1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 曝書亭集巻三十七 |
| 3 | 翰林院檢討朱彞尊撰。 |
| 4 | 序 |
| 5 | 《王禮部詩序 |
| 6 | 彞尊㓜而學詩，竊願望見作者之林。甲申以後，屏居田野，不求自見于當世。顧思得海內善詩之家，其辭之工，可以出入《風雅》，必傳于後無疑者，而與之游，庶幾或附之以傳焉。葢自十餘年來，南浮湞、桂，東達汶、濟，西北極于汾、晉、雲、朔之間，其所交類，皆幽憂失志之士，誦其歌詩，往往憤時嫉俗，多離騷變雅之體，則其辭雖工世，莫或傳焉。其達而仕者，又多困于判牘，未暇就必傳之業間。或肆志風雅，率求名位相埒者，互為標榜，不復商●于布衣之賤，信夫傳者之難其人而欲附之以傳者又難也。今年秋遇新城王先生貽上于京師，與予論詩人流别，其㫖悉合，示以贈予一章，葢交深于把臂之前，而情洽于布衣之好，先生之于詩，洵乎其辭之工矣。爰出壬寅以後所作，雕刻行之，而屬予為序。予惟四始之義言之，一國為風，言之天下為雅，方先生成進士而官揚州也。其于秋栁寄情之篇，香匳唱和之集，與夫歳暮懐人之作，吟咏情性，一皆風人之遺，今入為禮部。頻年以來，行邁之光華，山川之游厯，兄弟之急難，而不失其愛朋友之宴樂而勞之以言，非所謂出乎風而入乎雅者與然。則先生之詩，其必傳于後無疑，而予之欲附以傳者，不可謂無其人矣。伐木之詩曰：「嚶其鳴矣，求其友聲」。夫鳴鳥既遷于喬木，而必下呼其友。先生之交游滿天下，顧獨有取予之一言，是亦小雅之義也。 |
| 7 | 錢舍人詩序 |
| 8 | 縁情以為詩詩之所由作，其情之不容己者乎？夫其感春而思，遇秋而悲藴于中者深，斯出之也。善長言之不見其多，約言之不見其不足情之摰者，詩未有不工者也。後之稱詩者，或漫無所感于中，取古人之聲律字句而規仿之，必求其合好竒之士，則又務離乎古人以自鳴其異。均之為詩，未有無情之言可以傳後者也。惟本乎自得者，其詩乃可傳焉。葢古人多矣，吾辭之工者未有不合乎古人，非先求合古人而後工也。中書舍人華亭錢君芳標，字葆馚，于學無不博，尤工于詩集。平居所作鏤板以行，而屬予為序，予反覆誦之，其辭雅以醇其志，㢘以潔，其言情也綺麗而不佻，信夫情之摯，而一本乎自得者歟？華亭自陳先生子龍倡為華縟之體，海內稱焉。二十年來，鄉曲效之者，往往模其形似而遺其神明。善言詩者從而厭薄之，以為不足傳，由其言之無情而非自得者也。若君者庶其可傳于後矣，為之序。豈惟以質之君，將俟後之覽君詩者，亦或有取于予言云爾。程《職方詩集序》 |
| 9 | 《詩》三百五篇，自周、召而下，作者名氏多不傳，見于序者，衛之武公、召穆公、凡伯苪伯、蘇公、家、父、寺人、孟子，率皆憂讒刺時之言，而和平之音恒寡，仍叔之于周史，克之于魯，僅有頌美其君之辭，而未言其志，故詩之盛，無若尹吉甫，彼其人既有文武之才，而又樂于取友。韓侯申伯、召伯仲、山甫、張仲咸與同志來歸，有飲御之懽，出祖有贈行之作，人得其言以為重已，亦不讓其美，讀崧高烝民之卒，章君子未謂其言之夸也。職方郎中南海程君周量，好為歌詩，與予定交嶺表，中間聚散一十五年，每一相見，輒出其新詩累百，葢凡名公卿庶宷，下至布衣紃屨之士，留京師者，飲食燕游、贈送靡不有詩，益以懐友感舊之篇，歲既久，編為《海日堂集》若干巻，其音和以舒其志，㢘以達覽君詩者，咸歎其辭之工而不覺其多，殆詩所云其風肆好者，已南海多騷雅之士，其尤傑出者，庻常梁佩蘭、藥亭處士元孝，其進退出處不同，而君皆與交莫逆二君子者，其詩並傳，干後無疑，吾因是憾張仲之無文，而笑吉甫之寡和也。 |
| 10 | 《葉指揮詩序》 |
| 11 | 王制，九州千七百七十三國，諸侯之附庸不與然，得列于詩者，自二南豳及王風外，僅十有一國而已。夫以●、鄘、曹檜之微，不遺輶軒之采，況疆域之大焉者乎？彼其國人，豈無感于心而宣于言，永歌嗟歎以賦其事，然皆置而不陳，何也？傳曰：若以水濟水，誰能食之？琴瑟之専，一誰能聽之？殆或所操類鄰國之音，所沿者，前人體製，則言不由中膠固而不知變變而不能成，方斯則可以無取。司馬遷謂古詩三千餘篇，孔子去其重，複取三百有五，其信矣！夫自後變而為騷、為樂府，為五言，為七言，為六言，為律為長，律為絶句，降而為詞、為北曲，為南曲，作之者恒慮其同則變變，而其體已窮則不得不復趨于古，譬之治金者必異其齊，改煎而不耗，斯其為器新而無窮，敝盡而無惡，故正考父奚斯之頌不同乎？周景差、宋玊之辭不同乎？屈平、孟郊、劉义、盧仝、李賀詩不必盡學，退之張晁秦黄，詞不必盡師蘇氏，此其人皆以雷同●說為恥，視其力之所變，莫肯附和，不知者，斤斤、操葭、黍、圭、臬以䋲其非是，欲其派出于一，毋乃謬論歟？三十年來，海內談詩者，毎過于規仿古人，又或隨聲逐影，趨當世之好，于是已之性情汨焉不出，惟吾里之詩，影響雖合，取而繹之，則人各一家，作者不期其同，論者不斥其異，不為風㑹所移，附入四方之流派，惜夫工之者，類多山澤憔悴之士，不汲汲于名譽，或不能盡傳，又或傳之不逺，則一人之言無以風天下，歲在丙辰，遇葉君井叔于京師，誦其詩，清而婉麗而不靡，戍削而無刻劃之迹，至于友朋山水之好，流連唱歎而不已，庶幾發乎情，止于禮義，可以化下而風上者，與君前知登封縣事入為西城兵馬司指揮，與尚書郎以下善詩者九人，合刻其集以行，比而觀之，若金錫之各異，其齊不同。夫琴瑟之専，一可謂善變古人者矣，君雖家于楚，實予里人也，乃為序之，以質當世論詩之君子。 |
| 12 | 丁武選詩集序 |
| 13 | 閩自十才子以詩名，而高廷禮集唐人之作，别其源流，嚴其聲格，若圭景籥黍之無爽，當是時，呉有北郭十子，粤有南園五先生名譽，實相頡頏其後，呉中之詩屢變，而閩粤獨未之改，梁公實名列七子詩，猶循南園遺調，鄭繼之規法李獻吉、曹能，始與景陵二子游唱和甚宻，今讀其詩，所操葢依然土風也。三十年來，海內談詩者，知嫉景陵邪說，顧仍取法于廷禮，比復厭唐人之規幅，争以宋為師夫，惟博觀漢魏六代之詩，然後可以言唐學唐人而具體，然後可以言宋，彼目不覩全唐人之詩，輒隨響附影，未知正而先言變高詡，宋人詆唐為不足師，必曰：離之始工，吾未信其持論之平也。武選郎中、晉江丁君，雁水分司通恵之河暇彚，其所作為《問山集》，讀其詩，直者不伉綺者不靡，約言之而可思，長言之而可歌，斯善學唐人者矣。今夫離支之為樹相，其柯葉無以大異于凡木也，當其薫風被朱，實垂，問其種以百數，雖下者亦可敵四方之珍果焉，況夫凝氷挂綠，種之尤美者乎？顧呉越誇以楊梅，燕、齊誇以頻婆之果，閩粤之知味者將笑而不應，則以中有所得，自不遷于所好也。君之于詩，既自得之，假有操宋人之流派，欲君盡變其土風，吾知君有所不屑已。 |
| 14 | 秋水集序 |
| 15 | 錫山之泉，居水品第二，自揚子中泠水莫得其真，而衆水皆出是泉之下，縣治萬家，負郭之㕓，相比富者，飾樓榭亭池，以恣游衍。士雖貧，山茨水檻，亦必有竹樹交映，清江淡沲，演漾門户之外。其人多簡秀自好，所為詩文，每以真意取勝，無凌厲叫嚻之習，信夫山水之足以益人情性也。處士嚴蓀友生于其鄉，以工詩聞書畫兼臻其妙。來游京師，公卿薦紳，争為矜譽，予特愛其古，文辭澹然而平，盎然而和，雍容紆裕而不迫，庶幾可入古人之域，視世之鏤琢字句，以●人耳目者逺矣。蓀友聞予言，欿然不足。既而曰：子曷為我？序之曰：子之以秋水名集也，何所取諸？取諸有源也，與源之見于地也。下則湧而為濫，上則懸而為沃，仄者汍旋者過，辨順道而行，空明而不滯。小波淪大波，瀾石激之而鳴風盪之而怒，雷霆車馬，神物怳忽，水豈有意為竒變哉？決之不得不趨，鼓之不得不作，亦隨所遇而已。文之有源者，無畔于經，無窒于理本乎。自得抒中心所欲言，固不在襲古人以求同離，古人以自異也，蓀友其可與言文也矣。譬諸水近乎海則鹹，近乎鹵則苦，甘者為醴，濁者為膠，火可以然，而湯可以浴，夫人皆能辨之，至投以茗荈，别其上下，析及苗髪之微，則必山林寂寞之士若陸羽者而後知之。蓀友無取乎公卿薦紳之言，獨命予為序，其有意也夫。 |
| 16 | 方編修錦官集序。 |
| 17 | 自一命吏至三九之列之官，上計持使，節宣詔命，告祠名山大川，置郵乗傳，必計道里之數，立嚴程限之，雖有巖壑文酒之樂，不遑燕嬉，少或濡滯，則慮風雨水潦，氷雪之阻，詩所云「每懐靡及」者也，惟三年一省試，主司畢事而返，不立程限，歸時所經，厯巖壑之勝，友朋文酒之㑹，偶一留，連勝咏，而聞者不以為非，葢聖主尚文，故遇使者特優，然其人或専于文而不好為詩，又其地平衍，無可喜愕，以形之歌咏，則雖有作，不能多多，亦不能傳之逺獨，蜀之為地，當井絡之分，由陸而往，則厯幽并冀雍梁浮舟以返，則又越荆逾揚，度徐兖青，而北州十有二未厯者營豫爾，若四瀆皆經焉，其可見之詩者多矣，遂安方君、渭仁，以宰輔之孫，早成進士，既而用薦。 |
| 18 | 召試入翰林，歲在癸亥，四川既定，詔補省試。于是君奉 |
| 19 | 命遄往歸，而雕刻其詩為《錦官集》二巻，凡山川之阨塞，風土之同異，友朋之離合，撫今弔古，悉見于詩。君之詩既多，信可傳于逺者也。曩時濟南王先生貽上主考入蜀，裒其詩為《蜀道集》，屬予序之，而予不果也。今君之詩，葢將與王先生並傳，其或不同者，非詩派之流别也。一在蜀未亂之先，一在亂定之後，覽觀土風，感慨異焉。後之讀詩者，兼可以考其時矣。 |
| 20 | 王學士西征草序》 |
| 21 | 華亭王學士瑁湖主陜西試事，榜既放，攬咸陽之勝浴乎？温泉躋太華巔，出潼闗，渡河而北，往還賦詩五十首，乃甄綜闈墨以行，鏤詩板以示同好，其言曰：文章無盡境譬之登山，然其入必有徑，雖懸崖絶壁，亦必有磴道可尋，綆繘可挽，苟力不足以相赴，非困則躓矣。華嶽不知幾千仭，游者必極于三峯而後已善。夫學士之論文也，惟詩亦然。學詩者，以唐人為徑，此遵道而得周行者也。唐之有杜甫其，猶九達之逵乎？外是而高岑、王孟若、李若、韋若、元白、劉栁，則如崇期劇驂，可以交復而岐出，至若孟郊之硬也，李賀之詭也，盧仝、劉义、馬異之怪也，斯綆繘而登險者也，正者極于杜，竒者極于韓，此躋夫三峯者也。宋之作者，不過學唐人而變之爾，非能軼出唐人之上，若楊廷秀、鄭徳源之流，鄙俚以為文，詼笑嬉䙝以為尚，斯為不善變矣。顧今之言詩，或效之，何與夫登山者，亦各有所樂矣，援琴而彈，坐石而嘯，荷篠而行吟，其為音不同，皆足以移人之情，使雜以屠沽，闤闠之聲，熏以糟漿之氣，游者將掩耳䝉袂疾走焉，舍唐人而稱宋，又専取其不善變者效之惡，在其善言詩也。學士西征之作，舂容和雅，一以唐為師，而無隻字流于鄙俚詼笑嬉䙝之習，葢示我以周行而充其力，必欲極乎三峯而後已者也。 |
| 22 | 錢學士詩序 |
| 23 | 華亭之為縣，舊隸秀州，其後雖析為江浙，然相去僅百里，士大夫仕于朝者，每合二姓之好。先王母徐安人為太師，文貞公孫，先母唐孺人，為禮部尚書文恪公孫，故予家，內外兄弟甥舅多華亭士族，予童時先母歸寜，輒隨行者累月，比還，所操皆其土音，恒為伯叔母姑姊妹所笑，迨先王母先母既逝，文貞、文恪之後，遭亂式微，予亦貧不自振，聞問闊絶，思為兒女結婚姻于母氏之黨，以仍通往還，顧未能果也。錢君金甫，字越江，與予同被薦，同官翰林，君由編修，累遷至侍講學士，然敝裘羸馬，與鄉黨故人數為文酒之㑹，詞山曲海，魚經蟹志，靡所不談，坐有語及官資遷擢者，君輒恚後㑹其人不速，至竟引避之，獨對予懽洽無間，申之以婚姻，余既罷官，將歸君，日載酒款曲，兼旬然後别，葢君雖貧，能急人之憂，君之師有卒于官者，君盡以奉錢治喪紀，俄而其鄰人失火，延及師舍，君率力士負棺出火，燎其鬚不顧也。又有被遣者，三日當出闗，君亟稱貸拮据，兩晝夜，追及其車，慟哭而返，客或暴卒于都亭外，君犯暑疾，馳抵盧溝，視其斂，其篤于師友若是，故其為詩纒緜悱惻，不失温柔敦厚之遺，其為文條達，無規仿凌駕之迹，自其少日為王光、承玠、右呉騏日千兩，高士所稱道，而君之叔父芳標葆馚，亦樂與酬和焉。予既旋里，是夏君以疾殞京師，冬孤子長涵扶喪歸，踰年，予始哭君于黄浦之東高橋里，荒溝古水，莫有田父可問途者，叩其門，有雞犬無僮僕，見其孤，問其所有，僅木棉花地，一頃不足輸井税，為悽然久之，尋出君保《素堂集》若干巻，請予序，因述君行槩俾後之論世者，知君之為人。 |
| 24 | 叢碧山房詩序 |
| 25 | 翰林院檢討任丘龎君善古今詩，歲在戊午，天子思得文學之士，摛辭備顧問，俾廷臣各舉所知。次年春，試詩賦于 |
| 26 | 體仁閣下君用是得受官，又六年，復試詩賦于保和殿君，所作違式，例當改調，于是君閒居，集平生詩為叢碧山房稾，凡若干巻，誦其詩雅而醇，竒而不肆，合乎唐開元、天寶之風格，北地之言詩者，未能或之先也。任丘在畿南九十九淀之水，匯于縣境，陂塘逺近，芰荷葭葦，蒲栁之利，比于呉越，舟檣之往來，魚鳥之出没，山房領其要焉，君歸乎？吾將訪君，于是漁榔釣車，相與賦詩酬和，附兹集之末，後世或有好之者，文章之傳，不繫乎名位之通顯也。 |
| 27 | 嚴中允《瀛臺侍直詩序》。 |
| 28 | 唐學士寓直無定所駕，在大內則置院于明福門，駕在興慶宫，則置院于金明門，召對浴堂，則又移院于金鑾殿。宋起居注，侍立亦無定位，或于御座後，或于御座前或在殿東南朶殿之上，而朝㑹或不與焉。迄于元明，或設或廢，僅存虛名而已。今 |
| 29 | 天子復立起居注，兼充日講官，凡視朝聽政、郊祀燕飲，靡弗趨侍，至瀛臺避暑，則侍立雙金螭畔，去黼座，尤近士之預，是選亦榮矣。昔之居是官者，毎侈陳盛事，以垂掌故，又不若形之篇咏，其感于人心者深也。右春坊右中允兼翰林院編修無錫嚴君《藕漁賦、瀛臺侍直七言絶句詩二十首，流傳都下。其投假牒歸也，鏤板以示同好，俾彞尊序之曰：「詩不云乎：有巻者阿飄風自南，豈弟君子來游來歌，以矢其音。又曰：「藹藹王多吉，士維君子使媚于天子」。又曰：「矢詩不多，維以遂歌。誦其詩者，千載而下。若或見召康公之樂易焉。瀛臺猶古之巻阿也。藕：漁君子也」，絶句言之不多也，其音可遂歌也，人謂藕漁，遭逢盛際，為侍從升。 |
| 30 | 儲端不應遽去，然朝多吉士，媚于天子，有人則藕漁之，去固無不可也。《詩》作于康熙二十一年六月，時彞尊忝為同官，越二年被劾。序詩之歳月，則彞尊謫官之後，是年冬十二月也。 |
| 31 | 徐電發《南州集序》 |
| 32 | 呉江徐君釚電。發以《詩》名江表」者三十年游屐所至，名流必與酬和。其菊莊、樂府，流播朝鮮，有題詩于巻後者，歲在己未。 |
| 33 | 天子召試文學之士于 |
| 34 | 體仁閣下㧞擢高等五十人，同日官翰林纂修《明史》，于是電發，暨予偕入史館，又僦舍同居。既而兩人相繼罷官，予年衰老，頗耽著書，廢吟咏而電發方肆力于詩、古文辭，積若干巻，刋成一集，美哉篇章之工且富也。古稱三不朽者，立徳尚矣，至功與言或不能兼有利達之士，不皆開濟之才，而一致通顯遇，談經術者輒薄之曰：書生書生云爾，充其意，視文章為無用之物，謂富貴足以驕人，當其生時，獲乎上者，不盡信于朋友，其没也，己以為功者，人且罪之，其所立者安在？迨百年之久，公論出焉，初不以爵禄之崇卑厚薄，定人之賢不肖，故夫士之不朽，立功者倚乎人，立言者在已可以審所務也。已明之初，召修元史者先後三十人，其仕而達者，或不能舉其鄉里，官閥葢有斷簡零墨無存者，而汪克寛、趙汸諸儒，其詩文經義流傳至今果其孰失，而孰得與電發之所作九州之表，四海之外，尚有賞音者，况夫百世而下，豈無好之者哉？序其編他日之論世者，亦必有慨于予矣。 |
| 35 | 禹峯文集序 |
| 36 | 青與赤謂之文，赤與白謂之章，雜四時五色之位，彰施之一染謂之縓，再染謂之赬，三染謂之纁，五入為緅，七入為緇。而後顔采備具，觀乎人文，分隂分陽，剛柔迭用，其功用，固有次序矣。以言乎天地大文則不然。雲之起于山川也，無定形也。秦之行人也，周之輪也。宋之車也，魯之馬也，衛之犬也，趙之牛也，魏之鼠也，韓之布也，齊之絳衣也，蜀之倉囷也，無心而象焉者也，水之趨于壑也，無定勢也。正出而為濫，縣出而為沃，仄出而為氿，尾出而為瀵，小波淪大波，瀾直波涇，無心而異焉者也。夫惟無心成文，辭必已出，革勦說雷同之弊，宣以天地自然之音，洵斯文之英絶者矣。彭公禹峯，先世自臨江徙南陽之鄧州，州人目曰樓子。彭家公既成進士，釋褐知陽曲縣事，絀于不知己，貽友人書，輒引唐之李衛公、宋之張益州，明之王威寜新建交相期許，卒自副其志，持節撫黔陽，功成身退，投老東園，易登陴擐甲之身，吟風嘯月，所撰樂府不盡摸，倣前人而自暢其指趣，至于五七，言近體，合乎興觀羣怨之㫖，所謂人所應有盡，有人所應，無不必盡無者也。公自序詩文凡三、鏤板，一失于澤潞九仙臺，再失于靖州，今年冬，公仲子始搏直，上以右春坊右諭徳兼翰林院修撰視學浙江，試事既畢，取笥中存稾，合刻之手，澤存焉，不因巻帙之繁，而所識後學，輕議刪定，庶幾哉？山則嵩陽王，屋水則江、漢也，夫重鋟裘，司直詩集序。 |
| 37 | 宋自汴京南渡，學詩者多以黄魯直為師，吕居仁集二十五人之作，目曰《江西詩派》。攷其官閥門世，不盡學詩魯直之門，亦不盡江西人也。楊廷秀於詩推尤蕭、范，陸豫章居其一焉。繼蕭東夫起者，姜堯章其尤也。餘子多見錄于《江湖集》，葢終宋之世，詩集流傳于今。惟江西最盛云：竹齋裘先生為真希元魏華父之友，而仕宦不達，一官司直以終。其詩不作硬語，清疎韶亮，異乎魯直流派。顧世未見其全，裔孫某始鏤板行之。予因慨詩，派諸人之作，當年布諸通邑大都，今遺集存者，惟陳无巳、韓子蒼、洪玉父、饒徳操、晁以道、謝幼槃及居仁七家而已。身後之名顯者，或晦司直藏之名山者，晦久而明，雖顯晦有時，亦係乎子孫之賢能，表其幽光潛徳也。 |
| 38 | 曝書亭集巻三十七 |
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.