弇州山人四部稿 : 卷七十五 - 中國哲學書電子化計劃

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1	●欽定四庫全書
2	《弇州四部稿》卷七十五
3	明王世貞撰。
4	○文部
5	△記十二首
6	蘇松《參將梁公德政記》。
7	歲著雍執徐之寎月弁者，百人造王先生庭而請曰：餘東海之闢司徒士也，日天子有深顧於東南，移吾將梁公而大帥之，俾全有吳吳吏士，幸甚！雖然，餘則何可一日無梁公？夫梁公至，而餘軍始城也，庵盧之宇，上露靡所，蓋覆旁四無壁，而當事者日務減削之，不腆郡邑之賦，不足以食戰士，士且色菜，梁公出槖中，裝黃金犀毗綺，鷫鸘與夫人之簪珥，鬻而佐軍曰：縣官時念若少需之，毋苦也！梁公日治軍至，夕弗少休，顧謂若曹飢，吾食之寒。吾衣之病，吾藥之，即不幸死，吾棺之慎。毋輕狡為盜姦，汚乃公三尺也。梁公之煦育，吾曹殆嬰兒，然至出軍，令立表下漏軍，正左右視士立駢植，毋敢以毫髪忤者，故吾曹於梁公居平即嚴，冬未嘗不若暴日也，其有戎行即盛夏，未嘗不若負霜雪也。夫吾曹誠不能留梁公，然何敢一日而忘梁公？吾子其志之，俾有以寄吾，思于梁，公且不朽。先生曰：善微若而人之言梁公，吾故識之也。未既褐者進曰：餘新城旁之耆老也。台使者城于餘畝，而俾梁公軍之餘始，竊有憂焉。梁公至而市，詎不易肆也？肆且倍賈矣，馬無所芻於田田芻鬻矣，嚮時時虞夜夜枕高矣，向不能一日忘■，〈風貝〉，警警行息矣！吾子其有惠於梁公，庶母遺耆老之請，先生曰：善微若而人之言梁公，吾故識之也。夫梁公者，故先中丞將也，二十而奉其先大夫於越，從異軍子弟角倭寇，數陷陣搴旗為軍鋒冠先，中丞亟為言於朝，即一旦緩急，梁公可將十萬衆，梁公稍遷於吳淞，為禆將有聲，已復遷為江右參將，平嶺盜，遂至今官。梁公以先中丞故，訪餘於里閈間，與談天下事，抵掌忼慨，若按圖而陳說者，餘謂世居閒則右，文迫則尚武。今吾郡幸一二歲不中寇，遂狃以為小康，而令文法之吏操切而持武吏柄以為能，而不思寇，固躭躭其視也，梁公以為然，以故其治軍日益飭梁公誠賢哉？雖然，今遂去若而大帥乎？曰：梁公固去吾，吾曹猶梁公統也。先生曰：然則梁公故未去若也，庸何思？且若曹不知梁公之貴顯，重用事耶？得無以吾言為諛乎哉？衆謝不敏，先生乃言曰：毋傷也！昔在周宣王時，王命申伯式是南方，吉甫為詩，誦之曰：文武是憲，柔惠且直。又曰：吉甫作頌，其詩孔碩。王命仲山甫城彼東方。吉甫複為詩頌之曰：四牡彭彭，八鸞喈喈。又曰：吉甫作頌，穆如清風。彼吉甫者，不以將帥之重，避其近於諛而歸美之，若此乃復沾沾乎自貴其言者，豈不以歌詠盛德大業金石所紀，有弗容逡巡者耶？今以若而人之請石，餘言梁公讀之，愓然有砥礪益奮之思，其所以終惠東南者，庶幾申伯山甫焉。餘雖不文，其亦何吉甫之讓弁者。曰敬謝教。請勒之石褐者。曰梁公。倘終惠吾民者，其王先生之賜也。夫梁公名某，字某某人所。
8	王節婦《項安人祠記》。
9	吾王氏。之秀曰：「時雨僅二十四歲夭，其婦項安人，故盛年而貧，或欲奪之，項安人則日夜抱其孤任用。泣曰：吾所不獲從地下者，以此子任用。長而受書，項安人即篝燈熒然。所佐讀者，洴澼纊也。任用既有室項安人，夕則闔扉寢母置旁，婢竟死。曰：生不幸，倍所天，吾不忍再而影也。項安人之拮。据於家，以理生最稱，而任用貴稍為散施之故。吳中稱節婦非一，而度之無先項。安人者，任用為鄉貢士。時項安人年六十，有司上其事，禮部核毋異，詔特為棹楔旌之。既旌而任用，舉進士高第，授太常博士，遷儀部郎。封，項安人，始得稱太安人云。亡何，任用卒，又七年，而項安人亦捐館，年八十餘，又七年而邑之士大夫耆老益慕稱項安人，爭捐貲為祠以祀，而白之臺三使者，俱報可。於是項安人孫定鼎列所以祠狀，而問記於某某：不佞聞古所稱以死勤事，御大災大患，鄉先生沒而祀者，未聞其有祠婦人女子則何也？君子不謂然曰：丈夫慷慨，捐七尺以許人，國誠有之。然要得於經傳師友誦說之素，夫無所明而發其於衷誠者，乃婦人女子也。夫婦人女子既慷慨愛其志，甚於愛其生，而棄一旦之命，不亦俠烈大丈夫哉？然而所發暫也，處瘠而志困者奪不終處沃而志廣者奪不終，故婦人女子之得諡為節難也。今夫秦皇帝至暴狼戾也，然賢巴寡婦，清而尊之，為立女懷清臺，其云無祠婦人女子，何也？今夫吳俗沃而易廣其志者也。下女鳴瑟，跕屣倚市門，招邀輕佻，中女工技作奇巧，衣被天下。上女習詩、書，雍容佩環項。安人者，誠其中麟凰也。祀一項安人，而吳益知有女德。砥礪浣濯其故而比於誼。此三使者，與邑大夫耆老指也。不佞於王氏，與有榮焉。次其語，授定鼎為刻之祠，以示永永。
10	《求志園記》
11	吳城之東北隅為友人張伯起園園。當其居之後，閣道以度入門，而香發則雜荼■〈艸，縻〉玫瑰屏焉。名其徑曰采芳，示吳舊也。徑逶迤數十，武而近，有廷廓如名。其軒曰怡曠，示所游目也。軒之右三而楹者，以奉其先隱君像，名之曰風木堂，示感也。堂不能當軒之半，然不敢以堂名怡曠者，示有尊也。軒之右齋以棲圖史，名之曰「尚友，友」古也。齋之後，館館臨大池中，多金銀、玳瑁、雜細鱗，名之曰「文魚池，所蓄也。穿池而橋，循橋稍西，南為古梅十餘樹，名其廊曰香雪，言梅德也。伯起之言曰：「吾吳以饒樂稱海內冠不佞夫，差之墟甲第名圃亡慮數十計，即屈諸君指，且徧亡及吾園者。諸材求之蜀、楚，石求之洞庭、武、康、英、靈、壁卉木，求之百粵、日南安石、交州鳥求之隴，若閩、廣而吾園，固無一也。然至於旦而旭夕而月，風於春，雪於冬，諸甲第名圃所不能獨擅而長秘而吾得。竊其餘，吾它無所求，求之吾志而已。且不見夫都將相貴重用事於長安東者耶？彼其於志若無所不之，然往往人得挾其遇以屈吾志。吾外若伸而中則屈甚，或發其次，且慨歎於所見而輻輳沃麗之地，等之於荊榛鳥雀之區，聞歌以為哭，見樂以為憂，而不悟其所自，吾無所求伸於外。然吾求之千百禩之前，而若吾俟求之八荒之際，而若吾應求之千百禩之下，而若吾為之符節者，此豈可與豪舉跡賞者道哉！王子聞之，嘆曰：「善乎？子之求也，志則可與聞乎？」伯起笑而不答。王子有間曰：「命之矣」。
12	王氏敕命碑陰記
13	先皇帝之三十有七年，吏部言：中兵馬副指揮臣世昌滿三載績最，無害，當封。詔曰：「可。其予制敕封文林郎，贈其父源如世昌官，嫡母陸為安人生母，沈贈如陸媍，劉贈如沈」。於是世昌遷為東兵馬指揮，再遷為兗州府通判，致其仕歸，將奉所得制敕，刻石於墓道，以侈大天子之恩德，而光昭其先人之聞，且以示夫為子孫者，而屬臣某記其事於陰某不佞，屬有采薪病未果，又數歲為今天子之二年，而世昌業七十餘，應詔當進階，則複謂某老臣無狀，自放山澤間，再被天子恩，無以報幸，終為我記之。會某病良已，乃始拜手稽首言曰：先王之世，所以劑量才事均施報，何其取稱有度哉？世降而事日以繁，於是人主所寄於天下之才，以共理天下之職者，其才往往不能足於職，而至於壅閼其德。澤人主之所施以待天下之報者，其恩復往往不能足於才路。馬繁纓旂斿土田之錫，坐而紛馳於東里之第，而奔走禦侮於方訝之內外者，汩沒於升斗之祿，進而不能望人主之一言，退而無以自解於妻子，故其詩曰：「王事靡盬，不遑將父，不遑將母」。又曰：「大夫不均我從事獨賢」。夫恩則詳於上而畧於下，勞則詳於下而畧於上，此雖非平國之政，然亦其勢然也。大夫固稱循良吏工於職，然以貲郎舉歷佐州郡，入為誰何之官？所謂進而不能望人主之一言者，先帝獨稱之，沈練通明，大夫何以驟得此哉？國之衰，其小臣不遑生，而將其父母大夫之為父若母者，歿而見褒予於綸綍，天子恩德，胡可量也？語有之體，群臣則士之報禮重，大夫老矣其語，而子孫當世，世無忘茲。遇以思所以效於未竟者，不佞日有望焉。
14	《日涉園記》
15	今大都督楊公歸自帥越，乃損祿之餘，擇勝地於其居之西南為園，而顏之曰：日涉蓋取晉徵士陶潛所賦，歸去來辭語也。夫以陶先生令彭澤僅八十餘日即去之，而其所謂園者，亦僅樹櫸柳藝、蔬茹杞菊之英，斐亹於籬落間而已。其所謂日涉者，又僅一漢陰之叟，朝而灌，夕而墾，以其間假息於桑榆之間，而謂之趣。今楊公號為都督，踞十一郡、三樓船將軍之上，而提衡之位不為不尊，出入戎馬幾二十餘年，不為不久，擁高牙，建大纛，金紫銀艾為之，後先奔走，不為不重，及其歸而所謂園者，前棹楔而後，庖湢左亭，右榭涼堂，奧室便房，回廊在在，而有太湖靈壁之石，紅鵑素馨，閩越蜀廣之卉，紛錯臚列而不可名，計其所謂日涉者，多守相之干旄，學士大夫之幾屐，鐘鼓管龠，夕奏而朝流，響脂遺馥沾於階砌之傍而不散，而後謂之趣嗟夫，陶先生、楊公即亡，論上下數百千載，第列之步武之內，而使一孺子辨之，必不以為類也。夫使顯而饒者，挾吾有以勝，其無約而隱者，挾其無以易視，吾有而謂為不類，固宜陶先生，則固無所事，此已獨楊公快然於其所謂貴重且久，其曹偶之所艷得而味言者，一旦脫屣而去之而不為動，知其無累於外境也。夫無累於外境而取足於內，則夫大鵬之摶，扶揺羊角，而上九萬里，尺鷃之旦，莫決於槍榆，其為逍遙一也。且當陶先生前，天下，固有挾其有而致豐於一園，至於台若沼而尊之，以瑤苑而尊之以圭，若琨其為溝若谷，而尊之以金者，不知其一，轉盻而辱於樵叟牧豎之手，求其遺跡於荒煙斷碑而不複可得，第取陶先生之辭，一再諷詠之，而所謂日涉者，固恍然若新也，楊公之必不挾吾有以求勝，其無明矣！公與不佞，厚謂有以記之。不佞罷青州，歸為園公，第後可十載，然不能守，而為世所迫以出今強顏而記公之園，得無自托於有無之間，而文吾出處之罪耶？然公望重，非久且復出不佞，歸為公代而日涉之矣！
16	復清容軒記》
17	吳興，水至多，割地幾十之五。其城西南隅為勝西南隅枕水，而宮者至多慈感寺為勝慈感寺之景，至多清容，軒為最勝，軒故旁寮然其地據寺左而獨南嚮，前枕通塘，有蓮芡木芙蓉之屬，橈吹容，與笭箵散布軒之中，碧浪諸山，凌睥睨而上，其外碧浪諸水穿睥睨而下，以故其景最勝。考志所以名，則故元學士袁先生。桷號清容者，微時客吳興，讀書其中，因取其號。軒之趙文敏、公孟俯為題字，而文敏亦時往來流憇，若舍館以故其名稱，益著軒業以屬寺，然寺僧不得而有之，而以供邦君大夫鄉薦紳豪賢之游目者二百餘年於今矣。少時不戒於火。予來吳興過慈感寺，問軒於范太史而得其故意，微欲複之，以屬守黃君。丞藍君司理孫君，則有郡士嚴姓者，慨然出而應募，發其帑而竹木墁瓦，至不逾月而軒復，雖其宏壯侈麗不逮前，而山林之觀爭出於睥睨之上下者如故也。始予未為吳興，則讀吳興諸書，稱文敏公第環三面而水勝，甲一郡及餘至而訪求其故址，所謂水晶宮者，蓋陸沈於闤闠釐祝之間，想像於暮煙春波而不可得，為之愾嘆。而其旁一軒獨以伯長之所偶游，文敏之所偶題，二百餘年而不隳，一隳而輒複之，若新，抑何說也？物吾自有之，則吾為主，吾有盡而代吾而主者，亦有盡物，吾不自有之，不得已而付之天地，天地無盡，而為天地之人者亦無盡。故驪山之陽，翠微玉華，更而為禪室，佛廬而後能有永者，恒也。人見夫王珣、周顒之徒，舍其宅而寺之，誚以為媚佛及餘游虎丘望，而知其為千年之宮，且因以知有珣也。則夫世之君子陰利其有而陽文之曰廬。其居其不一，轉而泯其主，再轉而泯其跡者幾希也。作《複清容軒記》。
18	養餘園記
19	吏科右給事中崐山許子，去其官之，五歲而始為園，又踰歲而園成。其地闤陽而郊，陰右負城，左瞰山，竹木森秀，臺榭館湢之類，錯居而各有所窈。窕靚深潔不容唾，規池矩沼，負抱宛轉，皆許子之所意締而手啟者。邑侯、大梁王君名其堂曰遂初」，取晉孫盛所為賦語也。許子居複與俞仲蔚先生謀，而名其閣曰穆如閣之後饒竹竹，時時以清風至也。名其樓曰棲雲山，所出雲東度則時止也，名其亭曰叢桂。傍亭多桂，取淮南小山招隱語也，名其庵曰靜觀。許子所時默坐澄慮處也，名其館，曰貯春春之雜莫駢焉。名其園曰養餘，而問記於王子，將以釋許子之所謂養餘者，而勒諸■。〈石民〉許子之言曰：「吾嚮者嘗一再備從官，出入承明之廬，與聞國家大計。蓋歲旦而憂暮之計而歲不足，日旰而始進，朝之餔而日不足，吾故幸貴，然不敢以為樂也。縣官程既廩以吾不任職而棄之而吾身，一旦乃複為吾有。吾晨起而視晷而日，吾餘歲受曆而歲吾餘，吾之田有餘，秔足以饔，有餘秫足以酒，而吾之舍家子為什一者，其餘足脯修果茹，而吾又幸有茲餘地，稍出吾之餘力以為園園成，而吾未嘗不一日適也，則吾歸乃始幸矣。王子曰：「子知子之餘乎？而不知子之餘，天地之所餘，而子取以為養者也。天地之所餘恆在而人不知，取以為養，今子獨得之，則雖謂子之餘亦可也」。因為歌曰：「園有畬，可稼可蔬。樂子之恒，餘園有瀁，可釣可網，樂子之能養」。既歌而復記其事。
20	吳淞副總兵題名記。
21	明興，以勝國殘孽故，諸言兵者獨詳西北，而稍畧於東南東南，故倭所從躪地也。吳為東南首鎮，財賦半天下，其地北控江，三方踞海而往，時以一都指揮臨治之。嘉靖中，故湯將軍慶用總兵銜來平寇，留鎮京口，亡何，罷更十餘年，而倭難起，湯將軍之子克寛，用副總兵銜，改鎮金山，又三易帥，而盧將軍鏜移鎮吳淞，又五易帥而為朱公冠，朱公故抗武，然以亷直起官，所得奉賜，悉分其麾下，不以入私槖，旦夕飭治軍間，則召碩士大夫相與講禮，敦詩有郤縠元帥之度，一旦慨然謁不佞而請曰：自湯將軍之父子，繼而帥也，以迨不穀，蓋九易將矣，而名氏不著，恐日就湮而靡。所考見竊甚愳焉！子其為我記之，不佞吳人也，終始倭難辱，為諸大將所保障，又辱從諸大將游而因私其為人，其最著者，曰湯將軍慶父子、湯將軍，驍捷善鬬，與盧將軍鏜埒，而微近夸俱，好乾沒，其子敏練少壯，往劉將軍顯，悍力而長，跳盪楊將軍尚英闓逹，曉智明於水，郭將軍成，輕趫得士心，是二將軍者，皆善養，交有聲，公卿間要之，即他帥，人人殊，其於干城腹心一也。不佞既僭，為紀其畧，而因有請於朱公，語有之：天下危，注意將業，海警稍即安，謀國者不勝為民，惜耒耜之資而議銷，兵兵銷矣，安所用？將為？夫不備不虞，不可以國，自朱公而往，願謀國者，無輕議罷將。願諸任將者，日飽士而無勇功，俾日出之地望風而弭其戈盾，以好贄來。昔漢班史之稱辛慶忌曰：為國虎臣，遭世承平，匈奴西域親附，敬其威信，有味乎？言之哉？承平，而虎臣敬以為諸公祝作吳淞副總兵，題名記。
22	《菉竹堂記》
23	故吏部侍郎崑山葉文莊公以學行政術高英憲，間為世名臣。公生平無他嗜好，顧獨篤于書手，抄讐至數萬卷，將為堂以藏之意，取衛風淇澳問學自修之義，名之曰菉竹。而公故潔廉鮮，羨裝足潤，又家於官以歿公之諸子孫曾教諭郡丞某某輩，雖代習公書，至稱聞人有官秩，而守公之清白力不能任，構天下之士因公書而望公之堂比於魯孔氏之壁其菉竹，比於召伯之蔭時。想見其爽塏窈密、青蔥峭蒨之狀，流潤涵碧，於笈縢緗素。問而不知，公之所謂堂與菉竹，固無有也。蓋公歿踰百年，而其玄孫鄉進士伯寅乃始因故居地而拓其右為堂以居公之書，用公之舊署以榜之。獨所謂竹者尚未及樹，而前軒後廡其陽可以承日，其陰可以蔽風雨。蓋至是而公之所遺書始翼然得其職而不辱於帷房廁湢之地，伯寅益旁購古文奇帙，得數百千卷，副之意未已也。諸與伯寅善者，登公堂而親於其所謂爽塏窈密者，其青蔥峭蒨，雖不可遽得，然睹榜署而思勁節栗色，至讀其所遺書，則又未嘗不若承公之謦咳而窺其寄也。公視裴晉公、李太尉不知其名德所軒輊，年位小輕耳。晉公之堂曰緑野者，太尉之花木。竹石於平泉者，其宏麗奇壯瑰恠甲天下，亦何嘗不祝其長？為兩家守，然不再易世而堂，冒他氏花木竹石不脛而趣貴人之垣，而卒不能有也。伯寅所構堂毋論視晉公十一，其竹之植與否亦毋論。若平泉而文莊，公之遺書，百年而愈，益拓其副所名堂，歷五世而愈益顯。固為公後者之才而賢，毋亦公不盡取天地之有，以使可繼，不遽為一時之滿，以使可加益耶？予深有慨焉，故不辭伯寅之請而為之記。若夫顧名思義以進於武公比德之旨，是在伯寅矣，是在伯寅矣。
24	思貽堂記》
25	太僕卿吳郡顧公蓋嘗名其堂曰「思貽」，而是時顧公官給事中，當諫爭地，不敢以其身為堂有。會所上書言天下大計忤用事者流竄去，其堂數千萬里外，於是顧公佃居庸則稱居庸山人云而又三十年。今上悉召用諸敢言直諫之士，公首被旌，異去山人為故官，再歲間超遷至九卿位，天子所以慰禮而垂大拜者無虛月。公一旦致太僕事歸，懸其退休之車於其堂，而忻然色得曰：堂始吾有矣！吾向者躑躅數千萬里外，誠不自意全然，吾所以名堂，意不一日忘也。介故人子張元蒙屬世貞，使為序，顧公固世貞之所願，為執鞭者，以書謝不敏，且請於公曰：公亦聞之。詩乎？豐水有芑，武王豈不仕？貽厥孫，謀以燕翼子。夫翼子而謀及孫，不亦迂思過計哉？然而君子有取焉，則周德所以深長之故也。春秋時，賢卿士大夫何可指數，然往往不能以其身衍而為數世之身。君子有憂之曰：是夫也。未老而偷，則又曰及身而已。蓋至於欒黶之汰餘盈而後貽可知也。今夫田畯野賈，朝興而不能謀夕之事，然而於子孫則思貽椽■〈廣，外束內〉，墁瓦纎悉而輯之，曰以貽若曹居也。旁畦疇隴，靡所不益，墾曰以貽若曹食也，尺寸絲縷，藏之於囊，及槖曰以貽若曹衣也。於傳有云：賢者貽以安，不賢者貽以危。凡此非危道也，然而不得其所以安則危。夫顧公為天子，郡邑吏則稱良，為論思臣則稱直，為駉牧則稱塞淵難，進易退，炯然物，表其為德於天下，以貽其後者，天下能言之。恂恂共遜，廣施而薄，取其為德於其鄉，以貽其後者，鄉之人能言之，絕去嘻嗃，動止自矩，躬行孝弟，其為德於其家，以貽其後者，家之人能言之，公何庸思哉？公之所謂貽，殆不欲盡取天地之餘，而時出其厚道，以補其所不及孳孳焉，務培滋其本，而微藉其息於不言無跡之境乎？公於安道饒之矣，公果無庸思矣，願以示公子若孫，登其堂，思公之所貽者，惕然一舉足而不敢怠，思所以貽其後者，油然一舉，念而不欲居其薄，即公之貽信永永哉？蓋顧公年七十矣，所以複不佞者，曰善哉？子之言雖然，予惡敢不思？衛武公九十五而為抑之什，且命其國人交箴以警予於武公，稱小子焉。夫惡敢不思，請筆子之言為？堂記？
26	竦塘黃氏《義田記》
27	黃君之至，自舍人歸也，曰：「吾幸藉先人之遺產以無虞饘粥，而又重之以祿賜，奈何令朞功之戚寄食外也！」睹其宮翼然曰：「先人實覆露我，而不能使吾宗之憂風雨也」。以舍人貴，封其阡高視南陽。則又愀然歎曰：「奈何暴吾宗骨而不能具一贏博也！」以餕饗見子弟，則又嘆曰：「及吾身而不進，若以禮教，吾罪也」。於是大出其橐裝，首創屋為堂，為樓為室，為倉庾七十七所，竈井溷廁稱是，聚其族而居。已，置田租穀百石，老弱不任耕者取食焉。已，捐中金百四十，予毋主者而收其子息，以供寒不能衣者。婚葬不任者有差。已，又割傍餘屋為塾延里社師，教其稚子，取子之息，租穀之贏以供。當是時，郡邑有司，咸美黃君之舉，而為文光大其事，而獨汪中丞伯玉敘為最。黃君走其人千里以書請曰：是將藉中丞之舊，以希子言，非敢重黃乘也，謂子孫毋忘先志，庶有考也。嗟乎！仁人哉，黃君也。說者乃謂宗法廢而後有義，田義田之不如宗，法公且徧也。是不然，封建易而宗法之不能獨存也久矣，其大要。食人者忘為德，而食于人者忘德人。夫忘德人之與忘，為德固公，然名之曰法，其弊能使食人者苦於繼，相率而倦為施。食于人者忘其來，不知勸為睦，是故有義田而後有勸也。夫徽地狹人衆，苦纎嗇，自計家不足則嫁於鄉鄉，不足則嫁於它州邑，餘指出贅餘，力出傭餘貲，出賈賈，成易地，傭成易父，贅成易氏。蓋等身其藏金而尺金，其室畝者恒也。乃亦有捐重而不恤，以其室畝，公之族如黃君者乎？又亦有為之計。婚嫁喪葬，教之禮，讓宛曲周，至如黃君者乎？無論黃氏之德，周流於其宗，人徽有勸者，可以少徙民矣。黃君乃又不自德，曰：吾王父志也。《詩》云：孝子不匱，永錫爾類。夫豈唯仁人黃君，抑亦孝子哉？蓋天下之倡義，田于族者，吾郡，宋則范文正公，而明則先大父、司馬公，其人皆非為名高也者，故於君不辭而樂為之記。
28	延祥《上區華氏役田記》。
29	今天下財賦，獨江南最大，江南常所部邑，獨無錫最大，無錫諸區獨延祥，而延祥又獨上區最大，其長賦者又最谻。上區田可十萬餘畝，無他姓，皆華氏田。而嘉靖間，華之老有游大人者，與餘遇燕中，云屬當長歲賦矣。諸大人有右我為請，郡邑得省無名徭若干，然度其費不千金不止也。問所以費狀，則曰苦虛糧。問所以虛糧狀，則曰區之人積逋而貧者廢著，而鬻於他區，豪豪取其獲而遺其賦，以責田主。度不給，則跳區長賦者不能跡田主所又不敢問豪取賦歲歲為代償，不給，則亦跳蓋久之而至，不能跡田與豪所亡論田主矣。余既已心識其言，而會學士鴻山華公致其事歸公，故延祥人乃歎曰：奈何以吾宦逹食，吾鄉豐而瘠其餘哉？乃倡為役田家及役者，出百畝之三畝，不及役者五畝，進士不應役而稍優之如役者三畝，鄉進士殺不及役者一，於是公之兄弟當出田共八百畝，以先諸華，通出田二千四百畝，得米若干石麥若干石，以歲助虛糧及收運之費，長賦者稍稍寛矣。而公又曰：是尚未可繼也，奈何瘠吾鄉以肥他區豪乎？而公門人翁公孺參以參政至，乃具疏請於朝，下御史、御史下翁公翁公下邑主，令其勤甽度畎，計他區豪不得複匿，糧其糧存者，田與俱歸田，往者糧亦俱往，蓋無錫之虛糧八千石，而延祥獨得二千石長賦者業益寛。而公又以子叔陽成進士，損腴田且百畝以輔其瘠者。而公又謂諸田散佃不易收也，俾易價更置田，如其數即不得托消落，故有所廢損。而公又令易米麥，而銀米石為銀四，鈽麥石三鈽之半以為程。穀貴則有餘鏹，旁斥產益羨，葺世墓，贍貧族婚喪，于是乎取給蓋二十年。而延祥之華非有大故毋廢著，外徙者不佞。蓋少時聞大父輩言，成化、弘治間，鄉賦三老鮮衣怒馬，平亭里訟庾釜之羨，多挾以起，家至不慕好為吏，此無他田，歲入恒饒，而官取恒儉故也。今縱不能復，故奈何日削損其饒而糜之，使同於蔀屋？蓋東南者，國根本也，富民者，東南所恃以雄者也。今縣官幸稍稍減，中外資吏奉為亷平，亡非時不經之額矣。藉令它區悉如延祥，他州邑又悉如無錫歲計之，十稔而後餘糧有不棲畝哉？不佞公門，人獲一再游公鄉，而竊覯華之室多潤者，不至如燕中所聞異之，問於公而得其說。公謂不佞子為我記，將樹之豐碑，以戒夫後之嗣。延祥役者，公名某，字某，鴻山其別號嘗為德於國未竟，歸而為德於鄉，此亦其一也。
30	《弇州四部稿》卷七十五

URN: ctp:ws8697240

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