1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 通志卷一百七十四 |
| 3 | 宋 右。 廸。 功 郎 鄭 樵 漁 仲 撰儒林傳第三 |
| 4 | 後魏 |
| 5 | 梁越 盧醜 張偉 梁祚 平恒 陳竒 劉獻之 張吾貴 劉蘭 孫恵蔚。 徐遵眀。 董徴 李業興 |
| 6 | 北齊。 |
| 7 | 李鉉 孫靈暉馮偉 張買奴 劉軌思鮑季詳邢峙 劉晝 馬敬徳張景仁 權㑹。 張思伯張彫虎後周 |
| 8 | 沈重 樊深 熊安生樂遜隋 |
| 9 | 辛彥之 何妥、房暉逺 馬光 劉焯 劉炫 後魏 |
| 10 | 李延夀曰：「儒者，其為教也大矣！其利物也博矣！以篤父子，以正君臣，開政化之本源，鑿生靈之耳目，百王損益，一以貫之，雖世或汚隆，而斯文不墜。自永嘉之後，宇內分崩，禮樂文章，埽地將盡。魏道武初定中原，雖日不暇給，始建都邑，便以經術為先，立太學，置五經博士，生員千有餘人。天興二年春，増國子太學生，員至三千人，豈不以天下可馬上取之，不可以馬上治之？聖達經猷，蓋為逺矣。四年春，命樂師入學，習舞，釋菜於先師。眀元時，改國子為中書學，立教授博士。太武始光三年春，起太學於城東，後徴盧元、髙允等，而令州郡各舉才學，於是人多砥尚，儒術轉興。獻文天安初，詔立郡學，郡置博士二人、助教二人、學生六十人，後詔大郡立博士二人、助教四人、學生一百人，次郡立博士二人、助教二人、學生八十人，中郡立博士一人、助教二人、學生六十人。下郡立博士一人、助教一人、學生四十人。太和中，改中書學為國子學，建眀堂、辟雍、尊三老五更，又開皇子之學，及遷都洛邑，詔立國子太學、四門小學。孝武欽眀稽古，篤好墳籍，坐輿據鞍，不忘講道，劉芳、李彪諸人以經書進，崔光、邢巒之徒，以文史達，其餘渉獵典章，閑集詞翰，莫不縻以好爵，動貽賞眷，於是斯文鬱然，比隆周漢。宣武時，復詔營國學，樹小學於四門，大選儒生，以為小學博士，員四十人，雖黌宇未立，而經術彌顯，時天下承平，學業大盛，故燕齊趙魏之間，橫經著錄，不可勝數，大者千餘人，小者猶數百，州舉茂異，郡貢孝㢘，對揚王庭，每年逾衆，神龜中將立國學，詔以三品以上及五品清官之子，以充生選，未及簡置，仍復停寢。正光三年，乃釋奠於國學，命祭酒崔光講孝經，始置國子生三十六人。暨孝昌之後，海內淆亂，校學無㡬，齊神武生於邊朔，長於戎馬，杖義建旗，埽清區縣，因魏氏喪亂，屬爾朱殘酷，文章咸盪，禮樂同奔，絃歌之音且絶，爼豆之容將盡。永熙中，孝武復釋奠於國學，又於顯陽殿，詔祭酒劉廞講孝經，黃門李郁說禮記，中書舍人盧景宣講大戴禮夏小正萹，復置生七十二人。及永熙西遷，天平北徙，雖庠序之制有所未遑，而儒雅之道，遽形心慮，時初遷都於鄴，國子置生三十六人，至興和、武定之間，儒業復盛矣。始天平中，范陽盧景裕同從兄仲禮於本郡起逆，齊神武免其罪，置之賓館，以經教授太原公以下，及景裕卒，又以趙郡李同軌繼之，二賢並大䝉恩遇，待以殊禮，同軌云亡，復徴中山張彫虎、渤海李鉉、刁柔、中山石曜等，遞為諸子師友。及天保、大寧、武平之朝，亦引進名儒，授皇太子諸王經術，然爰自始基，暨於季世，唯濟南之在儲宮，性識聰敏，頗自砥礪，以成其美，自餘多驕恣傲很，動違禮度，日就月將，無聞焉爾！鏤氷雕朽，迄用無成，盖有由也。夫帝王子孫，習性驕逸，况義方之情不篤，邪僻之路競開，自非徳自生知，體包上智，而內縱聲色之娛，外多犬馬之好，安能入則篤行，出則友賢者也，徒有師傅之資，終無琢磨之實，貴游之輩，飾以眀經，可謂稽山竹箭，加之括羽，俯拾青紫，斷可知焉，而齊氏司存，或失其守，師保疑丞，皆賞勲舊國，學博士徒有虛名，唯國子一學生徒數十人耳，胄子以通經進士者，惟博陵崔子發、廣平宋游卿而已，自外莫見其人，𦍒朝章寛簡，政網踈闊，游手浮惰，十室而九，故橫經受業之侶，徧於鄉邑，負笈從宦之徒，不逺千里，入閭里之內，乞食為資，憇桑梓之隂，動於十數燕趙之俗，此衆尤甚焉。齊制，諸郡並立，學置博士，助教授經，學生俱差逼充員，士流及豪富之家，皆不從調，備員既非所好，墳籍固不闗懐，又多被州郡官人驅使，縱有游惰，亦不檢察，皆由上非所好之所致也。諸郡俱得察孝㢘，其博士助教及游學之徒通經者，推擇充舉，射䇿十條，通八以上，聽九品出身，其尤異者，亦䝉抽擢，周文受命，雅重經典，于時西都板蕩，戎馬生郊，先王之舊章，往聖之遺訓，埽地盡矣，於是求闕文於三古，得至理於千載，黜魏晉之制度，循姬旦之茂典，盧景宣學通羣藝，修五禮之缺長，孫紹逺才稱洽，聞正六樂之壊，由是朝章漸備，學者向風眀皇纂歴，敦尚書藝，內有崇文之觀，外重成均之職，握素懐鉛，重席解頤之士，間出於朝廷，員冠方領，執經負笈之生，著録於京邑，濟濟焉足以踰於向時矣！洎保定三年，帝乃下詔尊太保、燕公為三老，帝於是服袞冕，乗碧輅，陳文物，備禮容，清蹕而臨太學，袒割以食之，奉觴以酳之，斯固一世之盛事也！其後命輶軒而致玉帛，徴沈重於南荊及定山東，降至尊而勞萬乗，待熊生以殊禮，是以天下慕嚮，文教逺覃，衣儒者之服，挟先生之道，開黌舍，延學徒者比肩，勵從師之志，守専門之業，辭親戚甘勤苦者成市，雖通儒盛業，不逮魏晉之臣，而風移俗變，抑亦近代之美也。自正朔不一，將三百年，師訓紛綸，無所取正，隋文膺期纂歴，平一寰宇，頓天網以掩之，賁旌帛以禮之，設好爵以縻之，於是四海九州，彊學待問之士，靡不畢集焉。天子乃整萬乗，率百僚，遵問道之儀，觀釋奠之禮，博士罄縣河之辯，侍中竭㳫席之奧，考正亡逸，研覈異同，積滯羣疑，渙然氷釋，於是超擢竒雋，厚賞諸儒，京邑達乎四方，皆啓黌校，齊魯趙魏，學者尤多，負笈追師，不逺千里，講誦之聲，道路不絶，中州之盛，自漢魏以来，一時而已。及帝暮年，精華稍竭，不悦儒術，専尚刑名，執政之徒，咸非篤好，暨仁夀間，遂廢天下之學，唯存國子一所，弟子七十二人，煬帝即位，復開庠序，國子郡縣之學，盛於開皇之初，徴辟儒生，逺近畢至，使相與講論得失於東都之下，納言定其差次，一以聞奏焉。于時舊儒多已凋亡，唯信都劉士元、河間劉光伯，拔萃出類，學通南北，博極今古，後生鑽仰，所製諸經義疏，搢紳咸師宗之，既而外事四夷，戎馬不息，師徒怠散，盜賊羣起，禮義不足以防君子，刑罰不足以威，小人空有建學之名，而無𢎞道之實，其風漸墜，以至滅亡，方領矩歩之徒，亦轉死溝壑，凡有經籍，因此湮沒於煨燼矣，遂使後進之士不復聞，詩書之言，皆懐攘竊之心，相與陷於不義，傳曰：學者將殖，不學者將落。然則盛衰是繫，興亡攸在，有國家者可不慎歟？漢世鄭元並為衆經注解，服䖍、何休各有所說。元易、詩、書、禮、論語、孝經，䖍左氏春秋，休公羊傳，大行於河北，王肅易亦間行焉。晉世杜預注左氏，預元孫坦，坦弟驥，於宋朝並為青州刺史，傳其家業，故齊地多習之。自魏末大儒徐遵眀門下講鄭元所注周易，遵眀以傳盧景裕及清河崔瑾、景裕傳權㑹郭茂權㑹早入鄴都，郭茂常在門下教授，其後能言易者，多出郭茂之門。河南及青齊之間，儒生多講王輔嗣所注，師訓蓋寡，齊時儒士罕傳尚書之業，徐遵眀兼通之。遵眀受業於屯留王聰傳授浮陽李周仁及渤海張文敬、李鉉、河間權㑹，並鄭元所注，非古文也。下里諸生，畧不見孔氏注解。武平末，劉光伯、劉士元始得費甝義疏，乃留意焉。其詩、禮、春秋，尤為當時所尚，諸生多兼通之，三禮並出遵眀之門，徐傳業於李鉉、沮儁、田元鳳、馮偉、紀顯敬、呂黃龍夏懐敬、李鉉，又傳授刁柔、張買奴、鮑季詳、邢峙、劉晝、熊安生。安生又傳孫靈暉、郭仲堅、丁恃徳，其後生能通禮經者，多是安生門人，諸生盡通小戴禮，於周儀禮兼通者，十二三焉。通毛詩者，多出於魏朝劉獻之、獻之傳，李周仁、周仁傳、董令度、程歸則，歸則傳劉敬和、張思伯、劉軌思，其後能言詩者，多出二劉之門。河北諸儒，能通《春秋》者，並服子慎所注，亦出徐生之門。張買奴、馬敬徳、邢峙、張思伯、張奉禮、張彫虎、劉晝、鮑長宣、王元則並得服氏之精微。又有衛覬、陳達、潘叔䖍，雖不傳徐氏之門，亦為通解。又有姚文安、秦道靜，初亦學服氏，後兼更講杜元凱所注，其河外儒生，俱服膺杜氏。其公羊、穀梁二傳，儒者多不厝懐。《論語孝經，諸學學徒，莫不通講。諸儒如權㑹、李欽、刁柔、熊安生、劉軌思、馬敬徳之徒，多自出義疏，雖曰専門，亦皆相祖習也。大抵南北所為章句，好尚互有不同。江左周易》則王輔嗣，尚書則孔安國，左傳則杜元凱、河洛，左傳則服子慎，尚書、周易則鄭元，詩則並主於毛公，禮則同遵於鄭氏。南人約簡，得其英華，北學深蕪，窮其枝葉。考其終始，要其㑹歸，其立身成名，殊方同致矣。今自魏、梁、越以下，各依時代編次以備儒林云。梁越字元覽，新興人也。博通經傳，性純和。魏初為禮經博士，道武以其謹厚，遷上大夫，令授諸皇子經書。眀元初，以師傅恩，賜爵祝阿侯，出為鴈門太守，獲白雀以獻，拜光祿大夫，卒。 |
| 11 | 盧醜，昌黎徒何人，襄城王魯元之族也。太武監國，醜以博學入授經。後以師傅舊恩，賜爵濟隂公，位尚書，加散騎常侍，卒於河內太守。 |
| 12 | 張偉，字仲業，太原中都人也。學通諸經，鄉里受業者恒數百人。偉儒謹汎納，雖有頑愚，固問至數十，偉告喻殷勤，曽無慍色。常依附經典，教以孝悌，門人感其仁化，事之如父。性清雅，非法不言。太武時，與髙允等俱被辟命，授中書博士。累遷為中書侍郎、本國大中正，使酒泉慰勞沮渠無諱，又使宋，賜爵成臯子。出為營州刺史，進爵建安公。卒，贈并州刺史，諡曰康。 |
| 13 | 梁祚，北地泥陽人也。父邵，皇始二年歸魏，位濟陽太守。至祚，居趙郡。祚篤志好學，歴習經典，尤善《公羊春秋》、鄭氏《易》，常以教授。有儒者風，而無當世之才。與幽州別駕平恒有舊，恒時請與論經史。辟祕書中散，稍遷祕書令，為李訢所排擯，退為中書博士。後出為統萬鎮司馬，徴為散令。撰并陳夀《三國志》，名曰《國統》，又作《代都賦》，頗行於世。清貧守素，不交勢貴，卒。子元吉，有父風。平恒字繼叔，燕郡薊人也。祖視、父儒，並仕慕容為通官。恒耽勤讀誦，多通博聞。自周以降，暨於魏世，帝王傳代之由，貴臣升降之緒，皆撰録品第，商畧是非，號曰畧注，合百餘萹。安貧樂道，不以屢空改操，徴為中書博士。久之，出為幽州別駕。㢘貞寡欲，不營資産，衣食至常不足，妻子不免饑寒。後遷祕書丞。時髙允為監，河間邢祐、北平陽嘏、河東裴宗、廣平程駿、金城趙元順等為著作郎。允每稱博通經籍，無過恒也。恒三子並不率父業，好酒自弃，恒每忿其世衰，植杖廵舍，側岡而哭，不為營事，婚宦任意，故仕聘濁碎，不得及其門流。或以為言，恒曰：「此輩㑹是衰頓，何煩勞我」。乃別構精廬，并置經籍其中，一奴自給，妻子莫得而往，酒食亦不與同。時有珍美，呼時老東安公刁雍等共飲噉之，家人無得嘗焉。太和十年，以恒為祕書令，而固請為郡，未受而卒。贈幽州刺史、都昌侯，諡曰康。 |
| 14 | 陳竒，字修竒，河北人也。少孤貧，而奉母至孝。齠齓聰識，有夙成之美。性氣剛亮，與俗不羣，博通墳籍。常非馬融、鄭元解經失㫖，志在著述《五經》，始注《孝經》、《論語》，頗傳於世，為縉紳所稱。與河間邢祐同召赴京。時祕書省游雅，素聞其名，始頗好之，引入祕省，欲授以史職。後與竒論典誥，至《易訟卦》，「天與水違行，雅曰：自葱嶺以西，水皆西流，推此而言，自葱嶺西豈東向望天哉？雅性䕶短，因以為嫌。嘗衆辱竒，或爾汝之，或指為小人，竒曰：公身為君子，竒身且小人。雅曰：君言身且小人，君祖父是何人也？竒曰：祖燕東部侯釐雅質竒曰：侯釐何官也？竒曰：三皇不傳禮，官名豈同？昔有雲師、火正、鳥師之名，以斯而言，世革則官異，時易則禮變。公為皇魏東宮內侍長，竟何職也？由是雅憾之。先是，𠡠以竒付雅，令銓補祕書，雅既惡之，遂不復敘用焉。竒冗散數年，髙允每與發揚古籍，嘉其逺致，稱竒通識，非凡學所窺，允微勸雅曰：君朝望具瞻，何為與野儒辯，簡牘章句！雅謂允有私於竒，曰：君寧黨，小人也。乃取竒所注《論語》《孝經》，燒於庭內，竒曰：公貴人，不乏樵薪，何乃然竒論語。雅愈怒，因告亰師後生，不聽傳授，而竒無降志，亦評雅之失。雅製昭皇太后碑文，論后名字之美，比喻前魏之甄后，竒刺發其非，遂聞於上，詔下司徒檢對，雅有屈焉。有人為謗書，多怨時之言，頗稱竒不得志，雅乃諷在事云：此書言竒不遂，當是竒假人為之，如依律文造謗書者，皆及孥戮，遂抵竒罪。時司徒、平原王陸麗知竒見枉，惜其才學，故得遷延經年，冀得寛宥，獄成，竟致大戮，遂及其家。竒於易尤長，在獄嘗自筮卦，未及成，乃擥破而歎曰：吾不度來年冬季！及竒受害，如其所占。竒初被召，夜夢星墜壓腳，眀而告人曰：星則好風，星則好雨，夢星壓腳，必無善徴，但時命峻切，不敢不赴耳。竒外甥常矯之仕，歴郡守。竒所注《論語，矯之傳掌，未能行於世，其義多異。鄭元往往與司徒崔浩同。 |
| 15 | 劉獻之，博陵饒陽人也。少而孤貧，雅好詩傳，曽受業於勃海程元，後遂博觀衆籍，見名法之言，掩卷而笑曰：若使楊墨之流不為此書，千載誰知其小也！曽謂其所親曰：觀屈原離騷之作，自是狂人死其宜矣，何足惜也！孔子曰：無可無不可，實獲我心。時人有從獻之學者，獻之輙謂之曰：人之立身，雖百行殊途，凖之四科，要之徳行為首。子若能入孝出悌，忠信仁讓，不待出戶，天下自知，儻不能然，雖下帷針股，躡屩從師，正可博聞多識，不過為土龍乞雨，眩惑將来，其於立身之道，有何益乎？孔門之徒，初亦未悟，見旱魚之歎，方歸而養親。嗟乎！先達何自覺之晚也？由是四方學者，莫不髙其行義，争造其門，獻之善春秋、毛詩，每講左氏，盡隠公八年便止，云義例已了，不復湏解。由是弟子不能究竟其說，後本郡選舉孝㢘至京，稱病而還，孝文幸中山，徴典內校書，獻之喟然歎曰：吾不及莊周，散木逺矣！一之謂甚，其可再乎？固以疾辭不就。時中山張吾貴與獻之齊名，四海皆稱儒宗吾貴，每一講唱，門徒千數，其行業可稱者寡，獻之著録，數百而已，皆通經之士，於是有識者辨其優劣。魏承喪亂之後，五經大義，雖有師說，而海內諸生多有疑滯，咸決於獻之，獻之於六藝之文雖不悉注，所標宗㫖，頗異舊義，撰三禮大義四卷，三傳畧例三卷，注毛詩序義一卷，行於世，并立章句疏二卷。注湼槃經，未就而卒。有四子，放古、爰古、參古、修古。 |
| 16 | 張吾貴，字吳子，中山人也。少聰慧口辯，身長八尺，容貎竒偉。年十七八，本郡舉為太學博士。吾貴先未多學，乃從酈詮受《禮》，牛天祐受易詮》，天祐粗為開發而已。吾貴覽讀一遍，便即別構戶牖，世人競歸之。曽在夏學，聚徒千數而不講傳，生徒竊云張生之於《左氏》，似不能說。吾貴聞之，謂曰：「我今夏講暫罷，後當說《傳》，君等來日皆當持本」。生徒怪之而已。吾貴詣劉蘭，蘭遂為講傳。三旬之中，吾貴兼讀杜、服、隠、括兩家異同，悉舉其要，諸生後集，便為講之，義例無窮，皆多新異。蘭仍伏聴，學者以此益竒之。吾貴辯能飾非，好為詭說，由是業不久傳，而氣陵牧守，不屈王侯，竟不仕而終。 |
| 17 | 劉蘭，武邑人也，年三十餘，始入小學，書《急就萹》家，人覺其聰敏，遂令從師，受《春秋》、《詩》、《禮》於中山王保安，家貧無以自資，且耕且學，三年之後，便白其兄，求講說，其兄笑而聽之，為立黌舍，聚徒二百，蘭讀《左氏》，五日一遍，兼通五經》。先是，張吾貴以聰辯過人，其所解說，不本先儒之㫖，惟蘭推經傳之由本，注者之意，參以緯候，及先儒舊事，甚為精悉，自後經義審博，皆由於蘭，又眀隂陽，博物多識，故為儒者所宗。瀛州刺史裴植徴蘭講書於州南館，植為學主，故生徒甚盛，海內稱焉。又特為中山王英所重，英引在館，令授其子熙誘略等。蘭學徒前後數千，成業者衆，而排毀《公羊》，又非董仲舒，由是見譏於世。後為國子助教，嘗靜坐讀書，有叩門者，蘭命引入，葛巾單衣，入與蘭坐，謂蘭曰：「君自是學士何為每見毀辱。義理長短，竟在誰而過無禮，見陵也。今欲相召，當與君正之」。言終而出，蘭少時患死。 |
| 18 | 孫恵蔚，字叔炳，武邑武遂人也。六世祖道恭，為晉長秋卿，自道恭至恵蔚，世以儒學相傳，恵蔚年十五，通《詩》、《書》及《孝經》、《論語》，十八師、董道季講《易》十九，師程元讀《禮經》及《春秋》三傳》，周流儒肆，有名於冀。方太和初，郡舉孝㢘對䇿於中書省，時中書監髙閭宿聞恵蔚，稱其英辯，因相談薦，為中書博士，轉皇宗博士，閭被勑理定雅樂，恵蔚參其事，及樂成，閭上疏，請集朝士於大樂，共研是非，祕書令李彪，自以才辯立難於其前，閭命恵蔚與彪抗論，彪不能屈，黃門侍郎張彛常與游處，每表疏論事，多參訪焉。十七年，孝文南征，上議告類之禮，及太師馮熙薨，恵蔚監其喪禮，上書，令熙未冠之子，皆服成人服，恵蔚與彪以儒學相知，及彪位至尚書，恵蔚仍太廟令，孝文曽從容言曰：道固既登龍門，而孫蔚猶沉溝澮，朕嘗以為負矣，雖久滯小官，深體通塞，無孜孜之望，儒者以是髙尚焉。二十二年，侍讀東宮，先是七廟以平文為太祖，孝文議定祖宗，以道武為太祖，祖宗雖定，然昭穆未改。及孝文崩，將祔神主於廟，侍中崔光兼太常卿，以太祖既改昭穆，宜以次而易，兼御史中尉、黃門侍郎邢巒以為太祖雖改，昭穆仍不應易，乃立彈草，欲案奏光，光謂恵蔚曰：此乃禮也，而執法欲見彈劾，思獲助於碩學」。恵蔚曰：「此深得禮變」。尋為書以與光讚眀其事，光以恵蔚書呈宰輔，乃召恵蔚，與巒廷議得失，尚書令王肅又助巒，而巒理終屈，彈事遂寢。宣武即位之後，仍在左右敷訓經典，自冗從僕射遷祕書丞、武邑郡中正。恵蔚既入東觀，典籍未周，乃上疏言：「臣厠班祕省，惟書是司舊典，先無定目，新故雜揉，首尾不全。或文壊字誤，謬爛相屬，卷目雖多，全定者少。臣今依前丞盧昶所撰甲乙新錄，欲裨殘補闕，損併有無，校練句讀，以為定本，次第均寫，永為常式。其省先無本者，廣加推尋，捜求令足。然經記浩博，諸子紛綸，部帙既多，章第紕繆，當非一二校書，嵗月可了。求令四門博士及在京儒生四十人在祕書省専精考校，參定字義」。詔許之。後遷黃門侍郎，代崔光為著作郎。才非文史，無所撰著，惟自披其傳注數行而已。遷國子祭酒、祕書監，仍知史事。延昌三年，追賞講定之勞，封棗彊縣男。眀帝初，出為濟州刺史，還京，除光祿大夫。魏初以來，儒生寒宦，恵蔚最為顯達，先單名蔚，正始中，侍講禁內，夜論佛經，有惬帝㫖，詔使加恵，號恵蔚法師焉。卒於官，贈瀛州刺史，諡曰戴，子伯禮襲封。伯禮善𨽻書，位國子博士。 |
| 19 | 徐遵眀，字子判，華隂人也，㓜孤好學，年十七，隨鄉人毛靈和等詣山東求學，至上黨，乃師屯留王聰，受《毛詩》、《尚書》、《禮記》一年，便辭聰游燕趙，師事張吾貴，吾貴門徒甚盛，遵眀服膺數月，乃私謂友人曰：「張生名髙而義無檢格，凡所講說，不惬吾心，請更從師」。遂與平原田猛略就范陽孫買，徳受業一年，復欲去之，猛略謂遵眀曰：「君年少從師，每不終業，如此用意，終恐無成遵眀」。乃指其心曰：「吾今知真師所在矣，正在於此」。乃詣平原唐遷，居於𧖟舍，讀《孝經》、《論語》、《毛詩》、《尚書》、《三禮，不出門院，凡經六年時，彈笙吹笛，以自娛慰。又知陽平館陶趙世業家有服氏春秋，是晉世永嘉舊寫，遵眀乃往讀之，復經數載，因手撰春秋義章》，為三十卷。是後教授門徒，每臨講坐，先持經執疏，然後敷講學業，至今浸以成俗，遵眀講學於外，二十餘年，海內莫不宗仰，頗好聚斂，與劉獻之、張吾貴，皆河北聚徒教授，懸納絲粟，留衣物以待之，名曰影質，有損儒者之風。遵眀見鄭元，《論語序》云書以「八寸䇿誤作「八十宗」，因曲為之說，其僻也皆如此，獻之吾貴又甚焉。遵眀不好京輦，以兗州有舊，因徙屬焉。元顥入洛，任城太守李湛將舉義兵，遵眀同其事，夜至人間，為亂兵所害。永熙二年，遵眀弟子通直散騎侍郎李業興，表求加䇿命，卒無贈諡。 |
| 20 | 董徴，字文發，衛國頓邱人也。身長七尺二寸，好古，學尚雅素。年十七，師清河監，伯陽受《論語》、《毛詩》、《春秋》、《周易》，河內髙望，崇受《周官》。後於博陵劉獻之遍受諸經，數年之中，大義精練，講授生徒。太和末，為四門小學博士，後宣武徴入璇華宫，令孫恵蔚問以六經，仍詔教授京兆、清河、廣平、汝南四王。後為輔軍將軍，除安州刺史，因述職，路次過家，置酒髙㑹，大享邑老，乃言曰：「腰龜返國，昔人稱榮，仗節還家，云胡不樂」。因誡二三子弟曰：「此之富貴，匪自天降，乃勤學所致耳」。時人榮之。入為司農少卿、光祿大夫。後以老解職徴，出州入郡，雖學業所致，亦由汝南王悅以其師資之義，為啓請焉。永熙二年卒。孝武帝以徴昔授學業，優贈儀同三司、尚書左僕射、相州刺史，諡曰文烈。子仲曜。 |
| 21 | 李業興，上黨長子人也。祖蚪，父元紀，並以儒學舉孝㢘，元紀卒於金鄉令，業興少耿介志學，晚乃師事徐遵，眀於趙魏之間，時有漁陽鮮于靈馥亦聚徒教授，而遵眀聲譽未髙，著録尚寡，業興乃詣靈馥黌舍，類受業者，靈馥乃謂曰：李生乃久逐羌博士，何所得也？」業興嘿爾不言。及靈馥說《左傳》，業興問其大義數條，靈馥不能對，於是拂衣而起曰：「羌弟子正如此耳！」遂便徑還。自此靈馥生徒傾學而就，遵眀遵眀，學徒大盛，業興之為也，後乃博渉百家，圖緯風角、天文占候，無不詳練，尤長算厯，雖在貧賤，常自矜負，若禮待不足，縱於權貴，不為之屈。後為王遵業門客，舉孝㢘，為校書郎，以世行趙匪厯節氣，後辰下算，延昌中，業興乃為戊子元厯上之，于時屯騎校尉張洪、盪冦將軍張龍詳等九家，各獻新厯，宣武詔令共為一厯，洪等後遂共推業興為主，成戊子厯，正光三年奏行之。業興，以殷厯甲寅、黄帝辛夘，徒有積元，術數亡缺，又修之，各為一卷，傳於世，建義初，勑典儀注，未㡬，除著作郎，永安三年以前造厯之勲，賜爵長子伯，後以孝武登極之初，豫行禮事，封屯留縣子，除通直散騎常侍。永熙三年二月，孝武帝釋奠，業興與魏季景、溫子昇、竇瑗為摘句，後入為侍讀。遷鄴之始，起部郎中辛術奏：今皇居徙御百度，剏始營構，一興必宜中制，李業興碩學通儒，博聞多識，萬門千户，所宜訪詢，今求就之披圖案記，考定是非，參古雜今，折中為制。詔從之。於時尚書右僕射、營構大匠髙隆之被詔繕治三署樂器衣服及百戲之屬，乃奏請業興共參其事。天平四年，與兼散騎常侍李諧、吏部郎盧元眀使梁，梁散騎常侍朱异問業興曰：「魏洛中委粟山是南郊邪？圓丘邪？業興曰：委粟是圓丘，非南郊」。异曰：比聞郊丘異所乃，是用鄭義，我此中用王義」。業興曰：「然。洛京郊丘之處用鄭解。异曰：若然，女子逆降傍親，亦從鄭義不？」業興曰：此之一事，亦不専從。若卿此間用王義，除禫應用二十五月，何以王儉喪禮，禫用二十七月也？异遂不答。業興曰：我昨見眀堂四柱方屋，都無五九之室，當是裴頠所制。眀堂上圓下方，裴惟除室耳。今此上不圓，何也？异曰：圓方俗說，經典無文，何怪於方？業興曰：圓方之言，出處甚眀，卿自不見見。卿録梁主孝經義，亦云上圓下方，卿言豈非自相矛楯！异曰：若然，圓方竟出何經？業興曰：出自孝經援神契。异曰：「緯候之書，何可信也！業興曰：卿若不信靈威，仰叶光紀之類，經典亦無出者，卿復信不？」异不答。梁武問業興詩周南王者之化，繫之周公。召南，仁賢之風，繫之召公，何名為繫？業興對曰：「鄭注儀禮云：昔太王、王季居於岐陽，躬行召南之教以興王業。及文王行，今周南之教，以受命作邑，於鄷文王為諸侯之地所化之國，今既登九五之尊，不可復守諸侯之地，故分封二公，名為繫梁。武又問：尚書：正月上日，受終於文祖，此時何正？業興對曰：此是夏正月。梁武言：何以得知？業興曰：案尚書中候運衡篇云：日月營始，故知夏正。又問堯時以前以何月為正月。業興對曰：自堯以上，書典不載，實所不知。梁武又云：寅賓出日，即是正月。日中星鳥以殷仲春，即是二月。此出堯典，何得云堯時不知用何正？業興對曰：雖三正不同言，時節者，皆據夏時正月。周禮，仲春二月㑹男女之無夫家者。雖自周書月，亦是夏時。堯之日月，亦當如此，但所見不深，無以辨析眀問。梁武又曰：禮云：原壤母死，叩木而歌。孔子聖人，而與壤為友。業興對曰：孔即自解。言親者不失其親，故者不失其故。又問壤何處人，對曰：注云：原壤，孔子㓜之舊，故是魯人。又問：原壤不孝，有逆人倫，何以存故舊之小節，廢不孝之大罪？對曰：原壤所行，事自彰著。㓜少之交，非是今始。既無大故，何容棄之？又問孔子聖人，何以書原壤之事，垂法萬代？業興對曰：此是後人所録，非孔子自制，猶合𦵏於防之事，如此之比。禮記之中，動有百數。又問易有太極，極是有無？業興對曰：所傳太極是有。還兼散騎常侍，加中軍大將軍。業興家世農夫，雖學殖而舊音不改。梁武問其宗門多少，答曰：薩四十家。使還，孫騰謂曰：何意為吳兒所笑？對曰：業興猶被笑，試遣公往，當著被罵。邢子才云：爾婦疾。或問實邪，業興曰：爾大癡，但道此，人疑者半，信者半，誰檢看？興和初，又為甲子元厯時見施用。武定元年，除國子祭酒，仍侍讀。神武以業興眀術，數軍行，常問焉。業興曰：某日某處勝謂所親曰：彼若告勝，自然賞吾。彼若㓙敗，安能罪吾？芒山之役，有風從西来入營，業興曰：小人風來當大勝。神武曰：若勝，以爾為本州刺史。既而以為太原太守。五年，齊文襄引為中外府諮議參軍。後坐事禁止業興乃造九宮行碁，厯以五百為章，四千四十為蔀，九百八十七為升分。還以己未為元，始終相維，不復移轉，與今厯法術不同，至於氣序交分，景度盈縮不異也。文襄之征潁川，業興曰：往必剋剋」。後㓙文襄既剋，欲以業興當㓙，乃殺之。業興愛好墳籍，鳩集不已，手自補脩，躬加題帖，其家所有，垂將萬卷，覽讀不息，多有異聞，諸儒服其深博。性豪俠，重意氣，人有急難，委命歸之，便能容匿。與其好合，傾身無恡，或有乖忤，即便疵毀，乃至聲色，加以謗罵。性又躁隘，至於論難之際，無儒者之風，每語人云：但道我好，雖知妄言，故勝道惡。務進忌前，不顧後患，時人以此惡之。至於學術精㣲，當時莫及。業興二子，崇祖、遵祖，崇祖，字子述，傳父業。文襄集朝士，命盧景裕講易。崇祖時年十二，論難往復，景裕憚之。業興助成其子，至於忿䦧文襄色甚不平。姚文安難服䖍左傳解七十七條，名曰駮妄，崇祖申眀服氏，名曰釋謬，齊文宣營構三臺，材瓦工程，皆崇祖所算也。封屯留縣侯。遵祖，齊天保初難宗，景厯甚精，崇祖為元子武卜𦵏地，醉而謂之曰：「改𦵏後，當不異。孝文、武成或吿之兄弟伏法。 |
| 22 | 北齊 |
| 23 | 李鉉，字寳鼎，渤海南皮人也。九嵗入學，書急就萹月餘，便通家素貧苦，常春夏務農，冬乃入學。年十六，從浮陽李周仁受《毛詩》、《尚書》，章武劉子猛受《禮記》，常山房蚪受《周官儀禮》，漁陽鮮于靈馥受《左氏春秋》，以鄉里無可師者，遂與州里楊元懿、河間宗恵振等結侶，詣大儒徐遵眀受業，居徐門下五年，常稱髙第年二十三，便自潛居討論是非，撰定《孝經》、《論語、毛詩、三禮義疏》及《三傳異同、周易義例》，合三十餘卷，用心精苦，曽三秋冬不畜枕，每至睡時，假寐而已，年二十七，歸養二親，因教授鄉里，生徒常至數百人，燕趙間能言經者，多出其門，以鄉里寡文籍來游京師，讀所未見書，州舉秀才，除太學博士。及李同軌卒，神武令文襄在京妙簡碩學，以教諸子，文襄以鉉應㫖，徴詣晉陽，時中山石曜、北平陽絢、北海王晞、清河崔瞻、廣平宋欽道及工書人韓毅同在東館，師友諸王，鉉以去聖久逺，文字多有乖繆，感孔子必也正名之言，喟然有刋正之意，於講授之暇，遂覽文字，爰及倉雅，刪正文藝，經注中謬字，名曰字辯》。天保初，詔鉉與殿中尚書邢邵、中書令魏收等參議禮律，仍兼國子博士，時詔北平太守宋景業、西河太守綦毋懐文等草定新歴録，尚書平原王髙隆之，令鉉與通直常侍房延祐、博士刁柔參考得失，尋正國子博士。廢帝在東宮，文宣詔鉉以經入授，甚見優禮，病卒，特贈廷尉少卿。及還𦵏，王人將送，儒者榮之、楊元懿、宗恵振，官俱至國子博士。孫靈暉，武邑武遂人，魏光祿大夫恵蔚之族曽孫也。靈暉少眀敏有器度，得恵蔚手録章疏，研精尋問，更求師友，《三禮》、《三傳，皆通宗㫖，然始就鮑季詳、熊安生質問疑滯，其所發眀，熊、鮑無以異也，舉冀州秀才，射䇿髙第，仕齊，累至國子博士，授南陽王綽府諮議參軍，綽除定州刺史，仍隨綽之鎮。綽所為猖蹷，靈暉，唯黙黙憂顇，不能諫止，綽表請靈暉為王師，以管記、馬子結為諮議，朝廷以王師三品，奏啓不合，後主於啓下手詔云：但用之。儒者甚以為榮，綽除大將軍，靈暉以王師領大將軍司馬。綽誅，停廢。從綽死後，每至七日至百日，靈暉恒為綽請僧設齋行道。齊亡，卒馬子結者，其先扶風人，世仕涼土，魏太和中入洛，父祖俱清官，子結及兄子㢘子尚三人，皆渉文學。陽休之牧西兖，子㢘、子尚子結與諸朝士各有贈詩，陽摠為一萹酬答詩云三馬皆白眉者也。子結為南陽王綽管記，隨綽定州，綽每出游獵，必令子結走馬從禽。子結既儒緩，衣垂帽落，或呌或啼，令騎驅之，非墜馬不止，綽以為笑，由是漸見親狎，啓為諮議焉。石曜字白曜，中山安喜人，亦以儒學進，居官清儉。武平中，為黎陽郡守，時丞相咸陽王世子斛律武都出為兖州刺史，性貪暴，先過衛縣令丞以下，斂絹千疋以遺之，至黎陽，令左右諷動曜及縣官，曜手持一絹謂武都曰：此是老石機杼，聊以奉贈。自此以外，並湏出於吏民，吏民之物，一毫不敢輙犯。武都亦知曜清素純儒，笑而不責。曜著《石子》十卷，言甚淺俗。位終譙州刺史。馮偉，字偉節，中山安喜人也，身長八尺，衣冠甚偉，見者肅然。少從李寳鼎學，李重其聰敏，恒別意試問之，多所通解，尤眀禮傳，後還鄉里，閉門不出，將三十年，不問生産，不交賓客，専精覃思，無所不通。趙王出鎮定州，以禮迎接，命書三至，縣令三至其門，猶辭疾不起，王將命駕致請，佐吏前後星馳報之，縣令又自為其整冠履，不得已而出，王下㕔事迎之，止其拜伏，分階而上，留之賓館，甚見禮重。王將舉充秀才，固辭不就，嵗餘請還，王知其不願，拘束，以禮發遣，贈遺甚厚，一無所納，唯受時服而已。及還，不交人事，郡守縣令，每親至其家，嵗時或置羊酒，亦辭不納，門徒束脩，一毫不受𧖟而衣，耕而飯，簞食瓢飲，不改其樂以夀終。 |
| 24 | 張買奴，平原人也。經義該博，門徒千餘人，諸儒咸推重之。仕齊，歴太學博士、國子助教，卒。 |
| 25 | 劉軌思，勃海人也。說《詩》甚精，少事同郡劉敬和，敬和事同郡程師則，故其鄉曲多為《詩》者。軌思仕齊，位國子博士。 |
| 26 | 鮑季詳，勃海人也。甚眀禮，兼通《左氏春秋》。少時恒為李寳鼎都講，後亦自有徒衆，諸儒稱之。仕齊，卒於太學博士。從弟長暄，兼通禮傳。為任城王湝丞相掾，恒在都教授貴游子弟。齊亡，卒於家。 |
| 27 | 邢峙，字士峻，河間鄚人也。少好學，通《三禮》、《左氏春秋》。仕齊，初為四門博士，遷國子助教，以經入授皇太子。峙方正純厚，有儒者風。廚宰進太子食菜有邪蒿，峙令去之，曰：「此菜有不正之名，非殿下宜食」。文宣聞而嘉之，賜以被褥、縑纊，拜國子博士。皇建初，除清河太守，有恵政，年老歸，卒於家。 |
| 28 | 劉晝，字孔昭，勃海阜成人也。少孤貧，愛學，服膺無倦，常閉户讀書，暑月惟着犢鼻褌，與儒者李寳鼎同鄉，甚相親愛，寳鼎受其三禮，又就馬敬徳習《服氏春秋》，俱通大義，恨下里少墳籍便䇿，杖入都，知鄴令宋世良家有書五千卷，乃求為其子博士，恣意披覽，晝夜不息，還舉秀才䇿不第，乃恨不學屬文，方復緝綴辭藻，言甚古拙，制一首賦，以六合為名，自謂絶倫，乃歎儒者勞而寡功，曽以賦呈魏，收而不拜，收忿之，謂曰：「賦名六合，已是大愚，文又愚於六合，君四體又甚於文，晝不忿，又以示邢子才，子才曰：君此賦，正似疥駱駝伏而無娬媚，晝求秀才十年不得發，憤撰髙才不遇傳，冀州刺史酈伯偉見之，始舉晝，時年四十八，刺史隴西李璵亦嘗以晝應詔，先告之，晝曰：公自為國舉才，何勞語晝？河南王孝璵聞晝名，每召見，輙與促席對飲，後遇有宻親使，且在齋坐，晝湏臾徑去，追謝要之，終不復屈。孝昭即位，好受直言，晝聞之喜曰：董仲舒，公孫𢎞可以出矣！乃歩詣晉陽上書，言亦切直，而多非世要，終不見收，采編録所上之書，名曰帝道河。清中，又著金箱璧言，蓋以指時政之不良，晝常自謂博物竒才，言好矜大，每言使我數十卷書行於世，不易齊景之千駟也，容止踈緩，舉動不倫，由是竟無仕卒於家，晝嘗夢貴人若吏部尚書者補晝交州，興俊，令寤而宻書記之，卒後旬餘，其家㓜女忽鬼語，聲似晝云：我被用為興俊令，得假暫来辭别云：馬敬徳，河間人也，少好儒術，負笈隨徐遵眀學《詩》、《禮》，略通大義而不能精，遂留意於《春秋左氏》，沈思研求，晝夜不倦，教授於燕趙間，生徒隨之者甚衆，乃詣州求舉秀才，州將以其純儒，無意推薦，敬徳請試方略五條皆有文理，乃欣然舉送至都，唯得中第，請試經業，問十條，並通，擢受國子助教，再遷國子博士。武成為後，主擇師傅，趙彥深進之，入為侍講，其妻嘗夜夢虎將来向之，敬徳走超藂棘，妻伏地不敢動，敬徳占曰：吾當為大官。超棘過九卿也。爾伏地，夫人也。後主既不好學，敬徳侍講甚踈，時時以《春秋》入授，猶以師傅恩，拜國子祭酒、儀同三司、金紫光祿大夫、瀛州大中正，卒，其徒曰：「馬生勝孔子，孔子不得儀同」。尋贈開府、瀛州刺史。其後侍書張景仁封王趙彥深云：「何容侍書封王，侍講翻無封爵？」亦追封敬徳廣漢郡王，令子元熙襲。元熙字長眀，少傳，父業兼長，文藻以通直郎待詔文林館。武平中，皇太子將講孝經，有司請擇師，帝曰：「馬元熙，朕師之子，文學不惡」。於是以《孝經》入授皇太子，儒者榮其世載，性和厚，在內甚得名譽，隋開皇中，卒於秦王文學。 |
| 29 | 張景仁，濟北人，㓜孤家貧，以學書為業，遂工草𨽻，選補內書生，與魏郡姚元標、潁川韓毅、同郡袁買奴、滎陽李超等齊名，文襄並引為賓客。天保八年，勑教太原王紹徳書，後主在東宮，武成令侍書，遂被引擢，小心恭謹，後主愛之，呼為博士。及登阼，景仁累遷通直散騎常侍，在左右與語，猶稱博士。胡人何洪珍有寵於後主，欲得通婚朝士，以景仁在內官位稍髙，遂為其兄子娶景仁第二息瑜之女，因以表裏相援，恩遇日隆。景仁多疾，帝每遣徐之範等療之，給藥物珍羞，中使問疾，相望於道，是後勑有司恒就宅送御食，車駕或有行，𦍒在道宿處，每送歩障為遮風寒。進位儀同三司，加開府，侍書如故，每旦湏參，即在東宮停止，及立文林館，中人鄧長顒希㫖奏，令總判館事，除侍中，封建安王。洪珍死後，長顒猶存舊款，更相彌縫，得無墜退，遂除中書監。卒，贈侍中、五州刺史、司空公。景仁為兒童時，在洛京曽詣國學摹石經，許子華遇之，學中執景仁手曰：「張郎風骨，必當通貴，非但官爵遷達，乃與天子同筆硯傳衣履。子華卒二十餘年，景仁位開府，數賜衣冠筆硯，如子華所言。景仁出自寒微，本無識見，一旦開府、侍中、封王，其婦姓竒，莫知氏族所出，容制音辭，事事庸俚，既除王妃，與諸公主、郡君同在朝謁之列，見者為其慙悚。景仁性本卑謙，及用胡人巷伯之勢，坐致通顯，志操頗改，漸成驕傲，良馬輕裴，徒從擁冗，髙門廣宇，當衢向術，諸子不思其本，自許貴游。自蒼頡以来，八體取進，一人而已。 |
| 30 | 權㑹，字理正，河間鄚人也。志尚沈雅，動遵禮則，少受鄭《易》，探頤索隠，妙盡幽㣲，《詩》、《書》、《三禮》，文義該洽，兼眀風角，妙識元象。天保初，郡貢孝㢘，䇿居上第，解褐四門博士僕射崔暹引為館客，甚敬重焉，命世子達挐盡師傅之禮，暹慾薦㑹與馬敬徳等為諸王師㑹，性恬靜，不慕榮勢，耻於左宦固辭，暹識其意，遂罷薦舉，尋追脩國史監，知太史局事，後遷國子博士，㑹參掌雖繁，教授不闕，性甚儒愞，似不能言，及臨機答難，酬報如響，由是為諸儒所推，而貴游子弟慕其徳義者，或就其宅，或寄宿鄰家，晝夜承間，受其學業，㑹欣然演說，未嘗懈怠，雖眀風角元象，至於私室，都不及言，學徒有請問者，終無所說，每云：此學可知不可言，諸君並貴游子弟，不由此進，何煩問也？㑹唯有一子，亦不以此術教之，其謹宻如此」。㑹曽遣家人逺行，久而不反，其行還垂至，乃逢寒雪，寄息他舍，㑹方處學堂，忽有旋風瞥然吹雪入戶，㑹乃笑曰：「行人至矣，何意中停？」遂使人詣其處追尋，果如其語，㑹每占筮，大小必中，但用爻辭彖象，以辨吉凶易占之屬，都不經口，㑹本貧生無僮僕，初任助教之日，常乗驢上下，其職事多非晚不歸，曽夜出城東門，鐘漏已盡，㑹唯獨乗一驢，忽見二人，一人牽頭，一人隨後，有似相助，其廻動輕漂，有異生人，漸漸失路，不由本道㑹心，甚怪之，遂誦《易經》，上萹一卷不盡，前後二人，忽然離散，㑹亦不覺墮驢，因爾迷悶，至眀始覺，方知墮處，乃是郭外纔去家數里，有一子字子襲，聰敏精勤，㓜有成人之量，先亡臨送者，為其傷慟，㑹惟一哭而罷，時人尚其達命，武平未自府還第，無故馬倒，遂不得語，因暴亡，注易一部，行於世，㑹生平畏馬，位望既至，不得不乗，果以此終。張思伯，河間樂城人也，善說《左氏傳》，為馬敬徳之次，撰刋例》十卷，行於時，亦為毛詩章句，以二經教授齊安王廓，位國子博士。又有長樂張奉禮善三傳，與思伯齊名，位國子助教。 |
| 31 | 張彫虎，中山北平人也，家世寒㣲，其兄蘭虎，仕尚書令史，微有資産，故䕶軍長史王元則，時為書生，停其宅，彫虎少美貎，為元則所愛悅，故偏被教，因好學，精力絶人，負卷從師，不逺千里，遍通《五經》，尤眀三傳，弟子逺方就業者以百數，諸儒服其彊辯，神武召入霸府，令與諸子講說乾眀初，累遷平原太守，坐贓賄失官。武成即位，以舊恩除通直散騎常侍，琅邪王儼求博士，有司以彫虎應選，時號得人。歴涇州刺史、散騎常侍，及帝侍講馬敬徳卒，乃入授經書，帝甚重之，以為侍講，與侍書張景仁並被尊禮，同入華元殿，共講春秋，加國子祭酒、假儀同三司，待詔文林館，以景仁宗室，自託於其親何洪珍，公私之事，彫虎常為其指南，與張景仁號二張博士。時穆提婆、韓長鸞與洪珍同侍帷幄，知彫虎為洪珍謀主，忌惡之，洪珍又奏彫虎監國史，尋除侍中，加開府，奏度支事，大被委任，言多見從，特𠡠奏事不趨，呼為博士彫虎」，自以出於微賤，致位大臣，勵精在公，有匪躬之節，議論無所廻避，左右縦恣之徒，必加禁約，數譏切寵要，獻替帷扆，帝亦深倚杖之，方委以朝政，彫虎便以澂清為己任，意氣甚髙，嘗在朝堂，謂鄭子信曰：「向入省中，見賢家唐令處分，極無所以，若作數行兵帳，彫虎不如邕，若致主堯舜，身居稷契，則邕不如我，長鸞等隂圖之」。及與侍中崔季舒、黃門侍郎郭遵諫𦍒晉陽，為長鸞所譛，誅臨刑，帝使叚孝言詰之，彫虎曰：「臣起自書生，光寵隆洽，今者之諫，臣實首謀，意善功惡，無所逃死，願陛下珍愛金玉，開發神眀，數引賈誼之倫，語其政道，令聽覽之間無所壅蔽，則臣雖死，猶生之年」。因歔欷流涕，俯而就戮，左右莫不憐而壯之。子徳沖等徙北邊，南安王思好之反，徳沖及弟徳揭俱免。徳沖聰敏好學，以帝師之子，早見旌擢，位中書舍人，其父之戮，徳沖並在殿庭就執，日見寃酷，號哭殞絶於地，久之乃蘇。郭遵者，鉅鹿人也，齊文宣為太原公時，為國常侍，帝家人有蓋豐洛者，典知家務，號曰蓋將，遵因其處分，曽抗拒之，為髙徳正所貴，齊受禪，由是擢為主書，専令訪察，中書舍人朱謂為鉅鹿太守，遵為弟子求官，謂啓文宣鞭之二百，付京畿，久之，除并省尚書都令史、建州別駕，㑹韓長鸞父永興為刺史，因此遂相參附，後擢為黄門侍郎，被誅。遵出自微賤，易為盈滿，宮門逢諸貴，輙呼姓字，語言布置，極為輕率，嘗於宮門牽韓長鸞，辭曰：「王在得言，主上縱放如此，曽不規諫，何名大臣？」長鸞嫌其率爾，便掣手而去，由是不加援，故及於禍。 |
| 32 | 後周 |
| 33 | 沈重，字子厚，吳興武康人也。性聰悟，有異常童，弱嵗而孤，居喪合禮。及長，専心儒學，從師不逺千里，遂博覽羣書，尤眀詩。及《左氏春秋》仕，歴王國常侍，梁武帝欲髙置學館，以崇儒教，中大通四年，乃革選，以重補國子助教，後除《五經》博士。梁元帝之在藩也，甚歎異之，及即位，乃遣主書何武迎重西上。魏平江陵，重乃留事梁王蕭詧，累遷都官尚書，詧又令重於合歡殿講《周禮》，武帝以重經眀行修，乃遣宣納上士栁裘至梁聘之，仍致書於重，又𠡠襄州總管衛公直，敦喻遣之，在途供給，務從優厚。保定末，重至京師，詔令討論五經，并校定鍾律。天和中，復於紫極殿講三教義，朝士、儒生、桑門、道士聽者二千餘人，重辭義優洽，樞機眀辯，凡所解釋，咸為諸儒推伏。六年，授驃騎大將軍、開府儀同三司、露門博士，仍於露門館為皇太子講《論語》。建徳末表請還梁，武帝優詔不許，重固請，乃許為，遣小司門上士楊汪送之，梁主蕭巋拜重散騎常侍、太常卿。大象二年，來朝京師，開皇三年卒，年八十四。隋文帝遣舍人蕭子寳祭以少牢，贈使持節、上開府儀同三司、許州刺史。重學業該博，為當世儒宗，至於隂陽圖緯，道經釋典，無不通渉，著周禮義三十一卷、儀禮義三十五卷、禮記義三十卷、毛詩義二十八卷、喪服經義五卷、周禮音一卷、儀禮音一卷、禮記音二卷、毛詩音二卷。 |
| 34 | 樊深，字文深，河東猗氏人也。事繼母甚謹。弱冠好學，負書從師於河西，講習《五經》，晝夜不倦。魏永安中，隨軍征討，以功累遷中散大夫。嘗讀書見吾邱子，遂歸侍養。孝武西遷，樊、王二姓舉義，為東魏所誅。深父保周、叔父歡周並被害，深因避難，墜崖傷足，絶食再宿。於後遇得一簞餅，欲食之，然念繼母老痺，或免虜掠，乃弗食。夜中匍匐尋覔，母得見，因以饋母。還復遁去，改易姓名，游學於汾、晉間。習天文及算厯之術。後為人所告，囚送河東。屬東魏將韓軌長史張曜重其儒學，延深至家，因是便得逃隠。文帝平河東，贈保周郢州刺史，歡周儀同三司。深歸𦵏其父，負土成墳。尋而于謹引為府參軍，令在館教授子孫。文帝置學東館，教諸將子弟，以深為博士。深經學通贍，每解書，常引漢魏以来諸家義而說之，故後生聽其言者，不能曉悟，背而譏之曰：樊生講書多門户不可解。然儒者推其博物。性好學，老而不怠，朝暮還往，常據鞍讀書，以至馬驚墮地，折其支體。終亦不改。後除國子博士，賜姓万紐于氏。六官建，拜太學博士。天和二年，遷縣伯中大夫，加開府儀同三司。建徳元年，表乞骸骨，詔許之。朝廷有疑議，常召問焉，後以病卒。深既専經，又讀諸史及蒼雅篆籕隂陽卜筮之書，學雖博贍，訥於辭辯，故不為當時所稱。撰孝經、喪服問疑各一卷，又撰七經異同說三卷、綱略論并目録三十一卷。子義綱。熊安生字植之，長樂阜城人也。少好學，勵精不倦。初從陳達授三傳，又從房紏受周禮事，徐遵眀服膺歴年，後受禮於李寳鼎，遂博通五經，然専以三禮教授，弟子自逺方，至者千餘人，乃討論圖緯，捃摭異聞，先儒所未悟者，皆發眀之。齊河清中，陽休之特奏為國子博士。時西朝既行周禮，公卿以下多習其業，有宿疑碩滯者數十條，皆莫能詳辯。天和三年，周齊通好，兵部尹公正使焉，與齊人語及周禮，齊人不能對，乃令安生至賓館，與公正言公正有口辯，安生語所未至者，便撮機要而驟問之，安生曰：禮義𢎞深自有條貫，必欲升堂覩奧，寧可汨其先後，但能留意，當為次第陳之。公正於是問所疑，安生皆為一一演說，咸究其根本，公正嗟服還，具言之於武帝，帝大欽重之。及入鄴，安生遽令埽門，家人怪而問之，安生曰：周帝重道尊儒，必將見我矣。俄而帝𦍒其第，詔不聼拜，親執其手，引與同坐，謂曰：朕未能去兵，以此為媿。安生曰：黄帝尚有阪泉之戰，況陛下龔行天罰乎？帝又曰：齊氏賦役繁興，竭人財力，朕救焚拯溺，思革其弊，欲以府庫及三臺雜物散之百姓，公以為何如？安生曰：昔武王克商，散鹿臺之財，發巨橋之粟，陛下此詔，異代同美。帝又曰：朕何如武王？安生曰：武王伐紂，懸首白旗，陛下平齊，兵不血刃，愚謂聖略為優。帝大悅，賜帛三百疋、米三百石、宅一區，并賜象笏及九環金帶，自餘什物稱是，又詔所司給安車駟馬，令隨駕入朝，并𠡠所在供給至京，𠡠令於大乗佛寺參議五禮。宣政元年，拜露門文學博士、下大夫，其時年已八十餘，尋致仕卒。安生既學為儒宗，當時受其業，擅名於後者，有馬榮伯、張黒奴、竇士榮、孔籠、劉焯、劉炫等，皆其門人焉。所撰周禮義疏二十卷、禮記義疏三十卷、孝經義一卷，並行於世。安生與同郡宗道暉、張暉、紀顯敬、徐遵眀等為祖師道暉好著髙翅帽大屐，州將初臨，輙服以謁見，仰頭舉肘，拜於屐上，自言學士比三公後，齊任城王湝鞭之，道暉徐呼安偉，安偉出，謂人曰：我受鞭不漢體。復躡屐而去。冀州人為之語曰：顯公鐘，宋公鼓，宗道暉屐李洛姬肚，謂之四大。顯公，沙門也。宋公，安徳太守也。洛姬，婦人也。安生在山東時，嵗嵗游講，從之者傾郡縣，或誑之曰：某村古冢，是晉河南將軍熊光墓，去此七十二世。舊有碑，為村人埋匿，安生掘地求之，不得，連年訟焉。冀州長史鄭大讙判之曰：七十二世乃是羲皇上人，河南將軍，晉無此號，所訴非理」。安生猶率其宗族向冢而號，嘗通名見徐之才、和士開二人相對，以徐之才諱䧺，和士開諱安，乃稱「觸觸生，羣公哂之。 |
| 35 | 樂遜，字遵賢，河東猗氏人也。㓜有成人之操，從徐遵眀於趙、魏間，受《孝經》、《喪服》、《論語》、《詩》、《書》、《禮》、《易》、《左氏春秋》大義。尋而山東冦亂，學者散逸，遜於擾攘之中，猶志道不倦。大統七年，除子都督。九年，太尉李弼請遜教授諸子，既而文帝盛選賢良，授以守令。相府户曹栁敏、行臺郎中盧光、河東郡丞辛粲，相繼舉遜，稱有牧人之才，弼請留不遣。魏廢帝二年，文帝召遜教授諸子。在館六年，與諸儒分授經業，講《孝經》、《論語》、《毛詩》及服䖍所注《春秋左氏傳》。閔帝踐阼，以遜有理務材，除秋官府上士，轉小師氏下大夫。自譙王儉以下，並束行弟子之禮。遜以經術教授，甚有訓導之方。及衛公直鎮蒲州，遜為直主簿。武成元年六月，以霖雨經時，詔百官上封事。遜陳時宜十四條，其五條切於政要：其一，崇教方其二，省造作。其三，眀選舉。其四，重戰伐。其五，禁奢侈。保定二年，以訓導有功，頻加賞賜，遷遂伯中大夫。五年，詔魯公斌、畢公賢等，俱以束之禮同受業焉。天和元年，岐州刺史陳公純舉遜以賢良。五年，遜以年在懸車，上表致仕，優詔不許。於是賜以粟帛及錢等，授湖州刺史，封安邑縣子。州人多蠻左，未習儒風。遜勸勵生徒，加以課試，數年之間，化洽州境。蠻俗生子，長大，多與父母異居。遜每加勸導，多革前弊。在任數載，頻被襃錫。秩滿還朝，拜皇太子諫議，復在露門教授皇子。大象初，進爵崇業郡公，又為露門博士。二年，進位開府儀同大將軍，出為汾隂郡守。遜以老病固辭，詔許之，乃改授東揚州刺史，仍賜安車衣服及奴婢等，又於本郡賜田十頃，儒者以為榮。隋開皇元年，卒於家，年八十二。贈本官，加蒲陕二州刺史。遜性柔謹，寡交游，立身以忠信為本，不自矜尚，每在衆言論，未嘗為人之先，學者以此稱之。所著孝經、論語、毛詩、左氏春秋序論十餘萹。又著春秋序義，通賈、服說，發杜氏違辭，理並可觀。初，周又有黎景熙，以古學顯。景熙字季眀，河間鄚人，少以孝行聞於世。曽祖嶷，魏太武時，以軍功賜爵容城男，後為燕郡守。祖鎮、父瓊，並襲爵。季眀少好讀書，性彊記黙識，而無應對之能。其從祖廣，魏太武時尚書郎，善古學，常從吏部尚書清河崔宏受字義，又從司徒崔浩學楷篆，自是家傳其法，季眀亦傳習之，頗與許氏有異。又好元象，頗知術數，而落魄不事生業。有書千餘卷，雖窮居獨處，不以饑寒易操。與范陽、盧道源為莫逆友。永安中，道源勸令入仕，始為威烈將軍。孝武西遷，季眀乃寓居伊洛，侯景徇地河外，召季眀從軍，稍遷黎陽郡守，季眀從至懸瓠，察景終不足恃，遂去之，客於潁川。時王思政鎮潁川，累使召季眀留於內館，月餘，文帝又徴之，遂入闗，乃令季眀正定古今文字於東閤。大統末，拜著作佐郎，於時倫輩皆位兼常伯，車服華盛，惟季眀獨以貧素居之，而無愧色，又勤於所職，著作不怠，然性尤専固，不合於時，是以一為史官，遂十年不調。武成末，遷外史下大夫。保定三年，盛營宮室，春夏大旱，詔公卿百僚極言得失，季眀上封事言春秋莊公三十一年冬不雨，五行傳以為是嵗一年而三築臺，奢侈不恤民也。僖公二十年夏大旱，五行傳》以為時作南門，勞民興役，漢恵帝二年夏，大旱，五年夏，大旱，江河水少谿澗水絶《五行傳》以為先是發十四萬六千人城長安。漢武帝元狩三年夏，大旱，五行傳以為是嵗發天下故吏穿昆眀池。然則土木之功，動人興役，天輙應之以異。今若息民省役，以答天譴，庶靈澤時降，嘉穀有時，則年登可覬矣。是時豪富之家競為奢麗，而朝廷選舉之道，猶為未公。季眀又上書言：陛下自即位以来，尅已節用，慕質去華，此則尚矣。然而朱紫猶侈於衢路，綺縠仍耀於邸宅，裋褐未充於細民，糟糠未厭於編戶，此則勸導之理有所未周者也。今雖導之以禮，齊之以刑，風俗固難以一矣。昔漢文帝集上書之囊，以作帷帳，惜十金之産，不造露臺，後宮所幸，衣不曳地，方之今日，富室之飾，當不如奴𨽻之服，然而以身率下，國富刑清，廟稱太宗，良有以也。臣聞聖人久於其道，而天下化成，今國家承魏氏衰亂之後，貞信未興，宜先尊五美，屏四惡，革浮華之習，抑流競之風，察鴻都之小藝，焚雉頭之異服，無益之貨勿重於時，虧徳之器勿陳於側，則人知徳矣。臣又聞之，為政之要，在於選舉，若差之毫釐，則有千里之失，後來居上，則致積薪之譏。是以古之善為政者，貫魚以次，任必以能，爵人於朝，不以私愛。簡材以授其官，量能以任其用。官得其材，任當其器，六轡既調，坐致千里。虞舜選衆，不仁者逺，則庶事康哉？人知其化矣。帝覽而嘉之。時外史廨宇屢移，未有定所季眀，又上言曰：外史之職，漢之東觀，帝王所寳，此焉攸在。自魏及周，公館不立，臣嘗奏請修營，至今未加功力，臣職思其憂，敢不重請。帝納焉。於是廨宇方立。天和二年，進車騎大將軍、儀同三司，後以疾卒。又文帝初屬天下分崩，時學術之士蓋寡，故曲學末伎，咸見引納。至若冀儁、趙文深之徒，雖才愧昔人，而名著於世，並見收用。冀儁字僧儁，太原陽邑人也。性沈謹，善𨽻書，特工模寫。初為賀拔岳墨曹參軍，岳被害，文帝引為記室。時文帝志平侯莫陳悅，乃令儁偽為魏帝𠡠書與費也頭，令將兵助文帝討悅。儁尋舊勑模寫及代舍人、主書等署，與真無異，文帝大悅。費也頭見勑，不以為疑，遂遣兵受文帝節度。大統初，封長安縣男。從征𢎞農，戰於沙苑，進爵為子。累遷襄樂郡守。尋徴還，教眀帝及宋獻公等𨽻書。時俗入書學者，亦行束之禮，謂之謝章。儁以書字所興，起自蒼頡，若同常俗，未為合禮。遂啓文帝，釋奠蒼頡及先聖、先師，除黃門侍郎、本州大中正，累遷湖州刺史。儁靜退，每以清約自處，前後所歴，頗有聲稱。尋加驃騎大將軍、開府儀同三司，後進爵為昌樂侯，卒。趙文深，字徳本，南陽宛人也。父遐，以醫術進，仕魏為尚藥典御。文深少學楷，𨽻年十一，獻書於魏帝，後立義歸周，除大丞相府法曹參軍。文深雅有鍾王之則，筆勢可觀，當時碑牓，惟文深及冀儁而已。大統十二年，追論立義功，封白石縣男，文帝以𨽻書紕繆，令文深與黎景熙、沈遐等依《說文》及《字林》，刋定六體，成一萬餘言，行於世。及平江陵之後，王襃入闗，貴游等翕然並學襃書，文深之書，遂被遐棄，文深慙恨形於言色，後知好尚難及，亦改習襃書，然竟無所成，轉被譏議，謂之學歩邯鄲焉。至於碑牓，餘人猶莫之逮，王襃亦每推先之，宮殿樓閣，皆其迹也。除縣伯下大夫眀帝，令至江陵書景福寺碑，漢南人士亦以為工，梁主蕭詧觀而美之，賞遺甚厚。天和元年，露寢初成，文深以題牓之功，除趙興郡守。文深雖居外任，每湏題牓，輙復追之，後以疾卒隋。 |
| 36 | 辛彥之，隴西狄道人也。祖世敘，魏凉州刺史，父靈輔，周渭州刺史。彥之九嵗而孤，不交非類，博渉經史，與天水牛𢎞同志好學，後入闗，遂家京兆，周文帝見而器之，引為中外府禮曹，賜以衣馬珠玉。時國家草創，百度伊始，朝貴多出武人，修定儀注，唯彥之而已，尋拜中書侍郎。及周閔帝受禪，彥之與少宗伯盧辯専掌儀制，歴典祀太祝、樂部、御正四曹大夫、開府儀同三司，封五原郡公。宣帝即位，拜小宗伯，時帝立五皇后，彥之切諫，由是忤㫖免官。髙祖受禪，除太常少卿，改封任城郡公，進位上開府，尋拜國子祭酒、禮部尚書，與祕書監牛𢎞撰新禮，吳興沈重，名為碩學，髙祖嘗令彥之與重論議，重不能抗，於是避席而謝曰：「辛君所謂金城湯池，無可攻之勢」。髙祖大悅，後拜隨州刺史。於時州牧多貢珍，翫惟彥之所貢並供祭之物，髙祖善之，顧謂朝臣曰：「人安得無學？彥之所貢，稽古之力也」。遷潞州刺史，前後俱有恵政、彥之，又崇信佛道，於城內立浮圖二所，並十五層。開皇十一年，州人張元暴死，數日乃蘇，云遊天上，見新構一堂，制極崇麗，元問其故，云潞州刺史辛彥之有功徳，造此堂以待之，彥之聞而不悅，其年卒官，諡曰宣。彥之撰墳典一部，六官一部、祝文一部、禮要一部、新禮一部、五經異義一部，並行於世。有子孝舒、仲龕，並早有令譽。仲龕官至猗氏令。 |
| 37 | 何妥，字栖鳯，西域人也。父細腳胡，通商入蜀，遂家郫縣。事梁武陵王紀，主知金帛，因至巨富，號為西州大賈。妥少機警，八嵗遊國子學，助教顧良戲之曰：「汝姓何是？荷葉之荷？為是河水之河？」妥應聲答曰：「先生姓顧，是新故之，故為是眷顧之顧」。衆咸異之。年十七，以伎巧事湘東王。後知其聰眀，召為誦書左右。時蘭陵蕭眘，亦有儁才，住青楊巷，妥住白楊頭，時人為之語曰：「世有兩儁白，楊何妥青楊蕭眘」。其見美如此。江陵平，入周，周武帝尤重之，授太學博士。宣帝初，欲立五后，以問儒者，辛彥之對曰：「后與天子匹體齊尊，不宜有五。妥駁曰：「帝嚳四妃，舜又二妃，亦何常數？由是封襄城縣伯。髙祖受禪，除國子博士，加通直散騎常侍，進爵為公。妥姓勁急，有口才，好是非人物。時納言蘇威嘗言於上曰：臣先人每誡臣云：惟讀孝經》一卷，足可立身經國何用多為？上亦然之。妥進曰：蘇威所學，非止孝經，厥父若信有此言，威不從訓，是其不孝。若無此言，面欺陛下，是其不誠，不誠不孝，何以事君？且夫子有言云：不讀詩，無以言，不讀禮無以立。豈容蘇綽教子，獨反聖人之訓乎？威時兼領五職，上甚親重之。妥因奏威不可信任，又以掌天文律度，皆不稱職。妥因上八事以諫，其一事曰：臣聞知人則哲，惟帝難之。孔子曰：舉直錯枉則人服，舉枉錯直則人不服。由此言之，政之安危，必慎所舉，故進賢受上賞，蔽賢䝉顯戮。察今之舉人，良異於此，無論諂直，莫擇賢愚，心欲崇髙，則起家喉舌之任意，湏屈抑，必白首郎署之官，人不之服，實由於此。臣聞爵人於朝，與士共之。刑人於市，與衆棄之。伏見留心獄訟，愛民如子，每應決獄，無不詢訪羣公，刑之不濫，君之眀也。刑既如此，爵亦宜然，若有懋功，簡在帝心者，便可擢用。自斯以降，若選重官，必參以衆議，勿信一人之舉，則上不偏私，下無怨望。其二事曰，孔子云，是察阿黨，則罪無掩蔽。又曰：君子周而不比，小人比而不周。所謂比者，即阿黨也，謂心之所愛，既已光華榮顯，猶如提挈。心之所惡，既已沈滯屈辱，薄言必怒，提挈既成，必相掩蔽，則欺上之心生矣。屈辱既加，則有怨恨，謗讟之言出矣。伏願廣加訪察，勿使朋黨路開，威恩自任，有國之患，莫大於此。其三事曰，臣聞舜舉十六族，所謂八元八凱也，計其賢眀，理優今日，猶復擇才授任，不相侵濫，故得四門雍睦，庶績咸熙。今官員極多，用人甚少，一人身上，乃兼數職，為是國無人也，為是人不善也。今萬乗大國，髦彥不少，縱有眀哲，無由自達東方。朔曰尊之則為將，卑之則為虜，斯言信矣。今當官之人，不度徳量力，既無呂望傅說之能，自負傅巖滋水之氣，不慮憂深責重，唯畏總領不多，安斯寵任，輕彼權軸，顛沛致蹷，實此之由。易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥凶，言不勝其任也。臣聞窮力舉重，不能為用，伏願更任賢良，分才參掌，使各行其力，則庶事康哉！其四事曰：臣聞禮云：析言破律，亂名改作，執左道以亂政者殺。孔子曰：仍舊貫，何必改作？伏見比年以来改作者多矣，如范威漏刻，十載不成，趙翊尺秤，七年方決。公孫濟迂誕，醫方費逾巨萬，徐道慶廻互子午，麋耗飲食，常眀破律，多歴嵗時，王渥亂律，曽無紀極，張山居未知星位前已蹂藉太常，曹魏祖不識北辰，今復韊轢太史，莫不用其短見，更自夸毗，邀射名譽，厚相誣罔，請今日以後有如此者，若其言不驗，必加重罰，庶令有所畏忌，不敢輕奏狂簡，其餘文多不載，時蘇威權兼數職，先嘗隠武功，故妥言，自負傅巖滋水之氣，蓋以指威激上也。書奏，威大銜之。二年，威定考文學，妥更相訶詆，威勃然曰：無何？妥不慮無博士。妥應聲曰：無蘇威，亦何憂無執事，由是與威有隙。其後，上令妥考定鍾律，妥又上表曰：臣聞眀則有禮樂，幽則有鬼神，然則動天地，感鬼神，莫近於禮樂。又云樂至則無怨，禮至則不爭，揖讓而臨天下者，禮樂之謂也。臣聞樂有二：一曰姦聲，二曰正聲。夫姦聲感人而逆氣應之，正聲感人而順氣應之。順氣成象，故樂行而倫清。耳目聰眀，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。孔子曰：放鄭聲，逺佞人，故鄭衛宋趙之聲，出內則發疾，外則傷人。是以宮亂則荒，其君驕。商亂則陂，其官壊，角亂則憂，其人怨，徴亂則哀，其事勤。羽亂則危，其財匱。五者皆亂，則國亡無日矣。魏文侯問子夏曰：吾端冕而聽古樂則欲寐，聽鄭衛之音而不倦，何也？子夏對曰：夫古樂者，始奏以文復亂，以武身及家，平均天下。鄭衛之音者，姦聲以亂，溺而不止，優雜子女，不知父母。今君所問者樂也，所愛者音也。夫樂之與音相近而不同，為人君者，謹審其好惡。案聖人之作樂也，非止茍悅耳目而已矣，欲使在宗廟之內，君臣同聼之，則莫不和敬。在鄉里之內，長㓜同聽之，則莫不和順。在閨門之內，父子同聽之，則莫不和親，此先王立樂之方也。故知聲而不知音者，禽獸是也。知音而不知樂者，衆庶是也。故黃鍾、大呂，絃歌干戚，童子皆能舞之，能知樂者，其惟君子，不知聲者不可與言音，不知音者不可與，言樂，知樂則㡬於道矣。紂為無道，太師抱樂器以奔周，晉君徳薄師曠，固惜清徴上古之時，未有音樂，鼓腹擊壤，樂在其間。易曰：先王作樂崇徳，殷薦之上帝以配祖考，至于黄帝作咸池，顓頊作六莖，帝嚳作五英，堯作大章，舜作大韶，禹作大夏，湯作大濩，武王作大武，從夏以來，年代久逺，惟有名字，其聲不可得聞。自殷至周，備於詩誦，故自聖賢以下，多習樂者。至如伏犧減瑟文王足琴，仲尼擊磬，子路鼓瑟，漢髙擊筑，元帝吹簫，漢祖之初，叔孫通因秦樂人制宗廟之樂，迎神於廟門，奏嘉至之樂，猶古降神之樂也。皇帝入廟門，奏永至之樂，以為行歩之節，猶古采薺肆夏也。乾豆上薦，奏登歌之樂，猶古清廟之歌也。登歌再終，奏休成之樂，美神饗也。皇帝就東廂坐定，奏永安之樂，美禮成也。其休成、永至二曲，叔孫通所制也。漢髙祖廟奏武徳文始、五行之舞，當春秋時，陳公子完奔齊，陳是舜後，故齊有韶樂，孔子在齊聞韶，三月不知肉味是也。秦始皇滅齊韶，樂傳於秦。漢髙祖滅秦，韶樂傳於漢髙祖，改名文始，以示不相襲也。五行舞者，本周大武樂也。始皇改曰五行。及於孝文復作四時之舞，以示天下安和，四時順也。孝景采武徳舞以為昭徳，孝宣又采昭徳以為盛徳，雖變其名，大抵皆因秦舊事，至於晉魏，皆用古樂，魏之三祖，並制樂辭，自永嘉、播越，五都傾覆，樂聲南度，以是大備江東，宋齊以来，至於梁代，所行樂事，猶皆傳古，三雍四始，實稱大盛。及侯景簒逆，樂師分散，其四舞三調，悉度偽齊，齊氏雖知傳受得曲，而不用之於宗廟朝廷也。臣少好音律，留意管絃，年雖耆老，頗皆記憶，及東土克定，樂人悉反，問其逗留，果云是梁人所教，今三調四舞並皆有手，雖不能精熟，亦頗具雅聲。若令教習傳授，庶得流傳古樂，然後取其㑹歸，撮其指要，因循損益，更制嘉名，歌盛徳於當，今傳雅正於來世，豈不美歟？謹具錄三調、四舞曲名，又製歌辭如別。其有聲曲流宕不可以陳於殿庭者，亦悉附之於後。書奏別𠡠太常，取妥節度」。於是作清、平、瑟三調聲，又作八佾鞞、鐸、巾、拂四舞。先是，太常所傳宗廟雅樂，歴數十年，惟作大呂，廢黃鍾。妥又以深乖古意，乃奏請用黃鍾。詔下公卿議，從之。俄而妥子蔚為祕書郎，有罪當刑，上哀之，減死論。是後恩禮漸薄。六年，出為龍州刺史。時有負笈遊學者，妥皆為講說教授之，又為刺史箴，勒於州門外。在職三年，以疾請還，詔許之，復知學事。時上方使蘇䕫在太常參議鍾律，䕫有所建請，朝士多從之，妥獨不同，每言䕫之短，髙祖下其議，朝臣多排妥妥復上封事，指陳得失，大抵論時政損益，并指斥當世朋黨。於是蘇威及吏部尚書盧愷、侍郎薛道衡等皆坐得罪。除伊州刺史，不行，尋為國子祭酒，卒官，諡曰肅。撰周易講疏三卷，孝經義疏二卷，莊子義疏四卷。及與沈重等撰三十六科鬼神感應等大義九卷，封禪書一卷，樂要一卷，文集十卷，並行於世。于時學士之自江南來者，蕭該、包愷並知名。該，蘭陵人，梁都陽王恢之孫，少封攸侯。荊州平，與何妥同至長安。性篤學，詩、書、禮記》、《春秋並通大義，尤精漢書》，甚為貴游所禮。開皇初，賜爵山隂縣公，拜國子博士，奉詔與妥正定經史。然各執所見，遞相是非，久而不能就，上譴而罷之。該後撰漢書及文選音義，咸為當時所貴。愷字和樂，東海人。其兄愉眀五經，愷悉傳其業。又從王仲通受史記、漢書，尤稱精究。大業中，為國子助教。於時《漢書學者以蕭、包二人為宗，逺近聚徒教授者數千人，卒，門人起墳立碣焉。 |
| 38 | 房暉逺，字崇儒，恒山真定人也。世傳儒學，暉逺㓜有志，行眀《三禮》、《春秋》、《三傳》、《詩》、《書》、《周易》，兼善圖緯，常以教授為務，逺方負笈而從者，動以千計。齊南陽王綽為定州刺史，聞其名，召為博士。周武帝平齊，捜訪儒俊，暉逺首膺辟命，授小學下士。及髙祖受禪，遷太常博士，太常卿牛𢎞每稱為五經》庫，吏部尚書韋世康薦之，遷太學博士，尋與沛公鄭譯修正樂章，復為太常博士，未㡬擢為國子博士，㑹上令國子生通一經者，並悉薦舉，將擢用之，既䇿問訖，博士不能時定臧否，祭酒元善怪問之，暉逺曰：「江南、河北義例不同，博士不能遍渉，學生皆持其所短，稱已所長，博士各各自疑，所以久而不決也。祭酒，因令暉逺考定之，暉逺覽筆便下，初無疑滯，或有不服者，暉逺問其所傳義疏，輙為始末誦之，然後出其所短，自是無敢飾非者，所試四五百人，數日便決，諸儒莫不推其通博，皆自以為不能測也。尋奉詔編修令式，髙祖嘗謂羣臣曰：自古天子有女樂乎？楊素以下，莫知所出，遂言無女樂暉逺曰：「臣聞窈窕淑女，鐘鼓樂之，此即王者房中之樂，著於雅頌，不得言無？」髙祖大悅。仁夀中卒官，時年七十二，朝廷嗟惜焉，賵賻甚厚，贈員外散騎常侍。馬光，字榮伯，武安人也，少好學，從師數十年，晝夜不息，圖書䜟緯，莫不畢覽，尤眀三禮，為儒者所宗。開皇初，髙祖徴山東義學之士，光與張仲讓、孔籠、竇士榮、張黒奴、劉祖仁等俱至，並受太學博士，時人號為六儒，然皆鄙野無儀範，朝廷不之貴也。士榮尋病死，仲讓未㡬告歸鄉里，著書十卷，自云此書若奏我必為宰相」。又數言元象事，州縣列上其狀，竟坐誅，孔籠、張黒奴、劉祖仁未㡬，亦被譴去，惟光獨存，嘗因釋奠髙祖親幸國子學，王公以下畢集，光升座講禮，啓發章句，已而諸儒生以次論難者十餘人，皆當時碩學，光皆為剖析疑滯，雖辭非俊辯，而理義宏贍，論者莫測其淺深，咸共推服，上嘉而勞焉。山東三禮學者，自熊安生後，惟宗光一人，初教授嬴博間，門徒千數，至是多負笈從入長安，後數年，丁母憂歸鄉里，遂有終焉之志，以疾卒於家，時年七十三。劉焯，字士元，信都昌亭人也。父洽，郡功曹。焯犀額龜背，望髙視逺，聰敏沈深，弱不好弄，少與河間劉炫結盟為友，同受詩於同郡劉軌思，受《左傳》於廣平郭懋嘗問禮於阜城熊安生，皆不卒業而去。武彊交津橋劉智海家，素多墳籍，焯與炫就之讀書，向經十載，雖衣食不繼，晏如也，遂以儒學知名，為州博士。開皇中，刺史趙煚引為從事，舉秀才，射䇿甲科，與著作郎王劭同國史兼參議律厯，仍直門下省，以待顧問。俄除員外將軍，後與諸儒於祕書省考定羣言，因假還鄉里，縣令韋之業引為功曹。尋復入亰，與左僕射楊素、吏部尚書牛𢎞、國子祭酒蘇威、元善、博士蕭該、何妥、太學博士房暉逺、崔崇徳、晉王文學、崔賾等，於國子共論古今滯義，前賢所不通者，每升座論難鋒起，皆不能屈，楊素等莫不服其精博。六年，運洛陽石經至京師，文字磨滅，莫能知者，奉勑與劉炫等考定，後因國子釋奠，與炫二人論義，深挫諸儒，衆咸妬恨，遂為飛章所謗，除名為民，於是優㳺鄉里，専以教授，著述為務，賈、馬、王、鄭所傳章句，多所是非，九章算術、周髀、七曜歴書十餘部，推歩日月之經，量度山海之術，莫不覈其根本，窮其祕奧，著稽極十卷，歴書十卷，五經述議十卷，並行於世。劉炫聰眀博學，名亞於焯，故時人稱二劉焉。天下名儒後進，質疑受業，不逺千里，而至者不可勝數，論者以為數百年以来博學通儒，無能出其右者。然懐抱不曠，又嗇於財，不行束脩者，未嘗有所教誨，時人以此少之。廢太子，勇聞而召之，未及進謁，詔令事蜀王，非其好也，久之不至。王聞而大怒，遣人枷送於蜀，配之軍防。其後令典校書籍。王以罪廢，焯又與諸儒修定禮律，除雲騎尉。煬帝即位，遷太學博士，俄以品卑去職，數年，復被徴以待顧問，因上所著《歴書》，與太史令張胄元多不同，被駮不用。大業六年卒，時年六十七。劉炫為之請諡，朝廷不許。 |
| 39 | 劉炫，字光伯，河間景城人也。少以聰敏見稱。與信都劉焯閉戶讀書，十年不出。炫眸子精眀，視日不眩，彊記黙識，莫與為儔。左畫圓右，畫方口誦，目數耳聽，五事同舉，無所遺失。周武帝平齊瀛州，刺史宇文亢引為户曹從事。後刺史李繪復署禮曹從事，以吏幹知名。開皇中，奉勑與著作郎王劭同修國史，俄直門下省，以待顧問。又與諸術者修天文律歴，兼於內史省，考定羣言。內史令博陵李徳林甚禮之。炫雖遍直三省，竟不得官。縣司責其賦役，炫自陳於內史，內史送詣吏部，吏部尚書韋世康問其所能，炫自為狀曰：「《周禮》、《禮記》、《毛詩》、《尚書》、《公羊》、《左傳》、《孝經》、《論語》，孔、鄭、王、何、服、杜等注，凡十三家，雖義有精粗，並堪講授。《周易》、《儀禮》、《穀梁》，用功差少。史子文集，嘉言美事，咸誦於心。天文律厯，窮覈微妙，至於公私文翰，未嘗假手，吏部竟不詳試。然在朝知名之士十餘人，保眀炫所陳不謬」。於是除殿內將軍。時牛𢎞奏請購求天下遺逸之書，炫遂偽造書百餘卷，題為《連山易魯史記》等録，上送官，取賞而去。後有人訟之，經赦免死，坐除名歸於家，以教授為務。太子勇聞而召之。既至京師，𠡠令事蜀王秀，遷延不往。秀大怒，枷送益州。既而配為帳內，每使執仗為門衛，俄而釋之，令與劉焯同典校書史。炫因擬屈原卜居為筮，塗以自寄。及秀廢，與諸儒修定五禮，授旅騎尉。吏部尚書牛𢎞建議以為：「禮諸侯絶傍朞，大夫降一等。今之上柱國，雖不同古諸侯，比大夫可也。官在第二品，宜降傍親一等。議者多以為然，炫駮之曰：古之仕者，宗一人而已，庶子不得進，由是先王重適其宗子有分祿之義，族人與宗子雖疎逺，猶服縗三月，良由受其恩也。今之仕者，位以才昇，不限嫡庶，與古既異，何降之有？今之貴者，多忽近親，若㦯降之，人道之疎，自此始矣。遂寢其事。開皇二十年，廢國子四門及州縣學，惟置太學博士二人，學生七十二人。炫上表言學校不宜廢，情理甚切，髙祖不納。開皇之末，國家殷盛，朝野皆以遼東為意，炫以為遼東不可伐，作《撫夷論》以諷焉，當時莫有悟者。及大業之季，三征不克，炫言方驗。煬帝即位，牛𢎞引炫修律令。始髙祖之世，以刀筆吏，類多小人，年久長姦，勢使然也，又以風俗陵遲，婦人無節，於是立格，州縣佐吏，三年而代之，九品妻無得再醮。炫著論以為不可，𢎞竟從之，諸郡置學官及流外給廩，皆發自於炫，𢎞嘗從容問炫曰：案周禮，士多而府史少，今令史百倍於前，判官減則不濟，其故何也？炫對曰：古人委任責成，嵗終考其殿最，案不重校，文不繁悉，府史之任，掌要目而已。今之文簿，常慮勘覆鍜鍊，若其不宻，萬里追證百年舊案，故諺云老吏抱案死，古今不同，若此之相懸也。事繁政弊，職此之由。𢎞又問魏齊之時，令史從容而已，今則不遑寧舍，其事何由？炫對曰：齊氏立州，不過數十，三府行臺，遞相統領，文書行下，不過十條，今州三百，其繁一也。往者州唯置綱紀，郡置守丞，縣惟令而已，其所具寮，則長官自辟，受詔赴任，每州不過數十，今則不然，大小之官，悉由吏部，纎介之迹，皆屬考功，其繁二也。省官不如省事省事不如清心，官事不省而望從，容其可得乎？𢎞甚善其言而不能用。納言楊達舉炫博學，有文章，射䇿髙第，除太學博士，嵗餘，以品卑去任，還至長平，奉𠡠追詣行在所，㦯言其無行，帝遂罷之，歸於河間。於時盜賊蜂起，穀食踊貴，經籍道息，教授不行，炫與妻子相去百里，聲聞斷絶，鬰鬰不得志以前，世通人司馬相如、揚子雲、馬季長、鄭康成等，皆自敘徽美，傳芳來葉，故亦自為贊以見志，然詞㫖無足采者。炫時在郡城，糧餉斷絶，其門人多隨盜賊，哀炫窮乏，詣郡城下索炫，郡官乃出炫與之，炫為賊所將，過下城堡，未㡬，賊為官軍所破，炫饑餓無所依，復投縣官，縣官意炫與賊相知，恐為後變，遂閉門不納，時夜冰寒，因此凍餓而死，時年六十八，其後門人諡曰宣徳先生。炫性躁競，頗好俳諧，多自矜伐，好輕侮當世，為執政所醜，由是宦塗不遂，著論語述議十卷、春秋攻昧十卷、五經正名十二卷、孝經述議五卷、春秋述議四十卷，尚書述議二十卷，毛詩述議四十卷，注詩序一卷，算術一卷，并所著文集，並行於世。時儒學之士，又有褚暉、顧彪、魯世達、張沖、王孝籍並知名。褚暉，字髙眀，吳郡人。以三禮學稱於江南，煬帝時，徴天下儒術之士，悉集內史省，相次講論，暉時博辯，無能屈者，由是擢為太學博士，撰禮疏一百卷。顧彪字仲文，餘杭人，眀尚書、春秋，煬帝時為秘書學士，撰《古文尚書義疏》二十卷。魯世達，餘杭人，煬帝時為國子助教，撰毛詩章句義疏四十二卷，行於世。張沖字叔元，吳郡人，仕陳為左中郎將。非其好也，乃覃思經典，撰《春秋義畧》，異於杜氏七十餘事，《喪服義三卷，孝經義三卷，論語義十卷，前漢音義》十二卷。官至漢王侍讀王孝籍，平原人。少好學，博覽羣言，遍治五經，頗有文翰。與河間劉炫同志友善。開皇中，召入祕書，助王劭修國史，劭不之禮。在省七年，而不免輸稅課役。孝籍鬱鬱不得志，奏記於吏部尚書牛𢎞，以求申拔，辭語酸苦，見者為稱。屈𢎞亦知其有學業，而竟不得調。後歸鄉里，以教授為業，終於家。注尚書》及詩，遭亂零落。 |
| 40 | 通志》卷一百七十四 |
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