在Facebook上關注我們，隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們，隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們，隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們，隨時得到最新消息
中國哲學書電子化計劃 維基
-> -> 卷三十二下

《卷三十二下》[查看正文] [修改] [查看歷史]

該資料的標點符號由人工智能製作。此過程難免引入錯誤；若遇到標點錯誤，敬請自行修改。
1
○帝王部　崇祭祀
2
章帝元和二年二月甲寅，詔曰：「今山川百神，應典禮者，尚未咸秩。其議增修群祀，以祈豐年」。是月，東巡狩。辛未，柴祭天地群神如故事。壬申，宗祀五帝於孝武所作汶上明堂，以光武帝配，如雒陽明堂祀。
3
四月，還京都，為靈臺十二門，作詩，各以其月祀而祭之。
4
三年二月戊辰，幸中山，遣使者祀北嶽，出長城。《史記》，蒙恬為秦築長城，西自臨洮，東至海。
5
三月乙夘，進幸趙。庚辰，祠房山於靈壽。靈壽，縣名，屬常山郡。房山今在鎮州房山縣西北，俗名王母山，上有王母祠。
6
安帝元初六年三月庚辰，始立六宗祀於雒城時尚書歐陽說謂：「六宗者，在天地四方之中，為上下四方之宗，禮比太社也」。。
7
延光三年二月辛夘，幸太山柴，告岱宗太山，王者告代之處，為五嶽之故曰岱宗，燔柴以告天。
8
壬辰，宗祀五帝于汶上明堂。
9
靈帝熹平五年四月，復崇高名為嵩高《前書》：「武帝祠中嶽，改嵩高為崇高東觀」。《漢紀》曰：「使中郎將堂典請雨，因上言改之，名為嵩高山。
10
獻帝建安元年七月甲子，至雒陽。丁丑，郊祀上帝。
11
八年十月己巳，公卿初迎冬於北郊斯禮久廢，故曰初。糸總章始複備八佾《袁宏記》云：「迎氣北郊，始用八佾舞列也。舞者之行列，往因亂廢，今始備之。糸總章，樂官名，古之《安代樂》」。。
12
魏文帝黃初元年十一月庚午，即阼於繁陽，燎祭天地、五嶽、四瀆。
13
二年正月，郊祭天地明堂。甲戌，校獵至原陵。乙亥，朝日于東郊。是年六月庚子，初祀五嶽四瀆，咸秩群祀，瘞沉驟怠。
14
四年七月乙未，大軍當出，使太常以特牛一告祠於郊。
15
六年八月，帝以舟師入淮。九月，遣使者沉璧于淮。
16
明帝太和元年正月，郊祀武帝以配天，宗祀文皇於明宗堂以配上帝。
17
二月丁亥，朝日于東郊。
18
八月己丑，夕月于西郊。
19
四年八月辛巳，行東巡，遣使者以特牛祠中嶽《魏書》曰：「行過繁昌，使執金吾臧霸行太尉事，以特牛祀受禪壇」。
20
景初元年十月乙夘，始營雒陽南委粟山為圜丘。詔曰：「昔漢氏之初，承秦滅學之後，採摭殘缺，以備郊祀。自甘泉后土，雍宮五瓷，勞笳孜歡，嗖瘓見，是以興廢無常。一彼一此，四百餘年廢無乩窆，糯之所更立者，遂有闕焉。曹氏世系，出自有虞氏。今祀圜丘，以始祖帝舜配，號圜丘曰皇皇帝天。方丘所祭曰皇皇后地，以舜妃伊氏配。天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝配。地郊所祭曰皇地之祗，以武宣皇后配。宗祀皇考高祖文皇帝於明堂，以配上帝。
21
十二月壬子冬至，始祀皇皇帝天于圜丘，以始祖有虞帝舜配。自正始以後，終魏世不復郊祀。
22
陳留王咸熙元年正月，幸長安，使者以璧幣祀華山。晉武帝泰始二年正月，詔曰：「有司前奏，郊祀權用魏禮，朕不慮改作之難，令便為永制。眾議紛紜，遂不時定，不得以時供饗神祗，配以祖考，日夕難企，貶食忘安，其便郊祀」。時群臣又議：「五帝即天地，王氣時異，故殊其號，雖名有五，其實一神。明堂、南郊，當除五帝之坐。五郊改五精之號，皆同稱昊天上帝，各設一座而已。地郊又除先後配祀」。帝悉從之。
23
二月丁丑，郊祀宣皇帝以配天，宗祀文皇帝於明堂以配上帝。
24
十一月，有司議奏：「古者丘郊不異，宜并圜丘、方丘於南北郊，更修立壇兆。其二至之祀，合於二郊」。帝又從之，一如宣帝所用王肅議也。是月庚寅冬至，帝親祀圜丘於南郊。自是後，圜丘方澤不別立。
25
太康二年正月，有司奏：「春分依舊請車駕祀朝日寒溫，未每剎磺壯鮚，曰禮儀宜有常。若如所奏，與故太尉所撰不同，復為無定制也。間者難未平，故每從所奏。今戎事弭息，惟此為大按詔，帝複為親祀也。
26
三年正月，帝親郊祀，皇太子悉侍祠。
27
九年三月壬辰，初并二社為一前漢但置官社而無官稷，莽置官稷，後復故。漢至魏但太社有稷，而官社無稷，故嘗二社一稷也。晉初仍魏，無所增損。至太康九年建宗廟，而社祀壇與廟俱徙，乃詔曰：「社實一神，其無二社之祀」。。
28
十年六月庚子，復置二社。
29
十月，詔曰：「《孝經》郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。而《周官》云：祀天旅上帝。又曰：祀地旅四望。望非地，則明上帝不得為天也。往者眾議除明堂五帝位，考之禮文不正。且《詩序》曰文、武之功，起于后稷，故推以配天焉。宣帝以神武創業，既已配天，復以先帝配天，於義亦所不安。其復明堂及南郊五帝位」。
30
惠帝元康六年，尢呈中破為二，詔更鐫石，令如舊，置高尢成下衿，剖入地一丈。
31
元帝大興二年春，始議立郊祀儀尚書令刁協、國子祭酒杜夷議宜水頁，旋都雒邑，乃分司徒荀組據漢，獻帝都許郡，便立郊。自宜於此販鈰羝鑀，醯計蛻、灄、麼、綠、常、華、恒、中書侍郎庾亮，皆同組議，事遂施行，立南郊於巳地。其制度皆太常賀循所定，多依漢及晉初之儀。三月辛卯，帝親郊饗配之禮，一依武帝始郊故事。是時尚未立北壇，地祗眾神共在天郊。
32
明帝大寧三年七月，詔曰：「郊祀天地，帝王之重事。自中興以來，惟南郊未曾北郊，四時五郊之禮，都不復設。五嶽、四瀆、名山大川，載在祀典，應望秩者，悉廢而未舉。主者其依舊詳處」。
33
成帝咸和八年正月，追述明帝前旨，於覆州山南立北郊天郊，則五帝之佐，日月、五星、二十八宿、文昌、北斗、三台、司命、軒轅、后土、天一、太一、太微、鉤陳、北極、雨師、雷、電、司風伯、老人，凡六十二神也。地郊則五嶽、四望、四海、四瀆、五湖，五帝之佐、沂山、嶽山、白山、霍山、醫無閭山、蔣山、松江、會稽山、錢塘江、先農，凡四十四神也。江南諸小山，蓋江左所立，猶如漢西京關中小水，皆有祭秩也。是月辛未，祀北郊，始以宣穆張皇后配地，魏氏配地事皆非晉舊也。
34
康帝建元元年正月辛未，南郊。辛巳北郊，帝皆親奉。後魏道武登國元年，即代王位于牛川，西向設祭告天，禮成。
35
天興元年七月，遷都平城，始立社稷，并立壇兆，告祭天地。
36
二年正月甲子，初祠上帝於南郊，以始祖神元皇帝配為壇通四陛，為檑三重，天位在其上，南面，神元西面。五精帝在壇內壇，檳謁牡鄹、黛鍍浞揭壞墼諛┤趙攣逍嵌十八宿天一太一、北極司中、司命、司祿、司民在中，檳詬、饕蚱、浞狡、溻糯郵、癡吒饕磺р派疋戶在外。檳誚逵，棉喚沼。裼盟，檸直矣。檬帛，牲用黝犢，器用陶匏。上帝、神元用犢各一，五方帝共用犢一，日月等共用牛一。祭畢，燎牲體在于壇南巳地從陽之義。其瘞地壇兆，制同南郊。明年正月辛酉，郊天。癸亥，瘞地於北郊，以神元竇皇后配。五嶽名山在中，檳謁匿麓蟠於外檳諍笸，遼裨后牲共用玄牡一，玉用兩直矣。檬帛，五嶽等用牛一。祭畢，瘞牲體在于壇之北亥地，從陰也。其後冬至祭上帝于圜丘，夏至祭地于方澤，用牲幣之屬，與二郊同。冬十月置大社、大稷、帝社于宗廟之右，為方壇四陛。祀以二月、八月，用戊，皆太牢。句龍配社，周棄配稷，皆有司侍祀。立祖神嘗以正月上未，設藉于端門內，祭牲用羊、豕犬各一。宮中立星神，一歲一祭，嘗以十二月用馬薦各一，牛豕各二，雞一。太祖初有兩彗星見，劉后使占者占之曰：「祈之則當掃定天下」。后從之，故立其祀。又立神位，十二歲一祭，嘗以十一月各用牛一、雞三。又立王神四歲二祭，嘗以八月、十月各用羊一。又置獻明以上所立天神四十所，歲二祭，亦以八月、十月神尊者以馬，次以牛，小以羊，皆女巫行事。
37
三年正月癸亥，有事於北郊。
38
二月丁亥，詔有司：「祀日於東郊，用も牛，秋分祭月于西郊，用白羊一。
39
天賜二年四月，復祀天于西郊為方壇一，置木主七於上，東為二陛，無等。周垣四門，門各依其方色為名。牲白犢、黃駒、白羊各一。祭之日，帝御大駕，百官及賓國、諸部大人畢從至郊所。帝立青門內近南壇西，內朝臣皆位于帝壇北外，朝臣及大人咸位于青門之外。后率六宮從黑門入，列于青門內，近北，西面。廩犧令掌牲，陳于壇前。女巫執鼓，立于陛之東，西面。選帝之十族子弟七人，執酒在巫南，西面北上。女巫升壇搖鼓，帝拜，后肅拜，百官內外盡拜。祀訖，復拜。拜訖，乃殺牲，執酒七人，西向，以酒灑天神主，復拜，如此者七，禮畢而返。自是之後，歲一祭。
40
明元永興三年三月，帝禱于武周車輪二山初，清河王紹有寵於道武，性凶悍，帝每以義責之，弗從。帝懼其變，乃於山上祈福於天地神祗。及即位壇兆，後因以為常祀，歲一祭，牲用牛，皆帝親祀之。無常月。明年，立道武廟于白登山，歲一祭，其牲太牢，帝親祀之，亦無常月。兼祀皇天上帝，以山神配，旱則禱之，多有效。是歲，又加置天地日月之神及諸小神二十八所於宮內，歲二祭，各用羊一。又別置天神等二十三於道武廟左右，其神大者以馬，小者以羊。
41
泰常三年，為五精帝兆於四郊，遠近依行數，各為方樗。謀蕆壇，三重，通四門，以太耳、Э等及諸佐隨配侑祭。黃帝常以立秋前十八日，餘四帝各以四立之日，牲各用牛一，有司主之。又六宗、靈星、風伯、雨師、司民、司祿、先農之壇，皆有別兆。祭有常日，牲用少牢。立春之日，遣有司迎春于東郊，祭用酒脯、棗栗，無牲幣。又立五嶽、四瀆廟于桑乾水陰，春秋遣有司祭，有特牲及幣。四瀆唯以牲牢，准古望秩云。其餘山川及海若諸神在州郡者，合三百二十四所，每歲十月，遣祀官詣州鎮遍祀。有水旱災厲，則牧守各隨其界內而祈謁，其祭皆用牲。王畿內諸山川，皆列祀次祭，若有水旱，則禱之。
42
四年八月辛未，幸代，至鴈門關，望祀恒嶽。
43
八年正月，北巡恒嶽，祀以太牢。
44
四月，幸雒陽，遣使以太牢祀嵩、高、華嶽。還，登太行。
45
五月，至自雒陽。諸所過山川，群神祀之。
46
太武神鄱年四月，以小駕祭天神。禮畢，帝遂親戎，大捷而還，歸格於祖禰，遍告群神。
47
太延元年，立廟于恒嶽、華嶽、嵩嶽上，各置侍祀九十人，歲時祈禱。其水旱，春秋泮涸，遣官率刺史祭以牲牢，有玉幣魏之先居幽都也，鑿石為祖宗之廟於烏雒侯國西北。自後南遷，其地隔遠。真君中，烏雒侯國遣使朝獻，云石廟如故，民嘗祈請，有神驗焉。其歲，遣中書侍郎李廠詣石堂告祭天地，以皇祖先妣配。祝曰：「天子諱謹遣，廠等用駿足。一元大武，敢昭告于皇天之靈。自啟闢之初，濤一首，嬗詒送撂，錮載億年，聿來南遷。惟祖惟父，光宅中原，克剪凶蠊，磽囟ㄋ謀。叱迦四揭，檔律弗彰。豈謂幽遐，稽首來王。具知舊廟，弗毀弗亡。攸攸之懷，希仰餘光。王業之興，起自皇祖，綿綿瓜瓞，時惟多祜。敢以丕功，配享於天，子子孫孫，福祿永延。廠等既祭，斬樺木立之，以置牲醴而還。後所立樺木長成林，其民益神奉之，咸謂魏國感靈祗之應也。石室南距代京可四千餘里。明年六月，司徒崔浩奏議：「神祀多不經，案祀典所宜祀，凡五十七所，餘復重及小神，請皆罷之」。奏可。
48
十二月，遣使者以太牢祀北嶽。
49
太平真君十二年十一月，帝南征，過常山，祀以太牢。浮河、濟，祀以少牢。過岱宗，祀以太牢。遂臨登瓜步而還。
50
文成興光元年正月，遣有司詣華嶽修廟，立碑數十。人在山上，聞虛中若音聲聲，中稱萬歲云。和平元年正月，帝東巡，幸遼西，望祀醫無閭山，遂緣西南幸冀州，北至中山，過恒嶽，禮其神而返。
51
二年二月，帝南巡，過石門，遣使者用玉璧牲牢，禮恒嶽。
52
四月，旱，下詔郡州，於其界內，神無大小，悉灑掃薦以酒脯，年登之後，各隨本秩，祭以牲牢。至是，群祀先廢者皆復之。
53
獻文皇興二年二月，以青徐既平，遣中書令、兼太常高允奉玉幣祀於東嶽。
54
孝文太和十年四月甲子，帝初以法服御輦，祀於西郊。
55
十二年閏九月甲子，帝觀築圜丘於南郊。
56
十三年正月辛亥，有事於圜丘。於是初備大駕。五月庚戌，有事於方澤。
57
十五年八月，議肆類上帝瀟讀宗之禮，帝親臨決。十二月壬辰，遷社於內城之西。己酉，帝迎春于東郊。十六年二月甲午，初朝日于東郊，遂為常。
58
三月乙亥，帝初迎氣南郊，自此為常。
59
八月庚寅，帝初夕月於西郊，遂以為常。
60
十八年二月乙醜，行幸河陰，規建方澤之所。
61
十九年正月己亥，南征濟淮，命太常致祭。己未，行幸遐丘。遣使以太牢祀岱嶽。
62
十一月，行幸委粟山。議定圜丘。甲申，有事于圜丘。
63
二十年五月丙戌，立方澤於河陰。丁亥，有事于方澤。宣武景明二年十一月壬寅，改築圜丘於伊水之陽。乙卯，仍有事焉。
64
孝明正光三年十一月乙巳，有事於圜丘。
65
五年正月辛丑，有事於南郊。
66
出帝太昌元年十一月丁酉，日南至，有事於圜丘。
67
西魏文帝大統二年正月辛亥，祀南郊，改以神元皇帝配。
68
四年正月辛酉，拜天於清暉室，終帝世遂為常。
URN: ctp:ws941206
喜歡我們的網站？請支持我們的發展。網站的設計與内容(c)版權2006-2025。如果您想引用本網站上的内容，請同時加上至本站的鏈接：http://ctext.org/zh。請注意：嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁，違者自動封鎖，不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意見或建議，請在此提出。Do not click this link