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| Scope: 原抄本日知錄 |
| Condition : References 「東軒筆錄」 |
| Total 2 |
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1  | 知縣者，非縣令，而使之知縣中之事。（知猶管也。）杜氏《通典》所謂簡較試攝判知之官是也。唐姚合為武功尉，作詩曰：今朝知縣印，夢裏百憂生。唐人亦謂之知印，其名始於貞元已後。其初尚帶一權字。白居易集有裴克諒權知華陰縣令，制曰華陰令卒，非選補時。（唐制，凡選始於孟冬，終於季春。唐皎傳：貞觀中，官吏部侍郎，先是，選集，四時補擬不為限，皎請以冬初集，盡季春止。後遂為法。）調租勉農，政不可缺。前鎮國軍判官試大理評事裴克諒，久佐本府，頗有勤績，屬邑利病，爾必周知，宜假銅墨，試其才理，待有所立，方議正名。是權知者，不正之名也。至於普設知縣，則起自末初。本朝實事云，五代任宮，凡曹掾簿尉之齷齪無能，以至昏老不任驅策者，始注縣令。故天下之邑，率皆不治。誅求刻剝，猥跡萬狀。至優諢之言，多以令長為笑。（魏泰《東軒筆錄》同。）建隆三年，始以朝官為知縣。其間復參用京官，或幕職為之。宋史言，宋初內外所授官，多非本職。惟以差遣為資歷。建隆四年，詔選朝士，分治劇邑。大理正奚嶼知館陶，監察御史王祐知魏，楊應夢知永濟，屯田員外郎于繼徽知臨清，常參官宰縣自此始。又曰，初州郡多闕官，縣令選尤猥下，多為清流所鄙薄，每不得調。乃詔吏部選幕職官為知縣。自此以後，遂罷令而設知縣，沿其名至今。 |
| 3 | 唐武宗會昌三年，討劉稹制曰：頃者烈祖在藩，先天啟聖，是以玄宗為烈祖。宋王旦〈封祀壇序〉：烈祖造新邦，臻大定，經制而未遑。神宗求至理，致升平，業成而中罷。是以太祖為烈祖，太宗為神宗，亦古人之通稱也。（唐元稹〈行裴度制〉曰：佑我憲考，為唐神宗。《呂氏讀詩記》引李氏曰：本朝太宗稱神宗，及神宗稱神宗，則太宗不復稱神宗矣。今按魏泰《東軒筆錄》稱太祖、太宗為藝祖、神宗。） |
