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| Scope: 宋史紀事本末 |
| Condition : References 「右丞相」 |
| Total 6 |
《卷九十五真魏諸賢用罷》
17  | 三年九月，鄭清之、喬行簡罷。召崔與之為右丞相兼樞密使，復辭不至。 |
《卷九十六史嵩之起複》
| 4 | 三年春正月，以史嵩之為右丞相兼樞密使，督視兩淮、四川、京湖軍馬。嵩之既相，一時正人如杜範、游侶、劉應起、李韶、趙汝騰等，皆以不合逐去。王萬首上疏論嵩之，謂其「事體迫遽，氣象傾搖。太學生欲趣其歸，則賄賂之迹已形。或謂有族人發其私事，肆為醜詆者。以相國大臣而若此，非《書》之所謂大臣矣」。時嵩之與喬行簡、李宗勉並相當國，論者謂喬失之泛，李失之狹，史失之專。 |
| 6 | 九月癸卯，史嵩之以父病謁告，許之。甲辰，史彌忠卒。詔史嵩之起復右丞相兼樞密使，中外莫敢言。於是太學生黃愷伯、金九萬、孫翼鳳等百四十四人叩閽上書曰「臣等竊謂君親等天地，忠孝無古今。事親孝，故忠可移於君，自古求忠臣必於孝子之門，未有不孝而可望其忠也。宰我問三年之喪於夫子，而曰期可已矣。夫子曰：予之不仁也，子生三年然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛於其父母乎。夫宰予期年之請，夫子猶以不仁斥之，未聞有聞父母垂亡之病而不之問，聞父母已亡之訃而不之奔，有人心天理者，固如是乎。是不特無三年之愛於其父母，且無一日之愛於其父母矣。宰予得罪於聖人，而嵩之者則又宰予之罪人也。此天地所不覆載，日月所不照臨，鬼神之所共殛，天下萬世公論之所共誅，其去狄禽獸不遠矣。且起復之說，聖經所無，而權宜變化，衰世始有之。我朝大臣，若富弼一身佩社稷安危，進退係天下輕重，所謂國家重臣不可一日無者也。起復之詔，凡五遣使，弼以金革變禮不可用於平世，卒不從命，天下至今稱焉。至若鄭居中、王黼輩，頑忍無恥，固持祿位，甘心起復，絕滅天理，卒以釀成靖康之禍，往事可鑒也。彼嵩之何人哉。心術回邪，蹤跡詭秘。曩者開督府，以和議惰將士心，以厚貲竊宰相位，羅天下之小人為之私黨，奪天下之利權歸之私室，蓄謀積慮，險不可測，在朝廷一日則貽一日之禍，在朝廷一歲則貽一歲之憂，萬口一辭，惟恐其去之不速也。嵩之亡父，以速嵩之之去，中外方以為快，而陛下起復之命已下矣。陛下姑曰，大臣之去，不可不留也。嵩之不天，聞訃不行，乃徘徊牽引，彌縫貴戚，買囑貂璫，轉移上心，夤緣御筆，必得起復之禮，然後徐徐引去。大臣佐天子以孝治天下，孝不行於大臣，是率天下而為無父之國矣。鼎鐺尚有耳，嵩之豈不聞富弼不受起復之事乎。而乃忍為鄭居中、王黼輩之所為邪。禮，子聞父母之喪，見星而行，見星而舍。今嵩之視父死如路人，方經營內引，搖尾乞憐，暨奸謀已遂，乃始就道，初不見其有憂戚之容。夫以無父之嵩之，而陛下必欲起復之者，為其有折衝萬里之才歟。嵩之本無捍衛封疆之能，徒有劫制朝廷之術。彼國內亂，骨肉相殘，天使之也。嵩之貪天之功以欺陛下，其意以為三邊雲擾，非我不足以制彼也。殊不知敵情叵測，非嵩之之所能制，嵩之徒欲以制敵之名以制陛下耳。陛下所以起復嵩之者，謂其有經理財用之才歟。嵩之本無足國裕民之能，徒有私自豐殖之計。且國之利源，鹽策為重，今鈔法屢更，利之歸於國者十無一二，而聚之於私帑者已無遺算。國家之土壤日削，而嵩之之田宅益廣。國家之帑藏日虛，而嵩之之囊橐日厚。陛下眷留嵩之，將以利吾國也，殊不知適以貽無窮之害爾。嵩之敢於無忌憚，而經營起復，為有彌遠故智可以效尤。然彌遠所喪者庶母也，嵩之所喪者父也。彌遠奔喪而後起復，嵩之起復之後而後奔喪。以彌遠貪黷固位，猶有顧藉，丁艱於嘉定改元十一月之戊午，起復於次年五月之丙申，未有如嵩之匿喪罔上，殄滅天常，如此其慘也。且嵩之之為計亦姦矣，自入相以來，固知二親耄矣，必有不測，旦夕以思，無一事不為起復張本，當其父未死之前，已預為必死之地。近畿總餉，本不乏人，而起復未卒哭之馬光祖。京口守臣，豈無勝任，而起復未終喪之許堪。故里巷為十七字之謠也，曰：光祖作總領，許堪為節制，丞相要起復，援例。夫以里巷之小民猶知其奸，陛下獨不知之乎。臺諫不敢言，臺諫，嵩之爪牙也。給舍不敢言，給舍，嵩之腹心也。侍從不敢言，侍從，嵩之肘腋也。執政不敢言，執政，嵩之羽翼也。嵩之當五內分裂之時，方且擢姦臣以司喉舌，謂其必無陽城毀麻之事也。植私黨以據要津，謂其必無惠卿反噬之虞也。自古大臣不出忠孝之門，席寵怙勢之於三世代，未有不亡人之國者，漢之王氏、魏之司馬氏是也。史氏秉鈞，今三世矣。軍旅將校惟知有史氏，天下士大夫惟知有史氏，而陛下之左右前後亦惟知有史氏，陛下之勢孤立於上，甚可懼也。天欲去之，而陛下留之，堂堂中國，豈無君子。獨信一小人而不悟，是陛下欲藝祖三百年之天下，壞於史氏之手而後已。臣方涕泣裁書，適觀麻制有曰：趙普當乾德開創之初，勝非在紹興艱難之際，皆從變禮，迄定武功。夫擬人必於其倫，曾於奸深之嵩之，而可與趙普諸賢同日語邪。趙普、勝非在相位也，忠肝貫日，一德享天，生靈倚之以為命，宗社賴之以為安。我太祖、高宗奪其孝思，俾之勉陳王事，所以為生靈宗社計也。嵩之自視器局何如。勝非且不能企其萬一，況可匹休趙普耶。臣愚所謂擢姦臣以司喉舌者，此其驗也。臣又讀麻制有曰：諜諗憤兵之聚，邊傳哨馳之騎，況秋高而馬肥，近冬寒而地凜。方嵩之虎踞相位之時，諱言邊事，通川失守至逾月而後聞，壽春有警至危急而後告。今圖起復，乃密諭詞臣，昌言邊警，張皇事勢，以恐陛下，蓋欲行其劫制之謀也。臣愚所謂擢姦臣以司喉舌者，又其驗也。竊觀嵩之自謂宰相動欲守法，至於身乃跌蕩於禮法之外。五刑之屬三千，其罪莫大於不孝，若以法繩之，雖置之鈇鉞，猶不足謝天下，況復置諸具瞻之位，其何以訓天下後世耶。臣等於嵩之本無宿怨私忿，所以爭趨闕下，為陛下言者，亦欲揭綱常於日月，重名教於丘山，使天下後世為人臣、為人子者，死忠、死孝，以全立身之大節而已。孟軻有言：學則三代共之，皆所以明人倫也。臣等久被化育，此而不言，則人倫掃地，將與嵩之胥及夷矣。惟陛下裁之」不報。 |
《卷九十七董宋臣丁大全之奸》
| 5 | 四年六月，丁大全逐右丞相董槐。槐自以為人主所振拔，可以利安國家者無不為，嘗言於帝「有害政者三：一戚里不奉法，二執法大吏久於其官而擅威福，三皇城司不檢士。將師不檢下故士卒橫，士卒橫則變生於無時。執法擅威福，故賢、不肖混淆，賢、不肖混淆則奸邪肆，賢人伏而不出。親戚不奉法故法令輕，法令輕故朝廷卑。三者不去，政且日廢。願自上除之」於是嫉之者滋甚。時，帝年浸高，操柄獨斷，群臣無當意者，漸喜狎佞人。丁大全方諂事內嬖，竊弄威權，帝弗覺悟。大全嘗遣客私於槐，槐曰「吾聞人臣無私交，吾惟事上，不敢私結約。幸為謝丁君」大全度槐終不容己，乃日夜刻求槐短。槐入對，極言大全邪佞不可近。帝曰「大全未嘗短卿，卿勿疑」槐曰「臣與大全何怨。顧陛下拔臣至此，臣知大全奸邪而噤不言，是負陛下也。且陛下謂大全忠，而臣以為奸，不可與俱事陛下矣」上書乞骸骨，不報。大全益怨之，乃上章劾槐。章未下，大全夜半以台檄調隅兵百餘人，露刃圍槐第，驅迫之出，紿令輿槐至大理寺，欲以此脅之。須臾，出北關，棄槐，囂呼而散。槐徐步入接待寺，罷相之制始下，物論殊駭。三學生屢上書言之，乃詔槐以觀文殿大學士提舉洞霄宮。 |
| 9 | 六年夏四月，以丁大全為右丞相兼樞密使。 |
《卷一百二蒙古南侵》
| 18 | 詔諸路出師以禦蒙古，大出內府銀幣犒師，前後出緡錢七千七百萬，銀、帛各一百六萬兩、匹。冬十月，以賈似道為右丞相兼樞密使，軍漢陽以援鄂。 |
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