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| Scope: 明善堂文集 |
| Condition : References 「弘曉」 |
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《明善堂文集》
1  | 乾隆五年正月上旬，蒙御書明善堂額，賜臣弘曉，畀出入瞻仰，升降思維。顧嘉名之自天，愧實踐之無地。夫明者，日新之功；善者，至極之詣。語本於經，訓惟作聖。竊臣愚魯之資，不啻耳提面命，此恩至深渥焉。夫為人好善，稱自孟子；居家樂善，語出東平。先賢道之屢矣。臣惟明善之道，不外一心。夫懸鑑止水者，心之體也；慈和愷悌者，心之用也。自致君澤民，事親敬長，以至用人行政，胥不外此。故聖上在人，八表同風，四海刑措，明善之效也。顧善必能明，然後不至人于不善。苟其有自矜自恃之念，則必不能審擇至精，而中心回惑，或且以不善為善矣。惟時時存好善之心，而省身克己，兢兢焉恐致一念之不明、一事之不善，而親善人、聽善言、行善事，自勉强而至成功，則私欲盡凈，天理流行，無往而非善矣。我皇上聖敬日躋，緝熙光明，欲天下之人同臻于善。臣雖弇陋，敢不仰體聖心，朝夕從事，以期務底于成，無負高明之訓！敬筆之座右，庶幾倚衛書紳之意，是為之記。 |
| 1 | 曉髫齡失怙，自王考薨逝，追維過庭之訓，依依恍在目前，念念緒之貽謀，深懼弗克負荷。故凡嘉言懿訓，警於目而切於心，弆藏之而弗失。惟篇章酌語，間多散佚，其見之世宗憲皇帝文集者，共詩若干首，并有御製題詞，統紀一卷。蓋恭遇聖祖仁皇帝時，或歲華侍讌，或扈從木蘭，倡和之什也。當曉定省之時，雖每見王考手不停披，然無非軍國重務，即遇清景燕閒，偶一拈毫，亦隨意所書，初未嘗效儒生呫嗶而兢一字之能也。歲己未之春，於故篋中獲覩怡仁堂詩一帙，手澤如新，盥讀之餘，益增感愴。其致君澤民、仁心愛物之意，溢於行間，不獨流連光景之詞爾。且風格雄暢，不求工而自工，是知後人不可及已。夫立德、立功、立言，古人兼之者甚少，我王考惠澤被一世，功業著旗常，受兩朝之顧遇，居帝胄之懿親，亦何藉此而傳哉？然而為子若孫者，有桮捲遺澤之思，不啻三復之而已也。因次其篇目，釐為二卷，畀之剞劂，用壽其傳。讀是詩者，俾知我王考於庶事鞅掌之際，猶能游心六藝，不廢詠歌，如此益以見學問深醇，本末兼備，其為不朽之業，概可知已。旹乾隆己未五月上浣，男弘曉盥手敬跋。 |
| 1 | 歲庚申春正月，臣弘曉侍從內廷，荷蒙皇上親灑宸翰，恩賜臣「忠孝為藩」、「明善堂」二額。越日，又蒙恩賜臣母「遐齡養福」額。殊錫自天，感戢無地，不揣荒陋，謹拜手稽首而獻頌曰： |
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