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| Scope: 御定淵鑑類函 |
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《卷一百九十五》
25  | 原剖判百家。《劉歆集序》云：歆，字子駿，受詔與父向校衆書，著《七略》以剖判百家。 箴縷百家盧植《酈文勝誄》云：「自齔末成童，著書十餘箱，文體思奥爛，有文章箴縷百家」云云。 采摭羣言。孔安國《尚書序》 錯綜經文杜預《左傳序》云：「古今言《左氏春秋》者多矣，今其遺文可見者十數家，大體轉相祖述，進不成為錯綜經文以盡其變，退不守丘明之傳，於丘明之《傳》有所不通，皆沒而不說。 暴之於市。髙誘呂氏春秋序云：呂不韋為相國，號稱仲父，不韋乃集儒書，使著其所聞為十二紀，八覽、六論、訓解，各十餘萬言，僃天地萬物、古今之事，名為呂氏春秋。暴之咸陽市門，懸千金，其上有能增損一字者與千金，時人無能増捐者，誘以為人非不能，蓋憚相國，畏其勢耳。 傳在民間張霸事見後。 大義粲然。後漢班固傳論》曰：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者咸稱二子有良史之才，遷文直而事覈固，文贍而事詳。若固之序，事不激詭，不抑抗贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不厭，信哉其能成名也。 多為時諱。王沈集序云：沈撰《魏書》多為時諱，未若陳壽之《實録》也。 述而不作《論語》。 引而伸之。《易繫》云：「引而伸之，觸𩔖而長之」。案《乾》為天為玉，《離》為火為日，《坎》為水為雲，是觸𩔖而長之之義也。 増千金不易見上暴之於市注 千駟不易。《北齊書傳》曰：劉晝字孔昭，自謂博物竒才，好矜大，每言使我數十卷書行於後世，不以易齊景之千駟也。 長於《論衡》《山堂肆考》云：趙奕嘗著《呉越春秋》等書，蔡邕見之歎息，以為長於《論衡》。 不減過秦。宋書傳曰：范蔚宗左遷宣城太守，不得志，乃刪衆家後漢書為一家之作，與諸甥姪書曰：「吾雜傳有精意深旨，至於循吏以下序論筆勢縱放，實天下之竒作，其中合者，往往不減過秦」。 《漢晉春秋》《山堂肆考》曰：「習鑿齒，襄陽人，習郁之後，博學洽聞，清才秀逸。桓溫辟為從事，累遷別駕。溫覬覦非望，鑿齒著《漢晉春秋》，凡五十四卷，以裁正之」。。 《魯後春秋》《唐書傳》曰：「劉允濟采魯哀公後十二世接戰國為魯後春秋，獻之，遷左史」。 此為不朽」。宋書傳曰：裵松之髙祖，使注陳壽三國志，松之鳩集傳記，増廣異聞。旣成，奏之，上善之，曰：「此為不朽矣」。 此書可傳《唐書傳》曰：「太宗閱陸德明經典音義，美其𢎞義。學者歎曰：德明雖亡，此書可傳」。賜其家布帛百匹」。。 讀史至言又曰：褚無量所撰述百餘篇，歿後有於書殿得《讀史至言》十二篇上之，帝歎息，以絹五百匹賜其家讀史管見》《文獻通考》陳氏曰：《讀史管見》建安胡寅以《通鑑》事僃而義少，故為此書。議論宏偉嚴正，間有感於時事。 孟堅忠臣。唐書傳曰：顔師古為太子承乾注。班固漢書時謂顔祕書為孟堅忠臣。 綱目忠臣。宋濂、孔克表《通鑑綱目附釋序》曰：「聞是書之成，不能無舛訛。李心傳謂唐肅宗時直脫二年事，至德八年以後迄於天祐甲子多差。孔君尚有以刋定之，庶幾為《綱目》之忠臣也歟！ 《五經正義》孔穎達，見總載二 《六經》法言》《唐書》傳曰：路隋為侍講學士，采皇王興衰，著《六經法言》二十卷，奏之，旋拜諫議大夫。 宦遊著書。《山堂肆考》云：段成式字柯古，博學強記，多識竒篇。秘籍嘗宦遊至辰，著《酉陽雜俎書》數十篇。 杜門著述，《吾學編傳》曰：黃鞏，字伯固，莆田人。𢎞治十八年進士，補武𨕖。正德十四年春，疏六事，忤江彬，廷杖除名，杜門著述而已。 隱几著書陸龜蒙《笠澤叢書》自序曰：自乾符六年春，卧病笠澤，遇體中不甚羸耗，時亦隱几著書。 構亭著書。《金史傳》曰：元好問著《金源野史》，構亭著書其上，凡金源君臣遺言往行，采摭所聞，有所得，輒以寸紙細字為記録。今所傳有《中州集》及《壬辰編、雜編》若干卷，纂脩《金史》，多本其所著。 原覃思不闚門，《後漢書》云：何休字邵公，為人質樸訥口，而雅有心思，精研《六經》，世儒無及者。以列卿子，詔拜郎中，非其好也，辭病而去不仕，州郡進退必以禮。太傅陳蕃辟之，與參政事。蕃敗，休坐廢錮，乃作《春秋公羊解詁》，覃思不闚門十有七年。 覃思以終業。後漢鄭𤣥戒子書曰：「今我告爾以老，歸爾以事將。閑居以安性，覃思以終業。自非拜國君之命，問族親之憂，展敬墳墓，觀省野物，胡嘗扶杖出門乎！家事大小，汝一承之」。 門牆施筆研謝承《後漢書》云：「王充貧無書，往市中省所賣書，一見便憶。門牆屋柱，皆施筆研，著《論衡》。。戶牖置刀筆范蔚宗《後漢書》云：「王充少貧而受業於班彪，恥為俗儒，閉門潛思，絕慶弔戶牖，置刀筆，著《論衡》，八十五篇也」。。 孔子作《彖、象》《論衡》云：「伏羲作八卦，文王演為六十四卦，孔子作《彖》、《象。繫辭》三聖重業，《易》乃具足」。。 《老子》作《道徳》《列仙傳》云：老子乘青牛車，去入秦，過函谷關，關令尹喜待而迎之，知真人也。乃強使著書，作《道德上下經》二卷」。 仲舒作《繁露》。《西京雜記》云：董仲舒夢蛟龍入於懷，乃作《春秋繁露》。 洼丹作《通論》《東觀漢記》云：「洼丹，字子玉，世傳《孟氏《易》，作《通論》七篇。世傳之，號《洼君通論》」。。 隗禧作《經解》，《魏略》云：隗禧撰作諸經解數十萬言，未及繕寫成編，而遽得聾疾。 景鸞撰《禮略》益都耆舊傳》云：景鸞字漢伯，少隨師學經，渉七州之地，作《易說》及詩解文句，兼取河、洛，以𩔖相從，名為奧集》。又撰《禮內外記》，號曰《禮略》。 可為《終身記》。《春明退朝録》：劉中山見徐堅《初學記》，愛其書曰：「非止初學，可為《終身記》」。 増補馬遷之缺，鼂氏《讀書志》曰：蘇轍《古史》，自伏羲、神農訖始皇為七。《本紀》、《十六世家、三十七列傳》，以補司馬遷之缺。正陳壽之失。郝經《神道碑》曰：旣處幽所日，以立言載道為務。撰《續後漢書》，還統章武，以正陳壽之失。 精力盡於此書。司馬光進《資治通鑑表》曰：前後六任，聽以書局自隨，得以研精，覃慮窮竭，所有日力不足繼之。以夜徧閱舊史，旁采小說，上起戰國，下終五代，凡一千三百六十二年，脩成二百九十四卷。臣之精力，盡於此書。 精力幾盡此書。《文獻通考》曰：《續通鑑長編》李燾撰。先是，司馬光作《資治通鑑》，燾纂集用光義例，《廣記》僃言，錯綜銓次，皆有據依。自表云：「聚九朝累世之見聞，精力幾盡此書」。 自成一家之言。又陳氏曰：《皇王大紀》，胡宏撰。述皇王五帝至周赧王博采經傳，時有論說，自成一家之言。 卓然一家之作《元史傳》曰：呉澄少暇，即著書於《易》、《春秋》、《禮記》各有纂言，條歸紀敘，精明簡潔，卓然成一家之作。 居青蘿山纂述。《吾學編傳》曰：宋濓字景濓，浦江人。自少至老，未嘗一時去書致仕，居青蘿山閉門纂述。 隱青巖山著《書》，又曰：王褘，字子充，義烏人。戊子，元政亂，為書七八千言。上時宰嫌其切直，格不聞危素、張起巖並薦之不起，隱青巖山著書。原張霸造《百兩尚書》，《論衡》云：孝景帝時，魯共王壞孔子敎授，堂以為殿，得百篇尚書於牆壁中，武帝使使者取視，莫能讀者，遂祕於中外，不得見。至孝成皇帝時，徵為古文尚書，學東海張霸。案：百篇之序，空造百兩之篇，獻之成帝，帝出祕百篇以校之，皆不相應，於是下霸於吏，吏白霸罪當至死，成帝髙其才而不誅，亦惜其文而不滅。故百兩之篇傳在民間者傳見之，人則謂《尚書本有百兩篇矣。 服虔作《春秋傳解》《後漢書》云：「服虔字子愼，少以清苦建志入太學。受業有雅才，善著文，論作《春秋左氏傳解》，行之。至今，又以《左傳》駮何休之所駮《漢事》六十條」。。 時時著書人又取去。《漢書》云：司馬相如病免官，家居茂陵，天子曰：「司馬相如病甚，可徃從」。悉取其書，使所忠往而相如。己死，家無遺書。問其妻，對曰：「長卿未嘗有書也」。時時著書人又取去。 退論書策，以舒憤思，司馬遷荅任少卿書云：「如左丘，明無目，孫子斷足終不可用。退而論書䇿以舒其憤思，垂空文以自見。僕竊不遜，近自託於無能之辭，網羅天下，放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。 増上下千載，覃精三紀。呂溫《代陸博士進集注》《春秋表》曰：臣不揣蒙陋，思窺聖奥，以故潤州刺史丹陽縣主簿啖助為嚴師，以故洋州刺史趙匡為益友，考《公》、《穀》之善否，辨《公》、《穀》之疎密，輒集注《春秋》，勒成十卷，上下千載，覃精三紀。元首雖白濁河以清微臣何幸與道俱泰！」 貫通經典，采摭史傳。《吾學編傳》曰：石瑶，字邦彦，槀城人，厯武英殿大學士，博覽古今，號通儒。其所著書，多附《正義》、《羽翼經史。 耕牧餘暇，輒復著書。蕭穎士為陳正卿進續尚書表》曰：「臣誠愚陋，竊不自揆，敢縁聖朝稽古之道，陛下文思之徳，耕牧餘暇，輒復著書，討尋載籍，於兹一紀，謹上今文尚書》一部，凡若干卷」。 每思君親，輒有著述。遼史傳曰：耶律資忠再使留弗遣，毎懷君親，輒有著述，號《西亭集》。 原把三寸弱，翰齎油素四尺，揚雄《荅劉歆書》曰：有詔令尚書賜筆墨錢六萬，得觀書於石渠如是。後一歲作繡，補靈節、龍骨之銘詩三章，成帝好之，遂得盡意。故天下上計孝亷及內郡衞率會者，雄常把三寸弱，翰齎油素四尺，以問其異語，歸即以鉛摘次之於槧。著書不起草占，授數萬言。應璩《與王子雍書》云：足下著書，不起草占，授數萬言，言不改定，事合古典，無不歎息也。 芟夷煩亂，翦截浮辭孔安國《尚書序》云：「討論《墳》、《典》，斷自唐虞以下，訖於周，芟夷煩亂，翦截浮辭，舉其宏綱，撮其機要，足以垂世立教。典、謨、訓、誥、誓、命之文凡百篇」。貫串經傳，馳騁古今《漢書》司馬遷贊》云：「司馬遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其後事，次於大漢」。其言秦、漢詳矣。至於采經、摭傳，分散數家之事，甚多疏略，或有牴牾，亦其渉獵者廣博貫，串《經》《傳》，馳騁古今，上下數千載間，斯以勤矣。 集先代絕言采，異國殊語。劉歆《與揚子雲書》云：「集先代絕言，采異國殊語，以為十五卷。 協《六經異傳》、《齊百家雜語》《漢書司馬遷傳》云：「略《三代録》、秦、漢上記》軒轅下至於茲，以拾遺》補藝成。一家言，協《六經異傳，齊百家雜語》藏之名山，副在京師，以俟後聖君子。 因《史記》作《春秋篹異》，同為國語《漢書司馬遷贊》云：「孔子因魯《史記》而作《春秋》，而左丘明論輯其本事以為之傳」。又篹異同為《國語》。 贊易道以黜八索，述職方以除九丘。孔安國尚書序云：先君孔子，生於周末，覩史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定禮樂，明舊章，刪詩為三百篇，約史記而脩春秋云云。 増劉知幾著《史通》，鼂氏《讀書志》曰：《史通》二十卷，劉知幾撰。知幾長安、神龍間三為史官，頗不得志，乃以前代書史序其體法，掇其得失，著為評論。當時徐堅深重之，云：「居史職者，宜置此座右」。 杜君卿著《通典》。又云《通典》二百卷，唐宰相杜佑著。先是，劉秩采經史，自黃帝迄天寶末制度沿革廢置，議論得失，倣《周禮》六官為《政典》三十五篇。房琯稱其才過劉向，佑以為未盡，因廣之，參以今禮為二百篇，以《食貨》、《𨕖舉》、《職官》、《禮樂》、《州郡》、《邊防》八門，分𩔖敘載，世推該洽。佑，字君卿。 呉兢著《貞觀政要》，又《貞觀政要》十卷，唐呉兢撰。兢以唐之極治、貞觀為最，故采時政之可僃勸戒者上之於朝，凡十四篇。 歐陽詢著《藝文𩔖聚》。又《藝文𩔖聚》一百卷。歐陽詢著《分門𩔖事》，附見前代詩賦贊頌牋啓之作。 虞世南著《北堂書鈔》見《寫書注 顔眞卿注韻海鏡流》。又大厯中，刑部尚書顔眞卿以陸德明《切韻》未𢎞，乃纂《九經子史字義》，著《韻海鏡流》三十卷，上之詔下，祕閣及集賢院貯之。蕭嵩著《開元禮》。《文獻通考》：陳氏曰：《開元禮》一百五十開卷，唐集賢院學士蕭嵩、王仲丘等撰。元十四年，通事舍人王函請刪《禮記》舊文，益以今事。張說以為不可，宜折衷貞觀、顯慶以為唐禮，乃詔徐堅、李銳、施敬本撰述，蕭嵩、王仲丘繼之，書成。 李肇著《國史補》。又鼂氏曰：《國史補》二卷，唐李肇撰。初，劉餗記元魏迄唐開元事，名曰《國朝傳記》，故肇續之。 張九齡著《千秋金鏡録》。《唐書傳》曰：張九齡字子壽。初，千秋節，王公並獻《寶鑑九齡上事。鑑十章號《千秋金鑑録》。 李吉甫著《元和郡國志》。《文獻通考》：陳氏曰：《元和郡國志》四十卷，李吉甫著自京兆至隴右，凡四十七鎭，篇目皆有圖，今圖不存。 李昉著《太平御覽》。又鼂氏曰：《太平御覽》一千卷，李昉等撰。陳氏曰：以前代《脩文御覽》、《藝文𩔖聚》、《文思博要》及諸書參繹條次，脩纂本號《太平編𩔖》，太平興國二年受詔，八年書成，改名《御覽》。 楊億著《冊府元龜》又鼂氏曰：景德二年，詔王欽若、楊億等脩君臣事迹，惟取六經》、子史、不録、雜書，凡一千卷，賜名《冊府元龜》 周敦頤《太極圖》《宋史》傳曰：周敦頤著《太極圖》，又著《通書》，發明太極之蘊，言約而體大，文質而義精，孔、孟之本源，大有功於學者。 歐陽脩著《五代史》見史二 程頤著《易傳》見《易》二 張載著《正蒙》《宋史傳》曰：張載屏居南山下，終日危坐一室，左右簡編，俯而讀，仰而思，有得則識之，或中夜起坐，取燭以書，而著《正蒙》。 邵雍著《皇極經世》又曰：雍玩心髙明，以觀天地之運化、陰陽之消長，逺而至於古，今世變微而走飛草木之性情，深造曲暢，邃衍密茂，著書十餘萬言，曰《皇極經世內外篇，漁樵問荅》。 朱熹著《通鑑綱目》。《文獻通考》陳氏曰：始，司馬光《通鑑》有《日録》舉其要。後胡安國又脩為《舉要補遺》，晦翁因別為義例，著此書。 胡安國著《春秋傳》見《春秋》二 眞德秀著《讀書記》，《續文獻通考》：《讀書記》，眞德秀旣歸浦城，撰語門人曰：「此人君為治之門，如有用我者，執此而往可也」。又《大學衍義》四十二卷，因《大學》條目而益以經史，首之以帝王為治之本，是之謂綱首之以明道術，辨人才，審治亂，窮民情，次之以崇敬畏、戒逸欲，又次之以謹言、動正威儀，又次之以重妃匹、嚴內治、定國本、敎戚屬，是之謂目。每條之中，首之以聖賢之典訓，次之以古今之事迹，諸儒之釋經、論史有發明者録之，而公之說亦附見焉。 蘇洵著《太常因革禮》，《文獻通考》：陳氏曰：《太常因革禮》二百卷，姚闢、蘇洵撰。嘉祐中，歐陽脩言：「《禮書》文多放軼，請禮官編脩六年，以命闢洵，至治二年乃成，詔賜以今名。 樂史著《太平寰宇記》又鼂氏曰：《太平寰宇記》二百卷。《樂史》著太平興國中盡平諸國天下一統，史悉取自古山經地志，都正訛謬，纂成此書上之。 楊時著《三經義辨》，《中興藝文志》曰：《三經義辨》，楊時撰，又辨學王居正撰。居正為舉子時，不習王氏《新經》、《字說》，流落十餘年，時出《義辨》示之，曰：「吾舉其端，子成吾志」。居正感勵，首尾十載，為《三經辨學》。自是天下不復言王氏學」。 張栻著《經世紀年》，《文獻通考》陳氏曰：《經世紀年》，侍講張栻撰用《皇極經世譜》編，有所發明則著之。 陳桱著《通鑑續編》。《續文獻通考》曰：桱自束髮讀書，思𢎞先人之業，乃著《筆記》二百卷。又上自盤古，建於髙辛，會於有宋比事核義尊正統，以定大分。其《紀事師司馬光《補遺》，其書法師朱文公《綱目》名曰《通鑑續編》。 馬端臨著《文獻通考》，馬端臨字貴與，廷鸞之子，隱居敎授，所著《大學集傳多識録》、《文獻通考》等書。陳澔著《禮記集說》澔自序曰：先君子師事䨇峰先生十有四年，以是經先領鄉薦，為開慶名進士，所得於師門講習為多。中遭煨燼，隻字不遺，不肖孤僭不自量。會萃衍繹，而附以臆見之言，名曰《禮記集說》。 楊維楨著《厯代史鉞》鐵笛道人。自傳曰：其文有驚世者，有《三史統論》五千言，《太平綱目》二十策，厯代史鉞》二百卷。詩有《瓊臺曲》、《洞庭雜吟》五十卷，藏於鐵崖山。 薛瑄著《讀書録》《吾學編傳曰：「薛瑄手録，性理大全，晨夜翫讀，有得輒秉燭疾書，或通夕不寐，晚年造詣髙明，踐履篤實，著《讀書録》」。 曹端著《存疑録》，又曰：曹端字正夫，一字月川，所著有《四書詳說》、《太極圖》、《通書》、《西銘》、《釋文》、《孝經注觧性理、文集》、《儒家宗統譜》及《存疑録》。 解縉著《永樂大典》《明紀》：永樂五年，《永樂大典》成。先是，命翰林臣解縉等采諸書所載《事物𩔖》，聚而統之，以韻書成，賜名《文獻大成》。旣而上覽其書，以為未僃，復命重脩，至是成，賜名《永樂大典》。 謝鐸著《續西山讀書記》。《吾學編傳》曰：謝鐸字鳴治，浙江太平人，成化元年授翰林編脩。校勘《通鑑綱目》，所著有《桃溪集》、《續西山讀書記》、《伊洛淵源續録》、《元史本末》諸書。 邱濬著《大學衍義補》，又曰：邱濬字仲深，瓊山人。成化十六年進士。進禮部侍。即以《通鑑綱目》義重正，統秦、隋、漢、唐之交，予奪太速，稍次其世變，升降治亂，與國統偏。全作《世史正綱》為《大學衍義補》，以明當世利害。書成，表上，泰陵大喜，遷本部尚書。 胡居仁著《居業録》，又曰：胡居仁字叔心，一字敬齋，居業録者先生。道明德立無可告，語有感於外而無可施於行，故筆之於冊，取易脩詞之義。其間論聖賢徳業、經傳、旨趣、學問、工夫、政敎基本、性命淵微，不一而足。 羅欽順著《困知記》。王氏𩔖苑云：羅欽順，字整菴，正德戊辰忤劉瑾，落職為民，庚午，起復，累官至吏部尚書。所著困知記。 王守仁，著《傳習録》。《續文獻通考》云：王守仁字伯安，所著有《時習傳習録》諸書。 薛應旂著《憲章録》明憲章録：薛應旂、方山著 髙啓著《鴻猷録》，陳邦瞻著《宋元紀事本末》。《明詩紀事》云：陳邦瞻字德逺，髙安人。於經史之學殊有原本，撰《宋元紀事本末》，為史家所稱。 陳眞晟著《程朱正學纂要》，王氏𩔖苑》云：陳眞晟字德晦，天順二年，用伊川故事詣闕上程。朱纂要書令禮部看詳竟寢。 唐順之著八編《續文獻通考》云：「唐順之字荊川，所著有《文編、左編、右編」，而世稱《荆川八編」。 王世貞著《四部》。王世貞字元美，一字弇州。所著有《弇州山人四部槀》。 著書數十萬言。趙復《揭紫陽文集序》曰：著書數十萬言，沈浸莊騷，出入遷固。 著述凡百餘種。《明詩紀事》云：楊愼字用脩，著述甚富，文集之外，凡百餘種。 |
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