《外集註卷四》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	欽定四庫全書
2	東雅堂昌黎外集註巻四通解洪慶善曰通解擇言解鄠人對或云皆少作陳齊之云通解之乎者也下皆未當此雖少作然亦本訛也通解雖不見於正集然亦趙徳文録中所載當知其為公文也今之人以一善為行而恥為之慕逹節而稱夫通才者多矣然而脂韋汩沒以至於老死者相繼亦未見他之稱他下或有人字誤今按此句疑有脱其豈非亂教賊名之術歟亂或作害且五常之教與天地皆生地下或有而字非是然而天下之人不得其師終不能自知而行之矣故堯之前千萬年天下之人促促然不知其讓之為美也於是許由哀天下之愚且以争為能廼脱屣其九州髙揖而辭堯由是後之人竦然而言曰雖天下猶有薄而不售者况其小者乎或作焉下同故讓之教行於天下許由為之師也為之或作之為下二語同自桀之前千萬年天下之人循循然不知忠易其死也故龍逢哀天下之不仁覩君父百姓入水火而不救於是進盡其言退就割烹就下或有其字非是故後之臣竦然而言曰雖萬死猶有忠而不懼者况其小者乎故忠之教行於天下忠之上或有其字非是由龍逢為之師也自周之前千萬年周或作殷渾渾然不知義之可以換其生也或無以字故伯夷哀天下之偷且以彊則服食其葛薇逃山而死之下或有人字服或作伏且以彊則服一句疑有脱誤故後之人竦然而言曰故或作於是雖餓死猶有義而不懼者况其小者乎義或作死或作强故義之教行於天下由伯夷為之師也是三人俱以一身立教而為師於百千萬年間或無百字其身亡而其教存扶持天地功亦厚矣存下或有於字功上或有而字嚮令三師恥獨行慕通逹則堯之日必曰得位而濟道安用讓為用或作能夏之日必曰長進而否退安用死為周之日必曰和光而同塵和光而同塵或作同塵而和光安用餓為若然者天下之人促促然而争循循然而佞渾渾然而偷其何懼而不為哉是則或無則字三師生於今必謂偏而不通者矣或無必字謂偏作為偏矣作也矣上或無者字嗚呼今之人其慕通逹之為弊也且古聖人言通者蓋百行衆藝備於身而行之者也而上或有通字今恒人之言通者蓋百行衆藝闕於身而求合者也是則古之言通者通於道義今之言通者通於私曲其亦異矣古之今之下或並有人字將欲齊之者其不猶矜糞丸而擬質隋珠者乎或無其字或無不字或無其矜二字且令今父兄教其子弟者曰爾當通於行如仲尼雖愚者亦知其不能也或無亦字也或作邪非是曰爾尚力一行如古之一賢雖中人亦希其能矣賢上或無一字豈不由聖可慕而不可齊邪賢可及而可齊也也或作邪 今按恐上句無邪字下句也字却當作邪今之人行未能及乎賢而欲齊乎聖者亦見其病矣一作也夫古人之進修或作中人非是或幾乎聖人今之人行不出乎中人而恥乎力一行為獨行且曰我通同如聖人我下或有周字同字疑衍彼其欺心邪吾不知矣彼其欺人而賊名邪吾不知矣余懼其說之將深為通解擇言解
3	火洩於密而為用且大能不違於道可燔可炙可鎔可甄以利乎生物乎或作於及其放而不禁反為災矣或無其字下二語同水發於深而為用且逺能不違於道可浮可載可飲可灌以濟乎生物乎或作於及其導而不防反為患矣言起於微而為用且博能不違於道可化可令可告可訓以推於生物及其縱而不慎反為禍矣火既我災有水而可伏其焰能使不陷於灰燼矣陷或作蹈或作焰水既我患有土而可遏其流能使不仆於波濤矣或無而可字言既我禍即無以掩其辭能不罹於過者亦鮮矣於過或作其失過下或有失字所以知理者又焉得不擇其言歟其為慎而甚於水火言上或無其字而字恐誤
4	鄠人對新史孝友傳唐時陳藏器註本草拾遺謂人肉治羸疾自是民間以父母疾多刲股肉以進或給帛或旌門閭善乎韓愈之論謂父母疾烹藥餌以是為孝未聞毀支體者也則公之此論有益於時俗多矣 鄠胡古切京兆縣名
5	鄠有以孝為旌門者為字疑衍又疑是而字乃本其自於鄠人曰彼自剔股以奉母疾瘳大夫以聞其令尹令尹以聞其上按尹謂京兆尹令字恐衍下同上俾聚土以旌其門或無其字使勿輸賦以為後勸以為或作欲為鄠大夫常曰他邑有是人乎愈曰母疾則止於烹粉藥石以為是或無愈字或無止字母下十二字新史作父母疾烹藥餌以是為孝未今按是字或是事字按下文又有未聞字此 聞字恐衍或是若夫字之類未聞毀傷支體以為養在教未聞有如此者茍不傷於義則聖賢當先衆而為之也聖賢或作賢聖是不幸因而致死而下或有且字是今按此句上 字疑是且字則毀傷㓕絶之罪有歸矣滅絶一作絶滅其為不孝得無甚乎茍有合孝之道茍或作若合下疑有乎字又不當旌門蓋生人之所冝為曷足為異乎或無足字既以一家為孝是辨一邑里皆無孝矣以一身為孝是辨其祖父皆無孝矣然或陷於危難能固其忠孝而不茍生之逆亂生之劉仲忱謂之當作於以是而死者乃旌表門閭表下或有其字爵禄其子孫斯為為勸已矧非是而希免輸者乎曽不以毀傷為罪滅絶為憂或作其憂非是不腰於市而已黷於政况復旌其門河南府同官記或無府字記謂永貞元年愈自陽山移江陵法曹獲事河東公
6	言裴均時節度荆南也後五年始立石則元和五年也記亦趙徳文録所載呂夏卿以為可信者其叙事筆力非公不能誠公之作矣
7	永貞元年貞元二十一年八月改元永貞愈自陽山移江陵法曹參軍是歲八月憲宗即位公量移江陵法曹參軍獲事河東公江陵節度使裴均字君齊河東人公甞與其從事言或無公字建中初天子始紀年更元大厯十五年正月改元建中命官司舉貞觀開元之烈或作例或作列非是羣臣惕慄奉職命材登良不敢私違當時自齒朝之士而上以及下百執事百下或有吏字官闕一人將補必取其良然而河南同時於天下稱多獨得將相五人或無同時二字方無將字 今按下文所記實為宰相者三人裴顧未為真相故特著其官職戎馬之盛則此處冝有將字方本誤也故於府之參軍則得我公裴均也於河南主簿則得故相國范陽盧公邁字子𤣥范陽人於汜水主簿汜水名前漢渡兵汜水 汜音凡則得故相國今太子賔客滎陽鄭公餘慶字居業滎陽人下相國上方無故字今按所謂故相者猶今言前宰相非亡没之謂方本誤也於陸渾主簿則得相國今吏部侍郎天水趙公宗儒字秉文鄧州人相國今一本作今相國於登封主簿則得故吏部尚書東都留守呉郡顧公少連字夷仲蘇州人故下一本或有相國字今以下文考之非是盧公去河南為右補闕其後由尚書左丞至宰相貞元元年五月邁自左丞同平章事至十三年九月罷鄭公去汜水為監察御史佐山南軍其後由工部侍郎至宰相罷而又為餘慶去汜水為監察御史史傳逸之建中末山南西道府節度使嚴震辟餘慶為府從事貞元十四年七月自工部侍郎同平章事十六年九月罷為郴州司馬永貞元年八月復以尚書左丞同平章事元和元年五月罷趙公去陸渾為右拾遺其後由給事中為宰相中為或作中至貞元十二年十月宗儒自給事中同平章事十四年七月罷顧公去登封為監察御史其後由京兆尹至吏部尚書東都留守貞元十六年五月以少連為京兆尹十八年六月自吏部尚書為東都留守我公去府為長水尉其後由膳部郎中為荆南節度行軍司馬遂為節度均去府為長水尉史傳逸之貞元十九年五月均自荆南行軍司馬為本軍節度使自工部尚書至吏部尚書三相國之勞在史冊在上或有布字顧吏部慎職小心于時有聲我公愿潔而沈密開亮而卓偉行茂于宗事修于官嗣紹家烈不違其先均曽祖行儉祖光庭作帥南荆帥或作扞厥聞休顯聞音問武志既揚文教亦熈亦或作熈登槐贊元其慶且至故好語政事者以為五公之始迹也同其後進而偕大也亦同其稱名臣也又同官職雖分而功徳有巨細或無官職字分作則屬之下文而無而字其有忠勞於國家也同忠上或無有字家下或無也字而有亦字有若將同其後而先同其初也有聞而問者或無有字於是焉書既五年謂元和五年也始立石刻其語河南府參軍舍庭中語下或有于字於時河東公為左僕射宰相時或作是出藩大邦開府漢南元和三年四月均自荆南召為右僕射是歳九月庚寅出為山南東道節度使漢南謂漢水之南鄭公以工部尚書留守東都元和三年六月餘慶自工部尚書為東都留守史傳逸之獨見公此記又見公上留守鄭尚書啓及送鄭涵校理序趙公以吏部尚書鎮江陵元和三年宗儒檢校吏部尚書為荆南節度使漢南地連七州山南東道管襄鄧隋唐安均房七州戎士十萬其官宰相也留守之官居禁省中守下或無之字歲時出旌旗序留司文武百官於宮城門外而衙之江陵故楚都也戎士五萬三公同時時盧顧死矣故止及裴鄭趙三公云千里相望可謂盛矣河東公名均姓裴氏
8	記冝城驛或作冝城驛記下或有愈代姪孫作五字冝城襄州縣公甞有楚昭王廟詩云丘園滿日衣冠盡城郭連雲草樹荒猶有國人懐舊徳一間茅屋祭昭王與此記合此驛置在古冝城內下或有複出冝城字楚昭王畏呉遷於郡郡即冝城驛東北有井傳是昭王井或無昭字有靈異至今人莫汲開元二十二年初置十道採訪韓朝宗以襄州刺史兼山南東道襄川南楚故城冇昭王井傳言汲者死行人雖暍困不敢俯視朝宗移書諭神自是飲者亡恙也更號韓公井驛前水傳是白起堰西山下澗灌此城壞或脱堰字楚人多死流城東陂臭聞逺近因號其陂臭陂臭陂上或有曰字有蛟害人漁者避之井東北數十歩有楚昭王廟或無昭字有舊時髙木萬株多不得其名或作始歷代莫敢剪伐尤多古松大竹于太傅于頔帥襄陽或無陽字遷冝城縣并改造南境數驛材木取足此林舊廟屋極宏盛今惟草屋一區然問左側人尚云每歲十月民相率聚祭其前廟後小城蓋王居也後或作複其內處偏髙廣員八九十畝號殿城當是王朝內之所也城或作域朝或作廟多甎可為書硯自小城內地今皆屬甄氏甄氏於小城北立墅以居甄氏有節行謂甄濟元侍御甞以書請於公乞書甄氏父子節義見公答元侍御書其子逄以學行為助教元和十四年二月二日題題李生壁李平
9	余始得李生於河中今相遇於下邳或作邽非是洪慶善云下邳貞觀中屬泗元和中屬徐自始及今十四年矣始相見吾與之皆未冠未通人事追思多有可笑者與生皆然也今者相遇皆有妻子昔時無度量之心寜復可有是生之為交何其近古人也近下或有於字是來也余黜於徐州將西居於洛陽汎舟於清泠池泊於文雅臺下西望商邱或作州非是東望脩竹園入微子廟求鄒陽枚叔司馬相如之故文清泠池文雅臺商邱脩竹園㣲子廟皆在睢陽即梁孝王城鄒枚相如皆孝王之客也乆立於廟陛間廟陛間或作廟下或作廟下陛閒悲那頌之不作於是者已乆頌之或作之頌那商頌祀成湯之詩睢陽有亳城湯所都也其後武王伐殷以㣲子奉商祀有正考父者得商頌十二篇於周之太師以那為首隴西李翺太原王涯上谷侯喜實同與焉涯或作渥預與音貞元十六年五月十四日昌黎韓愈書
10	東雅堂昌黎外集註巻四