1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 唐會要卷十九 |
| 3 | 宋 王溥 撰 |
| 4 | 廟𨽻名額。 |
| 5 | 太廟署舊𨽻太常至開元二十一年二月二日，勑宗廟所奉尊敬之極，因以名署，情所未安，宜令禮官詳擇所宜奏聞」。至五月十六日，太常少卿韋縚奏曰：「謹按經典，竊尋令式，宗廟享薦，皆主奉常，別置司薦，事非稽古，其太廟署望廢省，本寺專奉其事。許之。至開元二十二年七月二十日，勅宗正設官，寔司屬籍，而陵寢崇敬宗廟，惟嚴別𨽻太常，殊乖本系，奉先之㫖，深所未安。自今以後，諸陵廟署並𨽻宗正寺，其宗正官屬，並擇宗子為之，永以薦奉園廟，敦叙親親，我之宗盟，異姓為後，至天寳十二載五月十二日，太廟及諸陵署依舊𨽻太常寺。至德二載十一月二日，陵廟並依宗正寺收管。至永泰元年二月十九日，勑諸陵廟署並𨽻太常寺，至大厯二年八月二十五日，勑諸陵廟並宜依舊，宗正寺檢校。 |
| 6 | 孝敬皇帝廟 |
| 7 | 儀鳳二年四月二日，勑：孝敬皇帝神主再期之後，宜祔於太廟之夾室，遷祔之日，神主徧朝六廟，仍令禮官等考覈前經發揮，故寔具為儀制，副朕意焉。神龍元年六月十五日，祔孝敬皇帝神主於廟，號義宗。景雲元年十二月二十六日，禮儀使、中書令姚元之等奏稱：「準禮，先帝即合祔廟，其太廟第七室，皇昆義宗孝敬皇帝、哀皇后裴氏神主。伏以義宗未登大位，追尊神龍之初，乃令升祔。春秋之義，國君之位未踰年者，不合列敘昭穆，又古者祖宗各別立廟，孝敬皇帝恭陵既在洛陽州，望於東都別立義宗之廟，祔孝敬皇帝及哀皇后神主，有司以時享祭，則不違先㫖，又協古制，在此神主，望入夾室安置，伏願以義斷恩，式存禮典」。從之。開元六年正月二十六日，將作大匠韋湊上疏曰：「臣聞禮祖有功而宗有徳，祖宗之廟百代不毀，殷太甲曰太宗，太戊曰中宗，武丁曰髙宗，周有文王、武王，漢以文帝為太宗，武帝為世宗，其後代有稱宗，皆以方制海內，德澤可宗，列於昭穆，期於不毀。稱宗之義，不亦大乎？況孝敬皇帝位止東宮，未嘗南靣，聖道誠冠於儲副，德教不被於寰瀛，立廟稱宗，恐非合禮，況別起寢廟，不入昭穆，稽諸祀典，何義稱宗？以臣庸識，竊謂不可，望更令所司詳議，務合於禮」。於是太常請以本寺諡孝敬」為廟，稱從之。至七年十月九日，祔孝敬皇帝神主於東都從善里新廟。至十八年九月八日，勑：縁祫享孝敬神主當廟，自為享祭。大厯十四年十二月，有司言：「孝敬皇帝尊非正統，且不列於昭穆，今廟廢而主存，請毀之。遂瘞主於廟。 |
| 8 | 讓皇帝廟 |
| 9 | 開元二十九年十一月辛未，太尉、寧王薨，追諡曰讓皇帝，又追贈妃元氏為恭皇后，立廟於京城啟夏門內立政坊，廟制如德明四時有司行事，至天寳三載四月，勑讓皇帝今後四祭，宜為大祀。上元二年，禮儀使、太常卿劉晏奏，讓皇帝廟，請停四時享獻，每至禘祫日則一祭焉，樂用登歌一部，牲牢樽豆之禮，同太廟夾室之儀。開成四年三月，中書令門下奏：「伏以讓皇帝，睿宗之子，𤣥宗之兄，位止列藩，功非及物，𤣥宗情深同氣，恩起權宜，贈王者之尊名，申友于之私分，別構廟宇，以時烝嘗，求之古先，則匪經制，比及肅宗之代，嵗月未深，禮儀使杜鴻漸言其不可，四時享獻，從此並停，每至禘祫之年，猶令一祭，伏以禘祫之禮，義理甚明，祫謂合祭祖宗，禘謂審諦昭穆，讓帝親非正統，名是贈加，久從禘祫，頗疑乖爽。臣等又以睿宗之尊，𤣥宗之功德，皆以親盡祧去藏主於夾室之中，而讓帝宗祀，依然廟宇，仍舊，曾無昭穆之序，而有禘祫之儀，惟情與禮，俱所未可，況自建立，於今九廟，比章懐孝敬，名位猶輕，與德明興聖，則尊卑頓異，豈可因循不毁享獻無窮者也。伏以今年夏禘祭俯臨，輒敢舉明，特請廢革，如或以臣等所見不至乖繆，望下禮官詳議聞奏」。其年四月，太常寺奏議曰：臣等伏以讓皇帝追尊位號，恩出一時，別立廟祠，不渉正統，既非昭穆禘祫所及，又無子孫享獻之儀，蓋親盡則䟽，嵗久當革。杜鴻漸所議禘祫之月時一祭者，固以時近恩深，未可頓忘故也。今睿宗𤣥宗既已祧去，又文敬等七太子，其中亦有追贈，奉天、承運皇帝之號，皆已停廢，則讓帝之廟不宜獨存。臣等㕘詳，伏請準中書門下狀，便從廢毀，沿情定禮，實謂協宜」。制從之。 |
| 10 | 儀坤廟 |
| 11 | 先天二年十月六日，祔昭成、肅明二皇后於儀坤廟。 |
| 12 | 開元四年十一月十六日，昭成皇后祔於太廟。至八月九日，勑肅明皇后依前儀坤廟安置。初欲祔於太廟，太常博士陳正節等以肅明皇后不合與昭成皇后配祔於睿宗，遂奏議曰：臣聞於禮，宗廟父昭子穆，皆有配座，每室一帝一后，禮之正儀。自夏、殷而來，無易茲典。伏惟昭成皇后真姒之德，已配食於睿宗，則肅明皇后無帝母之尊，自合別立一廟。謹按周禮云：奏夷則歌中呂，以享先妣者，姜姬也。姜是帝嚳之妃，后稷之母，特立廟名曰閟宮。又禮論云：晉伏系之議云：晉簡文鄭宣妃既不配食，乃築宮於外，嵗時之薦，就廟享祭而已。今昭成皇后神主祔於睿宗之室，惟應留肅明皇后神主於儀坤宮廟。八月二日，勑儀坤廟𨽻入太廟，不宜更置官屬。至二十一年正月六日，遷祔肅明皇后神主於太廟，其儀坤廟為肅明觀。 |
| 13 | 諸太子廟。 |
| 14 | 舊制，諸贈太子廟：令各一人，從八品上，丞一人，正九品下，録事以下準隱陵署例。神龍二年十一月十九日，嗣雍王守禮奏勑賜臣父廟號，陟岡乞𨽻太常寺，仍請安國相王書額。 |
| 15 | 開元三年，右拾遺陳正節以諸太子廟不合官供祀享，上䟽曰：「王者祀典，義存德坊，猶且遠廟為祧，去壇為墠，親盡則毀，此皆為繼體之君焉，茍非斯文，並從咸秩。伏見章懐太子四廟，逺則從祖，近則堂昆，並非有功於人，立事於代，而寢廟數薦獻，祼連時事，不師古以克永代，臣實疑之。今章懐太子等乃為陵廟分署官寮，八處修營，四時享祭，物須官給，人必公差，合樂登歌，咸同列帝。夫金奏所以頌功德，登歌所以颺輝光，以感神祇以和邦國，故詩曰：鐘鼓既設，一朝享之錫有功也。若使無功而頌，無德而颺，乃以姑洗為宮，㽔賔為羽，聲含六代，式類五郊，奏《咸和以降神，歌肅雍以延祉，便是舞詠非䖍，金石乖義。謹按周禮，始祖以下，猶稱小廟，未知此廟厥名惟何？臣請八署司存員寮，且省四時祭祀，供給咸停。臣又聞磐石維城，有封建之典，别子為祖，非大小之宗。其四陵廟等應須祭祀者，並令承後子孫，自修其事，崇此正典，冀合禮經」。上令有司集羣官詳議奏聞。駕部員外郎裴子餘議曰：「謹按前件四廟等並，前皇嫡嗣，殞身昭代，聖人哀骨肉之深，錫烝嘗之享，憲章往昔，垂範將來，昔嫄廟列周，戾園居漢並，位非七代，置在一時，斯並前史宏規，後賢令範，故知父子之愛，兄弟之恩，情有所殺，方崇大教。又按春秋狐突適下國，遇太子使登，僕曰：將以晉畀秦，秦將祀予，此則太子之言無後明矣。對曰：神不歆非類，民不祀非族，君祀無乃殄乎？此則晉有其祀，立廟必矣。雖史有詳畧，而微㫖見存，又定公元年立煬宮，經傳更無異說。鄭𤣥注云：煬公伯禽之子季氏禱而立其宮也。竊以宮廟同號，建立不殊，季氏陪臣，煬公遠祖，因禱立廟，尚不為嫌，豈與夫睿聖因心闡揚，至化在篤維親之祀，垂永久之法，考之漢儲晉嫡，則如彼言乎？周廟魯公又如此，豈可使晉求秦祀，戾匪漢司，所枉者深，所宜者鮮，黷神慢禮，理必不然。且尊以儲后，位絶諸侯，諡號既崇，官吏有典，去羊存朔，非禮所安，狥利忘禮，何以為國？太常博士段同泰議曰：伏據隱太子等，皆特稟殊恩，式創陵寢，一差蘋藻，而驟移檀柘，豈非睦親繼絶，悼往推㤙者歟？況漢置戾園，晉修虞祀書，稱咸秩，禮祀百神，紛綸葳蕤，可畧言矣，隱太子等並特降絲綸，別營祀宇，義殊太廟，恩出當時，借如逝者之錫蘋藻，亦猶生者之開茅土，寵章所及，誰謂非宜？且自古帝王，封建子弟，寄以維城之固，咸登列郡之榮，豈必有功於人，立事於代生者曾無異議，逝者輒此奏停。雖存歿之跡不同，而君臣之恩何別？此則重輕非當，情禮宜均，神道固是難誣，人情孰云其可？又謹按隱太子是皇帝曾伯祖本服緦麻，章懐是伯父，本服周年，懿德節愍，咸是堂昆，本服大功，親並未盡，廟不合廢。又班彪云：貢禹毀宗廟，匡衡改郊祀，皆復紛紜。不定者何？禮文缺微，古今異制，各為一家，未易可編定也。按匡衡之議，戾太子等以親，未盡不毁，斯則遠窺青史，無可廢之文，上固皇枝，有深根之美，一朝廢罷，竊為不可。臣愚以為：置之則睦族，廢之則收恩，睦族則廟存，收恩則享絶，事關聖慮，奏定為宜。 |
| 16 | 禮部尚書鄭惟忠等二十七人議稱：隱太子等四廟諸祠，如舊陵廟既在官，不可削，其府史等各請減半。從之。開元二十二年七月二十六日，勑贈太子，頃年官為立廟，并致享祀，雖欲歸厚，而情且未安，烝嘗之時，子孫不及，若專令官祭，是以踈間親，遂比為常，豈為敦孝？其諸贈太子有後者，但官置廟，各令子孫自主祭，其署及官悉停，若無後者，宜依舊。至天寳六載正月十一日赦文，諸廟之主，禮有遵於合祭同等，則祔義亦取於旁通其章。懐節愍、惠文、惠宣等，太子雖官為立廟，比來子孫自祭，或時物有闕，禮儀不備，宜與隱太子及懿德太子列次諸室，簡擇一寛處同為一廟。應縁祭事所須及樂饌並令官供，每差祭官，宜準常式，仍都置田廟令丞，自餘所廢廟官宜停。上元二年二月，禮儀使、太常卿杜鴻漸奏議曰：「讓帝七，太子廟等，停四時享獻，每至禘祫之月，則一祭焉。樂用登歌一部，時獻俎樽之禮，同太廟二室之儀。貞元十五年九月，置文敬太子廟於常安坊，祭令各一人，四時獻葬，太子家令為祭主牲牢樂饌，所司供備太常博士一人相禮。至太和四年四月，太常寺奏：文敬太子廟，準太和元年十一月二十三日勑停祼獻從，太和二年四時享獻並停。伏準七太子及靖恭太子例，廟享既絶神主，理合埋瘞」。從之。 |
| 17 | 元和元年，太常寺奏：「七太子廟，文敬、恭懿、太子兩京皆是旁觀，伏詳《禮經》無文，享祀官所設，深恐非宜。其兩京官吏並請勒停。其屋宇，請令宗正等勾當者勑㫖依準。其見任官至考滿日停」。其日又勑文敬太子廟量留令一員，府史一人、三衞二人，餘並停」。 |
| 18 | 寳厯二年二月，太常奏進文敬太子廟在常安坊惠昭太子廟在懐真坊，各置官吏，四時置享，禮經無文，況𤣥廟遞遷，族屬彌遠，推恩降殺祼獻宜勒停。又贈奉天皇帝廟贈貞順皇后廟，及永崇、坊隱太子以下七室，同為一廟，并贈靖恭太子，亦祔此廟。凡此置制，皆是追崇，或狥一時，且非禮意，日月既遙，停其神主，望準故事奏於廟，庶情禮終始，不失經訓。請下中書省及禮部官議，起居郎劉敦儒議曰：「謹按禮記云：殤與無後者，從祖祔食。又曰：王下祭殤五。又曰：有隂厭，有陽厭，隂厭，謂祭嫡殤也。注云：謂宗子之殤祭於奥。爾雅云：西南隅謂之奥。此明幼殤而死，故祭於祖廟，隂闇之處也。陽厭，謂祭庶殤也。䟽云祭於宗子之家，祖廟之內，當室顯露之處，故曰陽厭，所以明嫡庶也。過此以往，則不祭矣。伏以惠昭太子，位登儲闈，業當主鬯，於親則髙祖神堯皇帝之宗子，屬則於皇帝為伯祖父，雖禮文於旁親無服，而骨肉之恩不移於宗子，若置室於德宗皇帝廟內於西南隅，遷祔神主，以特牲展祭，不舉樂，無加爼去𤣥酒，不告利成，庶合古禮，若準魏晉故事，即留愍懐太子、殤太子、哀太孫沖太孫，皆於祖廟北牖西置隂室，嵗時祔享以至親盡，今固已變三代之典，從東漢之制，九廟既有周殿之隘，一室難修，處奥之儀，況別隂室，俱為變禮，儀前享獻，於事為宜。其廟請不置禮官，或云惠昭太子棄東宮之日，已過殤年，若合祼享，宜同正祭。臣以為古處於奥，今祭祀於廟，雖不以成而列，亦過殤之禮矣。又或云若此成人，合有主後，臣以為惠昭太子裔嗣，皆在宮中，若未勝冠，自宜抱奠，又有以同姓為尸者，今但令宮正宗屬主奠，即雅符祀典矣，其文敬太子，生非繫木之重，歿有追命之榮，今於皇帝為曾叔祖，非大功之親，詳禮經為庶子，而服屬已遠，列於常祀，實為非經。請依太常所奏，又隱太子以下神主，或累朝嫡嗣，或聖代名藩。今者子孫用蕃，皆名列土，因縁食祿，亦謂承家，各令自列廟祧，用伸嚴配。臣伏詳開元中勑，諸贈太子有後者，咸令自主其祭，今請復行此祭，各使子孫奉迎神主，歸祔私廟，庶別子為祖，祔列國不祧之尊，其無後之廟，及正順皇后神主，即請依太常所奏。其贈奉天皇帝神主，既有常號，禮不可黷，葢王者不享於下士，諸侯不敢祖天子之儀，縱有主後法不當，亦請依太常所奏制享」。從之。開成三年二月，兵部尚書、判太常卿事王起等奏：「准堂帖，天寳初置七太子廟，異室同堂，國朝故事，足以師法，今欲以懐懿太子神主祔惠昭及悼懐太子廟，宜選太常寺典禮官同議狀者。伏以三代已降，廟制不同，光武為總立一堂，神主異室，親盡廟毀，宗廟久逺，昭穆遞遷，此蓋祖宗之廟也。然則太子廟出於近代，或散在他處，別置一室，或尊以序列，共立一堂。伏惟國初太子廟各在諸坊，天寳六載赦文章，懐節愍、惠莊、惠宣等太子，宜與隱太子列次同為一廟，號七太子廟，應縁祭事，並令官給。又準大厯三年五月，以靖恭太子神主祔七太子，廟加一室。今懐懿太子以姪祔叔享，得宜，請於惠昭太子廟添置一室，擇日升祔」。從之。 |
| 19 | 大中六年十一月，太常博士白𢎞儒奏：「伏以惠昭太子廟，悼懐太子廟，懐懿太子廟、莊恪太子廟，前件太子四室共置三廟，每當修飾，至其費用極多，四時奠享，所司雖必豐潔，三處行事人力，寔謂勞煩，將欲求其便宜，莫若移就一廟。且今太廟九室，尚在一處，太子各置廟宇，禮寔非宜。伏以莊恪太子廟地寔高敞，建立又新，只添一間，可容三室，所費益寡，其利寔繁，非止即安，可以永逸？請待修理畢，擇日備禮，遷諸太子神主，皆祔莊恪廟中，列位次居，匪失彛倫之敘，祀事同享，無虧長幼之儀。其廢廟瓦木極多，諸廟添修，計亦合足。其廢廟官等未得資者，望許非時參選。臣官守儀秩，職忝參詳，事關禮文，合當舉請。勑白𢎞儒所奏，頗為得宜，令太常卿集禮官重議聞奏」。於是禮院奏議曰：「伏以列聖祖宗，尚同太廟，追册儲嗣，不合別祠，蓋以年月各殊，寵恩有異，嵗時已久，即宜改更。況春秋薦享之時，禮樂牲牢之用，重煩人力，寔近皇居。今據從卑就尊，剏置年月，即合移懐。懿太子以下三廟，就惠昭太子廟，地既卑下，多有浸溼，非可經久。莊恪太子廟地居高敞，屋更寛廣，若移同一廟，只要增置廟室，謹詳遷就，誠謂久安，增其便宜，移廟未虧於典故。今列次增室，祔禮尊崇，庻酌中之道，可行申奠之儀，不失巨典。官寮等集議，請依𢎞儒所奏，事誠允當，寔舉舊章，奉勑宜依。 |
| 20 | 公主廟 |
| 21 | 貞元十五年七月十五日，追册故唐安公主為韓國貞穆公主，故義章公主為鄭國莊穆公主後。詔令所司擇地置廟，祔祭之日，官給牲牢禮物，太常博士一人贊相，四時仲月，則子孫自備其禮。 |
| 22 | 百官家廟 |
| 23 | 侍中王珪通貴漸久，而不營私廟，四時烝嘗，猶祭於寢。貞觀六年，坐為法司所糾，太宗優容之，因為立廟，以愧其心。開元十三年，勑一品許祭四廟，三品許祭三廟，五品許祭二廟，嫡士許祭一廟，庶人祭於寢。 |
| 24 | 天寳元年四月，太子太師致仕蕭嵩，以私廟逼近曲江，因上表請移就他處，其辭曰：「臣嵩言，昨日大將軍高力士奉口宣，俯令存問，以臣私廟，逼近曲江，人物喧雜，非安神之所，許臣移轉，更就幽閒，又憐臣田園，知無力手，擬令將作與臣營造，伏䝉殊渥，感戴交深。臣叨沐朝榮，獲崇私廟，禮尊祖考，祀奉烝嘗，而地接勝遊，域連禁御。伏以神道靜謐，久議遷移，豈謂理會事宜，天從人願，聖情下逮，宏奬曲成，遂使澤及幽明，慶沾存歿，丘山易負，恩惠難勝，今日已令下手移拆訖，所令官作，豈敢當之？臣為衰老昏拙，將攝十數日來，加風氣發動，猶尚虛腫，未堪拜伏，不獲詣闕，奉謝批答云：卿立廟之時，此地閒僻，今傍江修築，舉國勝遊，與卿同之，須避喧雜，事資改作，遂令官司承已折除，終須結構，已有處分，無假致辭。建中宰臣楊炎不知其事，又買之為廟。炎既與盧把、嚴郢有隙，因宻奏曰：此地有王氣，是以𤣥宗勑蕭嵩拆已成之廟，今炎復興之，必有異圖」。把後贊其言，上大怒，既竄於崖州，遂殺之。 |
| 25 | 十載正月十日赦文：「天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。今三品以上，乃許立廟，永言廣敬，載感於懐。其京官正員、四品清望官及四品、五品清官，並許立私廟。貞元三年，勑贈太傅馬燧祔廟，宜令所司供少牢，仍給鹵簿。 |
| 26 | 元和二年六月，淄青節度使李師道立私廟，追祔曾祖、祖父三代及兄師古神主。詔下太常議，曰「伏以師古雖是師道親兄，師古身存之日，先未祔廟，今廟因師道而立，即師道便合是百代不遷之宗。謹按封爵令傳襲之制，皆子孫以下相繼，並無兄弟相繼為後之文，則明師古神主不合入師。道之廟。若師古男，自有四品、三品官，兼有封爵，準《開元禮》，合持三年喪終，禮祭畢後，別立廟宇，設師古神主座，行祔祭之禮，自承宗祀，庶合禮經。勑㫖依奏」。 |
| 27 | 七年十一月，太子少傅、判太常卿事鄭餘慶建立私廟，將祔四代神主，廟有二夫人，疑於祔配，請下詳議。定修撰官、太學博士韋公肅議曰：「古者一娶九女，所以於廟無二嫡。自秦、漢以下，不行此禮，遂有再娶之說，前取後繼，並是正嫡，則偕祔之義，於禮無嫌。謹按晉驃騎大將軍溫嶠相繼有三妻，疑並為夫人，以問太學博士陳舒，議以妻雖既歿，榮辱並隨夫也，禮祔於祖姑，祖姑有三人，則各祔舅之所生，如其禮意，三人皆夫人也。秦漢以來，諸侯不復一娶九女，既生娶以正禮，歿不可貶，自後諸儒咸用舒議，且嫡繼於古則有殊，制於今則無異。昔今王公再娶，無非禮聘，所以祔配之議不得不同，至於卿士之家寢，祭亦二妻，位同几席，豈廟享之禮而有異乎？是知古者廟無不嫡，防姪娣之爭競，今無所施矣。古之繼室，皆媵妾也。今之繼室，並嫡妻也，不宜援古一娶九女之制，而遂使子孫祭享不及，或曰春秋聲子不入魯侯之廟，如之何？謹按魯惠公，先妃孟子卒，繼室以聲子，姪娣，非正也，自不合入魯公之廟明矣。又武公生仲子，則仲子歸於魯，生桓公而惠公薨，立宮而奉之，追成父志，别為公也，尋求禮意，則當然矣，未見前例如之何？謹按魯南昌府君廟有荀氏、薛氏，景帝有夏侯氏、羊氏，聖朝睿宗廟有昭成皇后竇氏，肅明皇后劉氏、故太師顔魯公祖廟，有夫人殷氏、繼夫人桞氏，其流甚多，不可悉數。畧稽禮文，叅諸故事，二夫人並祔於禮為宜。寳厯二年七月十二日，太禮院奏狀：奉四月二十八日，勑前同州朝邑縣尉韓約進狀，請祔亡父故金紫光祿大夫、守尚書左僕射、贈太子太保臯神主，付禮院議定聞奏者。謹按禮經：諸侯二品以上，祠四廟，五品以上祠三廟。今據韓臯祖體，先已立先祖廟主室，今子孫見繼昭穆，享祭臯父，滉是衆子，官至二品，身歿後，長子羣官至國子司業，已别立禰廟，祔滉神主入廟，今子孫承襲，自為一宗，臯是滉次子，官雖一品，身歿無升祔廟。又伏準禮記云：別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。若臯子約官至五品清資郎，合別置禰廟，祔臯神主，自列昭穆，庶合禮經。勑㫖依奏。 |
| 28 | 㑹昌五年二月初，自今以後，百寮不得於京城內置廟，如欲於坊內置者，但準古禮，於所居處即不失敬親之禮。 |
| 29 | 大中五年四月，武昌軍節度使、檢校戶部尚書韋損奏：「臣四代祖湊，開元中於上都立政坊立廟，至建中四年，亡失木主，其廟屋及樹並在。今臣官階至三品，合立私廟，請祔享前件廟。勑㫖宜依。先是，韋損之門吏，左司員外郎楊師復以此事問於禮官，太常寺主簿韋孺實對曰：「準何修之禮？問答云：始安靖王廟，東城事亂，神主不存，廢祠來久。今欲造木主升祔，於禮如何？答曰：新造木主成，便合奉迎入室，當設酒脯之奠，然後即安也。又準禮，文武官二品以上祠四廟，五品以上祠三廟。今韋尚書官至三品，自合得立三廟。縁四代祖河東節度使先立私廟，太師已曾祔廟訖，至建中四年失木主。自後子孫位卑，其祠久廢。今韋尚書官位三品，準祠祭令各立三廟，即合祭太師中丞及使君三神主便合營造廟宇，以安木主。今河東節度舊廟，木主亡失，廟宇見存，其河東節度是四代神祖，不合更祭。今祔太師以下三神主於其廟，在禮無嫌。 |
| 30 | 其年十一月，太常禮院奏：「據中書侍郎兼吏部尚書、平章事崔龜從奏：臣官準式合立私廟，伏準會昌五年二月一日勑㫖，百官並不得京內置廟。如欲於京內置廟者，但準古禮於所居處置，即不失敬親之廟禮者。伏以武宗時縁南郊行事，見天門街左右諸坊有人家私廟，遂令禁斷，其本，不欲令御路左右有廟宇，許令私第內置，則近北諸坊漸逼宮闕，十年之內，悉是人家私廟，今若人家居第寛廣，或隣里可吞併者，必使置廟，以展孝思，或居處偏狹，隣近無可開廣者，便是終身廢廟享之榮，公私情禮，皆極不便。國朝二百餘年，在私家側近者不過三數家，今古殊禮，頗為䙝黷，其餘悉在近南遠坊通行已久。今若縁南路不欲令置私廟，卻合居處建立廟宇，即須種植松栢及白楊樹，近北諸坊竊恐非便。以臣愚見，天門街左右諸坊不許置廟，其餘園林遠坊本是隙地，并舊是廢廟者，許令建立，則天門街側近既無私廟，近北諸坊又免百官占地立廟，并官至三品，盡得升祔祖禰，無乖禮經。中外官寮已至三品者，皆望有此釐革。伏請下太常禮院重定立廟制度及去處應得使禮可遵行，事無乖當。奉今月一日勑，宜依所奏，下太常禮院詳審制度分析奏聞者。伏以事亡如存，典禮攸重，今百官悉在京師，若不許於京內置廟，則烝嘗之禮難復躬親，孝思之心或乖薦奠。若悉令於居處置廟，又縁近北諸坊便於朝謁，百官第宅布列坊中，其間雜以居人棟宇，悉皆連接，令廣開則鄰無隙地，廢廟貌則闕禮敬親。若今依會昌五年勑文，盡勒於所居置廟，兼恐十數年間，私廟漸逼於官墻，齊人必致於吞併。臣具詳本末，冀便公私，今請夾天門街左右諸坊不得立私廟，其餘圍外遠坊，任取舊廟，及擇空閒地建立廟宇。應立廟之初，先取禮司詳定，兼請準開元禮二品以上祠四廟，三品祠三廟，三品以上不須爵者四，廟外有始封祖通祠五廟，三品以上不得過九架，並廈兩頭。其三室廟制，合造五間，其中三間隔為三室，兩頭各厦一間，虚之前後並虛之。每室中西壁三分之一，近南去地四間，開一埳室，以石為之，可容兩神主廟垣。合開南門、東門，並有門屋，餘並準《開元禮》及西臺禮為定制。其享獻之禮，除依古禮用少牢特牲饋食外，有設時新及今時熟饌者並聽，仍請永為定式」。勑㫖宜依。 |
| 31 | 天祐三年十月，兩浙節度使錢鏐請依本鎮立三代私廟，從之。 |
| 32 | 唐㑹要卷十九。 |
