弇州山人四部稿 : 卷一百三十六 - 中國哲學書電子化計劃

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1	●欽定四庫全書
2	《弇州四部稿》卷一百三十六
3	明王世貞撰。
4	○文部
5	△墨刻跋七十二首
6	唐柳書西平王碑》
7	《西平忠武王神道碑》：裴晉公文柳常侍書石刻，在高陵縣墓所，苔蘚剝蝕，字畫僅存耳。然要之含蓄於玄秘也。是時西平諸子皆已逝，獨太保聽存乞晉公文，亦寥落不能發其忠義戡定之績。至于料吐番背盟，事絕不載，豈有所諱耶？所記官秩如初，拜清道帥後，以邊將入為神策都知兵馬使，始加左金吾衛將軍，未嘗為右金吾大將軍。復以神策先鋒討田悅，加御史中丞，再加御史大夫、左散騎常侍，非檢校官所記諸子僅十二人，史稱十五人，皆當以碑為正耳。聽於其時，徒見晉公祿位勳業之盛，幾埒西平，意其文之，足以光顯其先。而不知晉公雖非忌者，自以為位宰相，績文崇簡要體當如是耳。而於西平之元功偉算，十不著二三，於乎是，寧非聽責耶？前此韓、昌、黎、柳、柳州固無恙也。有碑誌來為人子者，其不作李聽鮮矣，吾竊有感故志之。
8	《玄秘塔碑》
9	《玄秘塔銘》石刻在關中，會昌元年建柳學士公權書裴觀察休撰。又十二年，休始以鹽鐵使入相，所著《楞嚴義解》，諸所參會，妙入玄宗，豈彼法中居士長者之流耶？此碑柳書中之最露筋骨者，遒媚勁健，固自不乏，要之晉法一大變耳。
10	題復東林寺碑
11	後複東林寺碑柳，河東書是年為大中丁丑，河東自太子賓客復拜常侍。又二載以太子少師元會占奏耄謬奪俸書碑時，蓋已幾八十矣。中多作率更體，而小變遒勁為文，弱亦可愛矣。
12	《集柳書普照寺碑》
13	集書自聖教外最難逼真，此碑遒勁方整，有一夫當關時力視，誠懸真跡，不啻如之。以金人奉金，國教猶不忘，臨池江左、吳傅朋、張即之輩為可愧也。撰文者為仲汝文，粗能其家言。第云寺故右軍，王羲之捨宅者妄。右軍渡江時未十歲，當是淮南公舍耳。
14	李劍州碑
15	長史名廣業，曾祖淮安王神通父云麾將軍，璲子為都統。國，貞貞子庶人錡也。以錡顯，故立碑碑立之。未五年而錡用叛戮矣。夫一傳而子死事，再傳而孫死叛，不亦大徑廷哉？碑辭多泐闕不可讀。書撰人有曰：「尚書刑部侍郎、上柱國、原武男，有曰使持節華州諸軍事者，而皆不可考矣。書法極清婉可玩。《集古》、《金石》諸書俱遺之，因志其略。
16	《濟安侯廟記》。
17	《濟安侯廟記》在華州。蓋昭宗自華歸長安，褒賞節度使韓建而及於城隍之神者也。記為諫議大夫李巨川撰《拾遺》柳懷素書》其所載七月甲午建，迎上於富平，丙申至華州，命建與丞相參大政，固辭。其年為大京兆。光化元年，加太傅、興德尹，與史皆合。特巨川所諛，建辭過當。後梁兵下華州，以建所為表檄書奏，皆出巨川手。又為建畫策，殺十六宅諸王，逐禁旅，斂藩鎮資數而戮之，距碑成僅一年耳。吾故記其事，以戒夫文人之貳心而脂辭者。
18	僧彥修帖
19	彥脩蓋與亞棲蛩光齊名者，作詩語如避機懶婦書法，如淮陰惡少年風狂跳踉，俱非本色，可歎可歎。
20	宋蔡忠惠萬安橋記》。
21	萬安天下第一橋，君謨此書雄偉遒麗，當與橋爭勝，結法全。自顏平原來，惟策法用虞永興耳。晝錦堂差近之荔枝茶譜，不足道也。
22	蔡端明《荔枝譜》
23	蔡君謨《荔枝譜》一卷昔人評其書，嚴正方重，如土偶蒙金，今無乃類之乎？此本棗木刻在閩中，故不能大佳耳。《白樂天序》稱：荔枝樹形團團如帷蓋，葉如桂冬，青花如橘春，榮實如丹，夏熟朶如葡萄，核如枇杷殻，如紅繒，膜如紫綃瓤肉，瑩白如氷，雪漿液丼酸如醴酪，大略如彼，其實過之。離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外色香味盡去矣。蘇子瞻詩云：「海山仙人絛羅襦，紅綃中單白玉膚。此皆為荔枝傳，神君謨不及也。然彼是巴蜀、嶺南荔枝耳，似不足辱二君子語。
24	《晝錦堂記》
25	韓魏公以上相作晝錦堂於相州時，歐陽文忠以參政為之記，而蔡忠惠以三司使書之，時稱「三絕」，又謂忠惠每一字必寫數十，赫蹏竢合作而後用之。以故書成特精絕，世所謂百衲碑」者是也。今觀其用，筆特遒勁偉麗，出入清臣誠懸間，而不無段師、琵琶之誚，然自《宋書》家當以襄為首云。
26	《韓魏公書北嶽廟碑》。
27	北嶽廟在曲陽中，有一白石梁，相傳云是舜時從嶽飛至者，因祀於此。其說迂誕不可信。然古樹遒竦，有二塑鬼奇，甚皆千年外物碑刻亦稱是魏公。此書全法顏平原，而時時露柳骨鋒距四出，令人不可正視。公之受遺二世，以身繫輕重，此亦可窺一班矣。
28	《淮瀆廟記》
29	大中祥符間脩淮瀆廟，知制誥路振記之。書則待詔楊遵度也。二子於名俱不甚傳文，踏拖固其習書，法甚熟於聖教，而用筆稍粗，且欲以佻渇發勢，竟成俗札。昔人論書而貴人品高，信哉！
30	《大相國寺碑銘》。
31	《右寺碑》在大梁，為翰林承旨宋白撰、待詔吳郢書，完好若新立者。白亦頗有文學名，而辭蕪雜不工，不敢與江揔持作奴何論簡。棲郢雖不能脫祗候，習頗遒勁，自賞殆類，誠懸集書，聊為存之。
32	宋真宗先天太后贊：
33	真宗此書，在亳州龍德宮，遒逸有致，蓋以其年正月謁龍德耳。先天太后者，老子母也。唐系自老子尊徽，號曰玄元皇帝，故太后之號因之，乃宋亦爾耶？
34	《嵩嶽廟碑銘》
35	右《嵩嶽中天王廟碑》，盧崖州撰。有唐季衰薾之風，孫崇望蓋以書待詔者運筆固圓熟，毋乃通微院體之遺耶？
36	大觀御製五禮記
37	大觀五《禮記》石刻在大名、舊城，字畫不甚密，而遒朗可取，或云徽宗御筆也。徽宗能作瘦金書，於楷法不足，或是蔡京耳。
38	《醉翁豐樂》二亭記
39	坡公所書《醉翁、豐樂二亭，記擘窠書，法出顏尚書、徐吏侍結，體雖小散，緩而遒偉俊邁，自是當家。《醉翁》一記，偶創新矱，翩翩動人，無取大雅。介甫沿之作志，更成捧心，若能於「壓」字處，用古韻差可耳。
40	荔枝丹帖
41	《東坡公書》，柳子厚《羅池銘》，辭遒勁古雅，是其書中第一碑內，步有新船，秋鶴與飛，昔人證之，已明無足論者。子厚英秀，欝欝未吐，沒為明神，亦是常理。獨恠嫚客死，當是伊、伾文態未洗盡耳。
42	金剛經》
43	坡書《金剛經》刻石者二本，其一後有甘升提舉跋為甘刻。其一，前有篆書十餘字，凡坡書撆法多拂，起是右軍，臨宣示筆意，甘本失之，今此舊本也。第石理麄漫，鋒鎩多中斷耳。能大師聽此經，至應無所住而生其心。言下大悟，不識一字為人說法。四十年，右軍五十二後，便是境界畢千載，不可復得，為之憮然。
44	蘇書《三十六峰賦帖》
45	坡公此書，古雅大勝，季海賦極不足言，亦不見坡集中。
46	蘇書歸去來」辭帖。
47	此帖頗似李北海流，便縱逸，而小乏遒氣，當是三錢鷄毛筆所書耳。卓契順大奇人，然亦名使之在彼，法中固無取也。瘴海孤臣，借暖牢落，不爾，無以送日，為之一歎。
48	表忠觀碑》
49	表忠觀碑》，蘇文忠公撰。并書結法，不能如《羅池老筆》，亦自婉潤可愛，銘詞是蘇詩之佳者。余嘗恠錢氏起群盜，非有大功德於民，而能制一方，傳數世，穹爵崇奉，迨於大明，爝火自若。納叛之後，圭組映帶者又百餘年，久而人思之，何也？武肅王初有國將築宮，望氣者言，因故府大之，不過百年，填西湖之半，可得千年。武肅笑曰：「世有千年而中不出真主者乎？柰何困吾民為？」遂弗改。此其智有足多者。《五代史》，故歐陽氏懟筆未盡徵也。
50	東坡陶《詩帖》
51	此帖張敉秀才於天池，亂石中拓，得見貽者不拘拘就繩墨，而古雅之氣流動行押間可重也。
52	蘇書連昌宮辭帖》
53	元微之《連昌宮》辭，人以為勝長恨曲，非虛讇也。坡此書作行草，極有姿態，而中不無穉筆。《長慶集》中，百官隊仗避岐、薛，宋人多譏之，謂岐、薛二王物故已久為「微」之誤。用事今書作岐路，蓋真本也。
54	《蘇書中山松醪賦帖》。
55	余嘗見宋人評書者，極稱坡公草聖」，恨少見之。此本雖極豪爽牛鬼蛇神，而不免涉踈慢，豈逸少所謂爾時真大醉耶？
56	《東坡絕句：松醪賦帖》
57	《東坡絕句》三十首，《松醪賦》一首，用筆流利輕俊指腕間。蠕蠕有生色文，待詔精八法者，吾嘗得其臨本覽之，終不似也。詩亦有致語。能使與可錯飯滿案，故自不俗。
58	馬卷帖
59	子瞻以天廄賜馬遺李方叔，使鬻之而為書卷。魯直又為跋索十萬錢，大是佳話。然以子瞻故硬差作伯樂，抑勒牙人，亦見爾時詞客之橫耳。
60	《東坡告史全節語帖》
61	坡老言：詩至杜工部書至顏魯公畫至吳道子，天下之能事畢矣，能事畢而衰生焉，故吾于詩而得曹、劉也，書而得鍾索也，畫而得顧、陸也，為其能事未盡畢也，噫！此未易道也。
62	《東坡雜帖
63	右坡、《臨懷》、《素王》、《右軍桓》、《大司馬》各一首，《雜詩》二首。桓字元子。今跋尾稱黿子，又云徵、譙縱時書，皆誤也。征譙縱者劉裕，此當是平李勢。時書坡臨帖，如只雕並摶，各有摩天之勢，此之自運，尤覺不凡。
64	東坡詞
65	坡書此《黃州》二詞，行模大小，絕似《表忠觀碑》，遂無一筆失度，恐好事者若聖教之勒石也。內百年強半來，日苦無多語，人或憂之。而公敭歷禁從、節帥，又十六年而後歿，四百年後，乃為唐伯虎作讖，無情之能感有情也如此。
66	寄文與可絕句三十首
67	公此書不甚假腕力，而遒婉秀媚，有筆外意，詩亦多清麗可喜，豈公以此君故瓣香洋州使君耶？
68	《蘇長公行草》、《醉翁亭記》
69	新鄭公家藏蘇書《醉翁亭記》，今刻之石結法遒美，氣韻生動，極有旭素屋漏痕意。第不類蘇長公，餘見蘇行草不少，唯渇筆一二得似耳。正書遂無毫髮。且公此書既不登石，不應復用前跋，豈公沒後有王逸老者，居恒欲出懷素上，乃其筆耶？或南渡諸公如陸務觀、張溫甫輩，睹琅耶石刻戲書之耶？又念三君不辨此妙境，令人恍恍跋尾，趙、吳興小愞慢而疏，不應稱宋及趙子固并沈啓南、吳原博跋，恐亦未為真耳。區區不能隨人悲笑，因記於此，以俟夫識者。
70	《山谷書狄梁公碑》
71	昔人謂狄梁公事范文正，公文之黃文節，公書之為海內三絕，然文篇法既俳書，勢亦傾側，未足絕也。黃正書不足存，有韻，無體故也。梁公復英王，薦張相，所稱「潛授五龍，夾日以飛，千載而後，猶凜凜生色。然史稱王及善、王方慶亦與諫複英王者。柬之以梁公薦自益州拜洛州，再遷秋官。後以姚崇薦入相。世知姚著績開元，不知其薦張至二王愈泯泯矣。餘故附著之。
72	《山谷中興頌碑》後詩。
73	《山谷中興頌碑》後詩，是論宗語。俯仰感慨，不忍再讀，迫急詰屈，亦令人易厭。書法翩翩有致，惜摹拓久遂多失真者。餘謂坡筆以老取妍，谷筆以妍取。老雖側臥小異，其品格固己相當。跋尾云：惜不得秦少游妙墨劖之崖石，少游當亦善書，爾時謫藤州故谷念之耶？
74	《山谷書「東坡大江東去帖。
75	銅將軍鐵著板唱大江東去，固」也。然其詞跌宕，感槩有王處仲，撾鼓意氣，傍若無人。魯直書莽莽，亦足相發，磊塊時閱之，以當阮公數斗酒。
76	《山谷七祖山詩》
77	山谷登七祖山，次周元翁韻詩，其書本得意筆而為再刻，故且石頑而工拙，所用峭側取老取媚意殆盡，其僅存者，偃蹇桀驁之態耳。詩亦頗自負得意語，而類若為拙工頑石所侵者何也？人苦不自知，何緣復寄王子駿。
78	《山谷書、東坡卜算子詞帖》。
79	《缺月挂疏桐，一帖《山谷書》。「蒼老欝怒大是奇筆，坡此詞亦佳。第為宋儒解傅時事，遂令面目可憎厭耳詞尾寂寞沙洲冷一本作「楓落吳江冷楓落」，是崔信餘詩語，不如此尾與篇指相應。
80	食時五觀帖
81	涪翁食時，五觀乃小乘經觕語耳，然不可不時使何太宰、王侍中讀之，筆法極輕弱，而鮮餘味。
82	涪翁雜帖
83	涪翁草書，自作偈語一通，又唐詩二首，此公自謂得長沙三昧，一時亦翕然歸之。其風韻態度誠，翩翩濁世，佳公子也。即無論結構，與素師手腕有剛柔之異，識者自得之。
84	《廬山高歌》
85	歐陽公《廬山高》自謂出李、杜上不滿，識者一笑。然其雄勁豪放，亦是公最合作詩也。凡李、杜長歌所以妙者，有奇語為之骨，有麗語為之姿。若十萬衆長驅而中無奇正，器甲不精麗，何言師也？山谷此書，姿態猶存，而鋒勢都乏，豈石頑工拙之故耶？
86	蔡卞靈岩寺疏》
87	米南宮謂卞得筆，此書圓健遒美，有兼人之力，而時以已意參之，蓋有書筆無書，學者要之，不可以人廢也。
88	蔡卞《曹娥碑》
89	蔡開府手腕極有力，故行法多遒逸。惜一二俗筆未盡去爾，此碑尤可玩也。
90	米南宮天馬賦》
91	庚午春，馬生致米元章墨刻《天馬賦》筆勢雄強超逸，真有千金蹀躞過都歷塊之「氣」賦語，則不受銜嚙膝生禿駒耳。徐元玉後題一詩，頗致代興，意未敢盡許也。
92	米南宮雜帖
93	元章三絕句，又二紙：神氣、奕奕、射人令。覽者爽然。
94	米元暉《夫子廟記》：
95	米元暉書《夫子廟記》，石刻在吳城中，書亦秀頴可愛，但結法既不古，又乏變態耳。黃魯直贈之詩，虎兒筆力能扛鼎教字元暉繼阿章，取羲之獻之故事，書家不愧箕裘者，有大小鍾、大小衛、犬小王、大小歐陽大小米，惟小米差弱耳。
96	趙子昂帖
97	吾鄉人陶氏治地得藏石，凡法帖十卷。後二卷為姜堯章、盧柳南，餘俱趙吳興、孟俯書《吳興畫蘭》一本，清絕楚、楚，與王摩詰蕉雪同韻。第國香零落，不無楚畹之嘆耳。書《蘭亭記》幾遂逼真，所不足者雌黃之表，固未易言。《樂志》論《盤谷序》，並數尺牘皆佳。石既完好，拓手亦精，視真本當十不夫一，真可意也。此帖為顧善夫所刻，內千文《歸去來辭》、《西銘》各闕數，行陶《謁文太史書補》之文，固謝曰：「莫易視吾不能為後人笑端。人謂太史勝束先生補亡遠，彼宋康王之於吳傅朋非無此論，但恨晚耳。
98	趙子昂《雜帖》
99	子昂《續書譜》，文賦精工之極，如花月松風，娟娟濯濯，披襟留連，不能自已。
100	左太沖詩於曹氏兄弟猶子昂，于大令父子可謂逼真。第太沖詩》末云：「振衣千仭岡，濯足萬里流」。尚覺子昂手腕間，乏此大氣象。
101	服食帖家弟初見之，驚愕咋指，謂吳興遂能造此妙境。既讀跋尾，知為臨右軍筆也。相與愀然歎佛菩薩地分不同若此。
102	子昂大書不如小楷，書不如行。豐碑大碣，螭首龜趺，要多非其至者。須于閒窗散筆，有意無意間求之耳。《赤壁賦》刻之江右王邸，中間亦有金錯刀法，雖瀟灑縱逸，而不乏矩度，與蘇賦》俱變體之佳者。
103	趙吳興佑聖觀記推官廳記
104	《佑聖觀記》在杭州，本觀推官廳在湖州郡齋，俱趙、吳興書，俱規摹李北海，而廳記稍遒勁，餘至湖州，訪墨妙亭遺跡，無一在者，用此解饞耳。
105	番君廟碑
106	番君廟碑者，祀故長沙、文王、吳芮也。芮以故番令不能為秦，死而從亂，特以寛厚得物情，能取國於虣項，保爵於猜劉歷數代而卒以善絕，垂二千年而人祀之有加，不亦幸哉！為元學士明善文、趙承旨、孟俯書，皆暮年筆，故老勁而書，尤可喜也。
107	玄教宗傳碑》
108	碑為集賢脩撰虞集撰，學士承旨趙孟俯書》，蓋敘真人張留孫玄教之所由始。自張聞詩而下，及其徒陳義高，凡八人，皆贈真人。留孫位已至開府，而其孫吳全節亦階特進。元之名器濫觴至此哉！且虞公脩撰集賢，而留孫實知院事，其文與書雖美，不足論也。
109	虞文靖《垂虹橋記》
110	文靖此帖，儼雅中有餘意，不失中古衣冠可重也。
111	重建廬山東林禪寺記
112	《右記》為奎章閣侍書學士虞公集撰，及書所志寺，顛末頗詳，而書亦圓婉可愛，特少遒耳。餘嘗過東林，歎其日就荒落，為之憮然。蓋元時賦斂薄江、淮，間有餘力，得以從事小果，今自貴璫外，無能繼之者矣，非盡其教之衰然也。
113	《孫真人碑》
114	孫真人《德彧碑》，鄧集賢文原撰，趙承旨、孟俯書，德彧即書重陽真人碑者也。承旨此書，不甚取骨，而姿韻溢出於波拂間，蓋能用大令指於北海腕者也。
115	《王重陽碑》
116	右碑為金密國公璹撰，至元而道流李道謙書之，亦遒偉有法。按重陽名喆初業，儒不成去，業武不就，偶以遇異人得度，遂為全真教祖張大其說而行之者，皆其徒丘處機力也。其說頗類禪而稍粗，獨可以破服金石事鉛汞之誤人，與符籙之怪誕，而其徒不盡爾也。重陽所為說，未嘗引鍾呂，而元世以正陽純陽追稱之，蓋亦處機意所謂張大其說而行之者歟。
117	《馬丹陽碑》
118	丹陽真人，初名從義，後名鈺，重陽上足也。其所云「心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結，然後滅情於虛。寧神於極亦是第。所謂丹與極者何物也。丹陽初有家為重陽所導，至再三乃棄之。與其妻孫各行化得道碑，為元學士王利用撰。而道流孫德彧書文頗詳腴，而書尤勁，有魯公遺意。
119	王重陽《仙跡記》
120	《重陽仙跡記》：金翰林修撰劉祖謙撰。而姚牧、庵璲至元世祖朝以安西文學為書，書法全學，宋文貞碑比之。孫、李不作墨豬氣，而文亦能略去幻化，語稍藴，藉不為其徒張簾也。重陽得無師智，近六祖而懸讖。若志公蹤跡又似萬囘，真異人哉！
121	雪庵茶榜。
122	元僧漙光書茶榜，其辭紫方袍底語，耳不得禪悅真味。書法風骨頗遒，勁略具顏、柳及眉山豫章結法惜胸中無卍字骨，令天趣流動，筆端結習，未忘超灑，不足所書。官學士後贈司徒，唐不空三藏。且爾元俗，無足怪也。
123	杜待制書清真觀碑》
124	右趙承旨《郡學碑》、《杜待制清真觀碑》各一通，併為一帙，杜規摹趙，遂無一筆失度，政猶羊敬元之於小王耳。邇來文待詔擅名吳下紛紛奴書，令人厭開眼。丈夫寧為鷄口，無為牛後，惜哉！
125	明宋璲書千文
126	仲珩此書，頗得晉、唐人筆，意圓熟流，便有弄丸運斤之勢，唯結法小疏耳。嘗見《方遜志》，評其草云：「如天驥行中原，一日千里起澗，度險不動氣力，初以遜志為太史公，故未免曲筆覽，而信其非妄也。
127	俞紫芝四體千文
128	俞和，元末人，紫芝其別號也。刻意吳興，頗稱優孟。此四體尤精，然不免露本色耳。宋俞秀老號紫芝，此君亦號紫芝，吾友俞允文絕不稱號，近刻一私印，亦曰紫芝。三君子皆俞姓，皆善書，亦大奇事也。
129	宋克前後出塞詩》
130	宋克書此詩及後一帖，皆合作者，其精巧更勝古章，法乃所以為終不及耳。
131	七姬帖。
132	七姬志銘為尋陽張羽撰，東吳宋克書。文既近古，而書復典雅，有元常遺意，足稱二絕。第其事大奇而不情。楊用脩跋，可謂得其隱真漢廷老吏也。
133	《枝山》十九首帖。
134	京兆此書，清圓秀媚，而風骨不乏在大令下，李懷琳孫過庭上十九首，是千載之標公書，亦一時之英，可謂合作真蹟。在休承所近聞，以桂玉故鬻之徽人，便是明妃嫁，呼韓可嘆可嘆。
135	祝書唐初諸君子帖
136	祝此跋為刻禇登善書者，祝跋已入石，而登善摹本在許元復處，未及授刻為恨，筆法清婉，貴麗如顧家婦，而不乏林下風氣，置之武德、貞觀間，誰能辨也。
137	祝京兆味泉賦帖》
138	此書二十行外，隸分溢出，古雅有餘。雖大得蘭台道，因筆不作寒儉，態若鉤剔之際，少加含蓄，便是大家。
139	祝書王文恪公墓誌銘。
140	此書方於晉而不疏圓於歐，而不局開卷時古雅之氣照人眉睫間，是《祝金石中第一手祝書、毛中丞夫人墓志銘》，此書視王文恪志銘運筆小圓形差扁，古雅亦相亞也。《祝京兆六體帖》，韓淮陰自謂用兵多多，益善此帖近之，唯學素師腕差弱耳。
141	君子亭記》：
142	陽明先生謫龍塲，用王猷、張廌例，為亭竹間，而手書記於壁，後人為摹刻之先生。是時心未忘所能以，故其書與辭皆工而差可讀也。
143	王新建紀功碑》
144	新建既俘，宸濠獻之，歸待命於南昌而勒者也。結語「嘉靖，我邦國」蓋，踰年而世廟，自楚藩入繼大統，改元嘉靖，帝王固自有徵哉！
145	華氏《義田記》
146	華從龍先生此舉，是範氏家法。應德此記，宋文之有致者。徵仲此書，漢隸之有鋒者，聊為存之豐考功筆訣。
147	《豐考功筆訣》
148	一冊故鄞人豐道生所著。道生初名坊，以罪竄易今名，皆采古《八法精語》，而時時傅以已意。其最所宗事者，右軍耳。兼享魏、晉而旁及唐人，至宋、元及近代，則齒牙餘剔耳。其書自古鐘鼎、籀篆及小楷行草凡十餘種，種各有法，而以筆滯，故不能無利鈍。吾所謂豐氏有書學而無書才者，此亦一徵也。
149	《弇州四部稿》卷一百三十六

URN: ctp:ws8343915

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