盧景宣九五思飛龍孫楚王驃騎誄》，奄忽登遐」。陸機父誄，億兆宅心，敦敘百揆」。姊誄云：「俔天之和晉曹攄，一縣皆稱曰「聖君」。《司馬相如傳》：「臨卭令日往，朝相如魏相傳帶劍奏事，《霍光傳》「鴟鳴殿前樹上，黃霸郡國上計吏長史一輩先上殿」。自六代而後，則無之矣。宋孝武裁損諸王制度，其禁始嚴，見《江夏王義恭傳》。 |
| 37 | 桓譚《新論》曰：太原民為介子推，故隆冬不火食」。今陸翽《鄴中記》云：「並州俗，冬至一百五日為子推斷火，冷食三日，作乾粥」。范曄《後漢書》周舉遷并州刺史，移文介子推廟云：春中寒，食一月，老小不堪，今則三日而已」。《琴操》云：「介子推焚死，文公哀之，令民五月五日不得發火」。所謂隆冬及五日者，恐記聞之誤。今以百五日為正。 |
| 38 | 《左傳》云：「一介行李」。杜預云：「使人也」。唐李濟翁云：「當」作「行使」。宋方勺云：「臯陶為大理，一本作大李。《天官》書「熒惑為李。徐」廣注：「外則理兵，內則理政」。又黃帝、李法、顏師古注：「李者，法官之號，李與理通」，蓋人將行而理裝也。《左傳》又云「行理之命」。 |
| 39 | 班孟堅《西京賦》，天子乃登屬玉之館」。李善引服虔《注》以玉飾因名焉，抑何陋也。屬玉水，鳥名。天子以柏梁災為厭勝，故上林諸觀多以水鳥名觀觀，即館也。見《西京雜記》。此不甚僻，而服註乃爾。 |
| 40 | 蹇產《西京賦》註以為高大貌，上林賦》則曰屈曲婆娑王褒四子，論註以為舞貌。然《老子》婆娑又病態也。翠粲子，虛賦。張揖註：衣聲也。嵇生琴賦曰，則曰鮮色也。轇葛即膠。葛一注上清之氣一注，雜亂貌也。一注「廣大貌崥崹一註漸平一註險高葳，蕤子虛賦」。註：「羽，飾貌」。《封禪書註》：「委，頓也」。《南都賦》註：「羽飾貌」。蓋隨文詁釋，非真有所考據也。 |
| 41 | 註《謝靈運詩》：「天鷄弄，和風鳥也」。郭璞《江賦》天鷄則云：「黑身一名莎鷄」。按《詩》：莎鷄，振羽，羽蟲也。然《江賦》所云天雞晨鵠鴢鷔，鷗■、〈鳥、犬〉」，則非小蟲明矣。 |
| 42 | 龍鍾蘇鶚解以為不昌不翹舉之貌，終不能釋字義。一云竹名，又以為籦籠，亦不明其為衰態也。 |
| 43 | 黃銀、鍮石傳者為一物，非也。禮斗威儀記曰：君乘金而王，則黃銀見。唐太宗賜房玄齡等黃銀帶。時杜如晦新亡，帝欲賜之以鬼神畏黃銀，別賜黃金帶於靈座。廣志曰：鍮石似金，亦有與金雜者。淘之則分鍾。會芻蕘論云：莠生似禾，鍮石像金。唐高宗上元中，詔九品服淺碧鍮石八胯帶，然則黃銀貴而鍮石賤也。今二物不聞，以為貨亦鮮有裝飾者，豈後世不復產耶？按王莽作威斗，以五色石銅為之。李奇曰：以五色藥石及銅為之。師古曰：若今作鍮石之為然，則鍮石鑄成者也。 |
| 44 | 青霞子》曰：「丹砂伏火，化為黃銀，能重能輕，能神能靈」。方勺《泊宅編》曰：「黃銀出蜀中，南人罕識。朝散郎顏生在京抵當庫有以十釵質錢者，其色重與上金無異，試之石則正白。然則黃銀者其亦丹砂所煉者耶？」 |
| 45 | 石蜜，非蜜也。《本草》云：石飴也，生武都，此品今不見。今所謂石蜜者，糖精也。按《唐書》，番胡國出石蜜中，國貴之，上得其法，令揚州煎諸蔗之汁造焉，色味逾於西域。異物志云：交趾之單滋，大者數寸，煎之凝如氷，破如博棊。涼州異物志》曰：石蜜之滋，甜於浮萍，非蜂之類。假石之名，實出甘柘，變而逾輕。註云：煮而暴之，則凝如石而甚輕，可攷見矣。 |
| 46 | 孟光舉案，齊眉按《說文》：「几，屬也。楊用脩引張平子何以報之。青玉案謂以為青玉盌，且云光一婦人，安能舉案？」則用脩以案為今之案卓耳。以案作盌，尤無據。按《楚漢春秋》，淮陰侯謝武涉漢王賜臣玉案之食，以今度之，想是玉盤而下有足者曰玉案，故《說文》以為几屬耳。或於案中別置器，或徑置食。若孟光則力能舉石臼，而況一案乎？ |
| 47 | 堯千鍾、孔百觚，蓋自古言之，而高允酒訓》稱子思云：「夫子之飲不能一升。以此推之，千鍾百觚皆為妄也」。按百觚故為過辭一升，亦非實録》、《鄉黨》。所云「惟酒無量不及亂，則夫子固善飲者也。 |
| 48 | 《宋五行志》：謝靈運每出入，自扶接者常數人。民間謡曰：「四人挈衣裙，三人捉坐席」。蓋其時人出入皆用門生，扶曳靈運但多耳。家有宋拓石本，右軍大令像簪冠博衣，若半酣狀，前後門生二人扶曳之，與此正合。 |
| 49 | 古人吉，禮尚左，唯喪禮軍，禮尚右，左陽右陰，故喪禮右也。人左臂力少，右臂力多，故軍禮右也。秦、漢及亡元之世，丞相將軍以下官，俱先右而後左。秦漢極強，元極大秦於金石。文及本紀稱右丞相去疾左丞相斯可證。唐玄宗時，改侍中為左相，中書令為右相，右相以李林甫、楊國忠為之，而左相陳希烈、韋見素取充位而已。當始皇及天寶之季，亦最強大也。 |
| 50 | 蘇秦稱臨淄乏中，車轂擊以為盛。又《樂府註》云：「齊人本轂擊相犯以為樂也」。涓石，梁好鬼見已之影，以為鬼而驚死」。 |
| 51 | 《淮南子》：魯哀公欲西益宅，史爭之而不聽，宰折睢不爭而聽孔子馬為野人所系。子貢巧說，而不得馬圉拙說而得，疑亦■〈宀禹〉》言也。 |
| 52 | 《漢書》：高祖五年，令田橫乘傳詣洛陽。如淳曰：「漢律，四馬高足為置傳四馬，中足為馳，傳四馬下足為乘傳，一馬二馬為軺傳」。然《漢書》凡傳皆稱乘，不如是，分別也。不然，文帝之從代即位，周亞夫之以太尉南討至六傳，豈小緩事耶？而四馬下足也。 |
| 53 | 古象刑墨，黥慅，嬰，共艾畢菲，對履殺赭衣而不純亦可謂輕矣。 |
| 54 | 孫掉子曰：海人與山客辨其異物，海人曰：「海中有魚額，若華山之頂，一吸萬頃之波山」。客曰：「鄧林有木圍三萬，尋直上千里，旁蔭數國，有人曰東極，有大人斬木為策，杖不可枝，釣魚為餔，不足充飢」。楊用脩全仿此，而稍增益之。 |
| 55 | 管仲初相齊，以隰朋為東國賓胥，無為西土賓。公子開方游於衛，季友游於魯，蒙孫游於楚。其後複使公子舉、游魯開方仍游衛、曹。孫宿游楚，以隰朋為大行，甯戚為大司田，王子成父為大司馬，賓胥無為大司理，東郭牙為大諫。其最後也，以開方游衛，十五年不省親，而勸桓公勿用，可謂能用舍人矣。 |
| 56 | 司馬田穰苴傳，人或疑之，以《左氏》不載也。按晏子云：景公飲酒，夜，移於晏子，前驅欵門曰：君至晏子玄端立於門曰：諸侯得微有故乎？國家得微有事乎？君何為非時而夜辱？公曰：酒錯之味，金石之聲，願與夫子樂之。晏子對曰：夫布薦席，陳簠簋者，有人臣不敢與焉。公曰：移於司馬穰苴之家，前驅欵門曰：君至穰，苴介胄，操戟立於門曰：諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何為非時而夜辱？公曰：酒錯之味，金石之聲，願與將軍樂之。穰苴對曰：夫布薦席，陳簠簋者，有人臣不敢與焉。此事可入傳。 |
| 57 | 老聃至西戎而效《夷言》，夏禹入躶國而解下裳，墨子見荊王而文錦吹笙，非苟違性，隨時所好也。。 |
| 58 | 東方曼倩陸沈金馬為《大隱》、《朝市》之說，其流弊至於無所底止。有所謂「通隱」者，何點也，見本傳充隱者，皇甫希之也。見《桓玄傳》。黃扉隱士者，許寂也。仕蜀好脩鏈，見《蜀檮杌》。隨駕隱士者，盧藏用也。舉進士不調，始隱終南，有意當世見本傳。游俠隱士者，前何點與弟胤也。遨游人間，見本傳。 |
| 59 | 《少陵詩》所謂「投壺郭舍人」者，即與東方朔滑稽而不勝者也。《西京雜記》稱郭舍人能投壺一箭七十餘，驍顏光祿載汝南周璝、會稽賀徽，並能四十餘驍驍者，自壺躍出，複以手接之，屢投屢躍，不墜地也。其名有倚竿、帶劍，狼壺豹尾，龍首尤妙者，有蓮花驍。 |
| 60 | 古樂府有鄭《櫻桃篇》，極言石虎以妓女為后。按《晉書》載紀云，櫻桃是優童也，虎溺嬖之，信其讒，至殺妻。及考《十六國春秋》，則云櫻桃是冗從僕射鄭世達妓也，太妃給虎，虎嬖之，立為后。又《二石偽事》云：「虎攻中山，得鄭略妹為妾，信其讒，射殺妻崔氏，與歌辭合」。未知孰是。 |
| 61 | 莊子云：「人而不學，謂之視肉。學而不行，命之撮囊」四字頗奇。 |
| 62 | 孟嘗君客鷄鳴，狗盜而出。秦難，楚子發禮善偷者，而卻齊師。 |
| 63 | 史稱齊文宣在東山飲酒，投杯赫怒，召魏收於前為書將西討。周人震恐，常為度隴之計。《三國典略》載其全文曰：「朕歷數在躬，志清四方，蕞爾秦、隴，久阻風化，混一之事，期在今日。必當訓旅誓衆，天動雲臨。朕已下甲汾流，沈船晉地，便當躬率將士，平陵王壁，徑掩長安，梟彼凶首。朕與梁國，舊敦好睦，近聞其奸，乃欲規謀。宜令上黨王渙總勒熊羆，星流風卷。王者之言，明如日月。宜宣內外，咸使聞知」。齊主覽收草於凶首，下足九言曰：「雖藏山沒水，終不縱赦」。即此詔也。 |
| 64 | 昔人以王右軍《蘭亭詩敘》比石崇《金谷園詩序》云：「右軍甚喜楊用脩嘗得其全文傳之。及覽《脩文御覽》所載，雲「吾有廬在河南金谷中，去城十里，有田十頃，羊二百口，鷄豬鵞鴨之屬，莫不畢備」。用脩所載缺，此恐亦未是全文。 |
| 65 | 蔡琰入胡為胡婦，生子歸，復嫁董杞，而《范曄傳》之列女賀知章八十六有疾冥然，始乞監湖為道士，而宋祁傳之隱逸，蓋修史者悖節之臣、難退之士故也。 |
| 66 | 杜牧詩「疊嶂巧分丁字水」。按《水經》，「丁溪水在泗東」，然福建，汀州之名，汀亦以溪水如丁字也。巴江流亦如巴字。沛國劉顯偏精班、漢，時人目之為「漢聖」。杜預研精《左傳》，時人目之為《左氏癖》」，同一精也。一以稱聖，一以稱癖。 |
| 67 | 歲之為遂也，尺之為赤也，卷之為■〈弱，左半〉也，雖古書、道經有之，然而不可恒用也。 |
| 68 | 荀子云：「墨子蔽於用而不知文，宋子蔽於用而不知得，慎子蔽於法而不知賢，申子蔽於勢而不知知，惠子蔽于辭而不知實，莊子蔽於天而不知人」。楊子云：「莊楊蕩而不法墨，晏儉而廢禮，申、韓險而無化，鄒衍迂而不信」。《晉志》稱「漢世祖挺英雄之略，總文景之資。楊霓拂翳皮軒記》：「鼓橫汾河而祠后土，登甘泉而祭昊天。大駕車千乘、騎萬匹以幸姬。趙飛燕，置屬車間豹尾中」。然則武帝世又有一趙飛燕耶？抑李夫人之誤也。 |
| 69 | 名山藏書者，嵩高山記一石室，有自然書及飲食九士，文括畧禹禪會稽山一石穴委曲，黃帝藏書於此，禹得之。又水經注，石山有金簡玉字，書禹發之，得治水之理。吳地記：包山中有洞庭深遠，吳王夫差使靈威丈人入洞穴。十七日得玉葉，上列靈寶經二卷，使示孔子，曰禹書也。吳越春秋，九山東南曰天柱，山號宛委，承以文玉，覆以藍石。其書金簡青玉為字，編以金銀。禹登衡山有赤繡衣，男子自稱玄夷蒼水，使者謂禹曰：欲得我簡書知道，水方齋於皇帝之嶽。禹乃齋登石簣山，果得其文，周行天下，使伯益記之，為山海經。荊州記，小酉山上石穴中書千卷相傳秦人於此而學因留之。梁湘東王云訪小酉之逸典是也。武陵記：天門山巖中有書數千卷，見而不可取。伏滔北征皇天塲古陶穴，藏書二千餘卷，有藏道經者，抱朴子云，道書之重者，莫過於三皇內文五嶽真形圖名山五嶽皆有三藏於石室，太上真人靈寶秘文內符，鍾山真人授禹，禹更撰定為二通。一藏苗山，一付雲水洞室。玉帝七聖玄紀云：舊文十五萬藏。崑崙北洞大洞篇目云，鬰儀結隣藏王屋中清虛洞，飛龍隱訣云：飛玄羽經，藏峨眉山，金太微。黃書經云：天真三皇，藏八會之文於委羽山太微天帝，藏一通於龜山。 |
| 70 | 相物者，陳君夫相馬留，長孺相彘，榮陽禇氏、相牛。又有《浮丘伯、相、鶴、經甯戚、高堂隆、相牛經、嚴助、相貝、經師、曠、禽經、伯樂、周穆王、諸葛頴、徐成、相馬經而相馬者，又有寒風。吳相口齒，麻胡相頰，女厲相目，衛忌相髦，許、鄙相尻，代羯相胸脇。管、青相臆吻，陳非相股腳。秦牙相前，君贊相後。 |
| 71 | 解《獸語》者，介葛盧。解《鳥語》者，公冶長侯瑾字子瑜，。又廣漢陽翁仲解馬語，李南亦解馬，語詹何得牛鳴知牛黑而白在角。廷尉沈僧照《聽南山虎嘯》云：「國有邊事當選人，丁。 |
| 72 | 荀朂食飯而知炊者之為勞薪，乃故車軸腳也。苻朗食鷄，而知其棲之恒半露，又能知鵞白黑毛處，可謂玄解。若玄晏食麥而云桃杏李三汁所漬，則不難矣。 |
| 73 | 史稱海西公無失德，以牀席之言易誣，故謂其陰痿廢後，生子不育，時人憐之。按《五行志》，百姓歌曰：「青青御路楊，白馬紫游韁。汝非皇太子，那得甘露漿」。識者曰：「白者金，行馬者國族。紫為奪正之色，明以紫間朱也。海西公廢其三子以非公之子，縊以馬韁。死之日，南方獻甘露。又海西公初生皇子，百姓歌云：「鳳凰生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今日成龍子」。其歌甚美，其旨甚微。海西不男，使左右向龍與內侍接，生子以為已子，豈海西真痿耶？抑溫之所誣者，正令人為謡言也。 |
| 74 | 女子化為丈夫者，漢末女子徐登化為丈夫，有幻術。晉安豐女周世寧八歲，漸化為男，至十七八，遂能御女。寧康初，江陵女唐氏，劉聰時內史女人，唐光啓二年，郿縣女子，宋乾道三年，永州支氏女。慶元三年，袁州黃念四女《括異志》。廣州蕭氏女大娘子並化為男，丈夫化為女子」者。《華陽國志》：武都丈夫化為女子，蜀王寵之，至亡國。漢哀帝建平中，豫章男子化為女，嫁人，生一子。建安七年，越雋男子劉曜，時武功男子蘇撫陝男子伍長平，並化為女。京房《易傳》曰：「女子化為丈夫，茲謂陰昌賤人為王，丈夫化為女子，茲陰勝陽，厥咎亡」。洪景盧謂為釋證，南渡後有之，不為災矣。偶因戊辰年事記此。 |
| 75 | 京房《易妖》曰：「陰在首，天下大亂。在腹，天下有事。在背，天下無後」。而《宋書》稱晉有兩女子，一陰在臍，上一在下，皆淫而不產。《晉五行志》云：「有陰在首者，居揚州，有一男子，二陽累生。俱能行人道而淫」。 |
| 76 | 《弇州四部稿》卷一百五十八 |
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