《外集注卷四》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	钦定四库全书
2	东雅堂昌黎外集注巻四通解洪庆善曰通解择言解鄠人对或云皆少作陈齐之云通解之乎者也下皆未当此虽少作然亦本讹也通解虽不见于正集然亦赵徳文録中所载当知其为公文也今之人以一善为行而耻为之慕逹节而称夫通才者多矣然而脂韦汩没以至于老死者相继亦未见他之称他下或有人字误今按此句疑有脱其岂非乱教贼名之术欤乱或作害且五常之教与天地皆生地下或有而字非是然而天下之人不得其师终不能自知而行之矣故尧之前千万年天下之人促促然不知其让之为美也于是许由哀天下之愚且以争为能廼脱屣其九州髙揖而辞尧由是后之人竦然而言曰虽天下犹有薄而不售者况其小者乎或作焉下同故让之教行于天下许由为之师也为之或作之为下二语同自桀之前千万年天下之人循循然不知忠易其死也故龙逢哀天下之不仁覩君父百姓入水火而不救于是进尽其言退就割烹就下或有其字非是故后之臣竦然而言曰虽万死犹有忠而不惧者况其小者乎故忠之教行于天下忠之上或有其字非是由龙逢为之师也自周之前千万年周或作殷浑浑然不知义之可以换其生也或无以字故伯夷哀天下之偷且以强则服食其葛薇逃山而死之下或有人字服或作伏且以强则服一句疑有脱误故后之人竦然而言曰故或作于是虽饿死犹有义而不惧者况其小者乎义或作死或作强故义之教行于天下由伯夷为之师也是三人俱以一身立教而为师于百千万年间或无百字其身亡而其教存扶持天地功亦厚矣存下或有于字功上或有而字向令三师耻独行慕通逹则尧之日必曰得位而济道安用让为用或作能夏之日必曰长进而否退安用死为周之日必曰和光而同尘和光而同尘或作同尘而和光安用饿为若然者天下之人促促然而争循循然而佞浑浑然而偷其何惧而不为哉是则或无则字三师生于今必谓偏而不通者矣或无必字谓偏作为偏矣作也矣上或无者字呜呼今之人其慕通逹之为弊也且古圣人言通者盖百行衆艺备于身而行之者也而上或有通字今恒人之言通者盖百行衆艺阙于身而求合者也是则古之言通者通于道义今之言通者通于私曲其亦异矣古之今之下或并有人字将欲齐之者其不犹矜粪丸而拟质隋珠者乎或无其字或无不字或无其矜二字且令今父兄教其子弟者曰尔当通于行如仲尼虽愚者亦知其不能也或无亦字也或作邪非是曰尔尚力一行如古之一贤虽中人亦希其能矣贤上或无一字岂不由圣可慕而不可齐邪贤可及而可齐也也或作邪 今按恐上句无邪字下句也字却当作邪今之人行未能及乎贤而欲齐乎圣者亦见其病矣一作也夫古人之进修或作中人非是或几乎圣人今之人行不出乎中人而耻乎力一行为独行且曰我通同如圣人我下或有周字同字疑衍彼其欺心邪吾不知矣彼其欺人而贼名邪吾不知矣余惧其说之将深为通解择言解
3	火泄于密而为用且大能不违于道可燔可炙可熔可甄以利乎生物乎或作于及其放而不禁反为灾矣或无其字下二语同水发于深而为用且逺能不违于道可浮可载可饮可灌以济乎生物乎或作于及其导而不防反为患矣言起于微而为用且博能不违于道可化可令可告可训以推于生物及其纵而不慎反为祸矣火既我灾有水而可伏其焰能使不陷于灰烬矣陷或作蹈或作焰水既我患有土而可遏其流能使不仆于波涛矣或无而可字言既我祸即无以掩其辞能不罹于过者亦鲜矣于过或作其失过下或有失字所以知理者又焉得不择其言欤其为慎而甚于水火言上或无其字而字恐误
4	鄠人对新史孝友传唐时陈藏器注本草拾遗谓人肉治羸疾自是民间以父母疾多刲股肉以进或给帛或旌门闾善乎韩愈之论谓父母疾烹药饵以是为孝未闻毁支体者也则公之此论有益于时俗多矣 鄠胡古切京兆县名
5	鄠有以孝为旌门者为字疑衍又疑是而字乃本其自于鄠人曰彼自剔股以奉母疾瘳大夫以闻其令尹令尹以闻其上按尹谓京兆尹令字恐衍下同上俾聚土以旌其门或无其字使勿输赋以为后劝以为或作欲为鄠大夫常曰他邑有是人乎愈曰母疾则止于烹粉药石以为是或无愈字或无止字母下十二字新史作父母疾烹药饵以是为孝未今按是字或是事字按下文又有未闻字此 闻字恐衍或是若夫字之类未闻毁伤支体以为养在教未闻有如此者茍不伤于义则圣贤当先衆而为之也圣贤或作贤圣是不幸因而致死而下或有且字是今按此句上 字疑是且字则毁伤㓕絶之罪有归矣灭絶一作絶灭其为不孝得无甚乎茍有合孝之道茍或作若合下疑有乎字又不当旌门盖生人之所冝为曷足为异乎或无足字既以一家为孝是辨一邑里皆无孝矣以一身为孝是辨其祖父皆无孝矣然或陷于危难能固其忠孝而不茍生之逆乱生之刘仲忱谓之当作于以是而死者乃旌表门闾表下或有其字爵禄其子孙斯为为劝已矧非是而希免输者乎曽不以毁伤为罪灭絶为忧或作其忧非是不腰于市而已黩于政况复旌其门河南府同官记或无府字记谓永贞元年愈自阳山移江陵法曹获事河东公
6	言裴均时节度荆南也后五年始立石则元和五年也记亦赵徳文録所载吕夏卿以为可信者其叙事笔力非公不能诚公之作矣
7	永贞元年贞元二十一年八月改元永贞愈自阳山移江陵法曹参军是岁八月宪宗即位公量移江陵法曹参军获事河东公江陵节度使裴均字君齐河东人公甞与其从事言或无公字建中初天子始纪年更元大厯十五年正月改元建中命官司举贞观开元之烈或作例或作列非是羣臣惕栗奉职命材登良不敢私违当时自齿朝之士而上以及下百执事百下或有吏字官阙一人将补必取其良然而河南同时于天下称多独得将相五人或无同时二字方无将字 今按下文所记实为宰相者三人裴顾未为真相故特著其官职戎马之盛则此处冝有将字方本误也故于府之参军则得我公裴均也于河南主簿则得故相国范阳卢公迈字子𤣥范阳人于汜水主簿汜水名前汉渡兵汜水 汜音凡则得故相国今太子賔客荥阳郑公馀庆字居业荥阳人下相国上方无故字今按所谓故相者犹今言前宰相非亡没之谓方本误也于陆浑主簿则得相国今吏部侍郎天水赵公宗儒字秉文邓州人相国今一本作今相国于登封主簿则得故吏部尚书东都留守呉郡顾公少连字夷仲苏州人故下一本或有相国字今以下文考之非是卢公去河南为右补阙其后由尚书左丞至宰相贞元元年五月迈自左丞同平章事至十三年九月罢郑公去汜水为监察御史佐山南军其后由工部侍郎至宰相罢而又为馀庆去汜水为监察御史史传逸之建中末山南西道府节度使严震辟馀庆为府从事贞元十四年七月自工部侍郎同平章事十六年九月罢为郴州司马永贞元年八月复以尚书左丞同平章事元和元年五月罢赵公去陆浑为右拾遗其后由给事中为宰相中为或作中至贞元十二年十月宗儒自给事中同平章事十四年七月罢顾公去登封为监察御史其后由京兆尹至吏部尚书东都留守贞元十六年五月以少连为京兆尹十八年六月自吏部尚书为东都留守我公去府为长水尉其后由膳部郎中为荆南节度行军司马遂为节度均去府为长水尉史传逸之贞元十九年五月均自荆南行军司马为本军节度使自工部尚书至吏部尚书三相国之劳在史册在上或有布字顾吏部慎职小心于时有声我公愿洁而沈密开亮而卓伟行茂于宗事修于官嗣绍家烈不违其先均曽祖行俭祖光庭作帅南荆帅或作捍厥闻休显闻音问武志既扬文教亦熈亦或作熈登槐赞元其庆且至故好语政事者以为五公之始迹也同其后进而偕大也亦同其称名臣也又同官职虽分而功徳有巨细或无官职字分作则属之下文而无而字其有忠劳于国家也同忠上或无有字家下或无也字而有亦字有若将同其后而先同其初也有闻而问者或无有字于是焉书既五年谓元和五年也始立石刻其语河南府参军舍庭中语下或有于字于时河东公为左仆射宰相时或作是出藩大邦开府汉南元和三年四月均自荆南召为右仆射是歳九月庚寅出为山南东道节度使汉南谓汉水之南郑公以工部尚书留守东都元和三年六月馀庆自工部尚书为东都留守史传逸之独见公此记又见公上留守郑尚书啓及送郑涵校理序赵公以吏部尚书镇江陵元和三年宗儒检校吏部尚书为荆南节度使汉南地连七州山南东道管襄邓隋唐安均房七州戎士十万其官宰相也留守之官居禁省中守下或无之字岁时出旌旗序留司文武百官于宫城门外而衙之江陵故楚都也戎士五万三公同时时卢顾死矣故止及裴郑赵三公云千里相望可谓盛矣河东公名均姓裴氏
8	记冝城驿或作冝城驿记下或有愈代侄孙作五字冝城襄州县公甞有楚昭王庙诗云丘园满日衣冠尽城郭连云草树荒犹有国人懐旧徳一间茅屋祭昭王与此记合此驿置在古冝城内下或有复出冝城字楚昭王畏呉迁于郡郡即冝城驿东北有井传是昭王井或无昭字有灵异至今人莫汲开元二十二年初置十道采访韩朝宗以襄州刺史兼山南东道襄川南楚故城冇昭王井传言汲者死行人虽暍困不敢俯视朝宗移书谕神自是饮者亡恙也更号韩公井驿前水传是白起堰西山下涧灌此城坏或脱堰字楚人多死流城东陂臭闻逺近因号其陂臭陂臭陂上或有曰字有蛟害人渔者避之井东北数十歩有楚昭王庙或无昭字有旧时髙木万株多不得其名或作始历代莫敢剪伐尤多古松大竹于太傅于頔帅襄阳或无阳字迁冝城县并改造南境数驿材木取足此林旧庙屋极宏盛今惟草屋一区然问左侧人尚云每岁十月民相率聚祭其前庙后小城盖王居也后或作复其内处偏髙广员八九十亩号殿城当是王朝内之所也城或作域朝或作庙多甎可为书砚自小城内地今皆属甄氏甄氏于小城北立墅以居甄氏有节行谓甄济元侍御甞以书请于公乞书甄氏父子节义见公答元侍御书其子逄以学行为助教元和十四年二月二日题题李生壁李平
9	余始得李生于河中今相遇于下邳或作邽非是洪庆善云下邳贞观中属泗元和中属徐自始及今十四年矣始相见吾与之皆未冠未通人事追思多有可笑者与生皆然也今者相遇皆有妻子昔时无度量之心寜复可有是生之为交何其近古人也近下或有于字是来也余黜于徐州将西居于洛阳泛舟于清泠池泊于文雅台下西望商邱或作州非是东望修竹园入微子庙求邹阳枚叔司马相如之故文清泠池文雅台商邱修竹园㣲子庙皆在睢阳即梁孝王城邹枚相如皆孝王之客也乆立于庙陛间庙陛间或作庙下或作庙下陛闲悲那颂之不作于是者已乆颂之或作之颂那商颂祀成汤之诗睢阳有亳城汤所都也其后武王伐殷以㣲子奉商祀有正考父者得商颂十二篇于周之太师以那为首陇西李翺太原王涯上谷侯喜实同与焉涯或作渥预与音贞元十六年五月十四日昌黎韩愈书
10	东雅堂昌黎外集注巻四