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| Scope: 四庫全書總目提要 |
| Condition : References 「金台紀聞」 |
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《卷59 史部·傳記類存目一》
1  | 舊本卷首題明浙江嚴州府通判太原傅汝楫校正。則非汝楫所撰。卷末楊奐《東游記》之首，又題河南開封府知府西蜀黃浚輯錄，則似為浚之所撰，然不列名於書首，而綴於書後。體例叢脞，殊不可曉。其書則摭拾《闕里志》為之，亦茫然無緒。蓋當時書帕之本，本不以著書為事者也。案：顧炎武《日知錄》曰：昔時人覲之官，其饋遺一書一帕，謂之書帕。又曰：歷官任滿則必刻一書以充饋遺，此亦甚雅。而鹵莽就工，殊不堪讀。陸深《金台紀聞》亦稱有司刻書，只以供饋贐之用。其不工反出坊本下。今藏書家以書帕本為最下，蓋由於此。 |
《卷82 史部·政書類二》
| 2 | 先設一鐵版，其上以松脂蠟和紙灰之類冒之。欲印則以一鐵範置鐵版上，乃密布字印。滿鐵範為一版，持就火煬之。藥稍鎔，以一平版按其面，則字平如砥。若止印二三本，未為簡易。若印數十百本，則極為神速」云云。活字之法，斯其權輿。然泥字既不精整，又易破碎。松脂諸物亦繁重周章，故王楨《農書》所載活字之法，易以木版。其貯字之盤，則設以轉輪，較為徑捷，而亦未詳備。至陸深《金台紀聞》所云鉛字之法，則質柔易損，更為費日損工矣。是編參酌舊制，而變通以新意。首載諸臣奏議，次載取材雕字之次第，以及庋置排類之法。凡為圖十有六，為說十有九。皆一一得諸試驗，故一一可見諸施行。乃知前明無錫人以活字印《太平御覽》，自隆慶元年至五年僅得十之一二者案：事見黃正色《太平御覽序》，由於不得其法。此亦足見聖朝制器利用，事事皆超前代也。 |
《卷123 子部·雜家類七》
| 1 | 明陸深撰。深有《南巡日錄》，已著錄。是編乃其札記之文，其子楫匯為一集。凡《傳疑錄》二卷，《河汾燕閒錄》二卷，《春風堂隨筆》一卷，《知命錄》一卷，《金台紀聞》二卷，《願豐堂漫書》一卷，《溪山餘話》一卷，《玉堂漫筆》三卷，《停驂錄》一卷，《續停驂錄》三卷，《豫章漫抄》四卷，《中和堂隨筆》二卷，《史通會要》三卷，《春雨堂雜抄》一卷，《同異抄》二卷，《蜀都雜抄》一卷，《古奇器錄》一卷，《書輯》三卷。其中惟《史通會要》摭劉知幾之精華，隱括排纂，別分門目，而採諸家之論以佐之，凡十有七篇，專為史學而作。同異錄為進御之本，採擇古人嘉言，撮其大略，分上下二篇，上曰典常，下曰論述，專為治法而作。古奇器錄皆述珍異。書輯皆論六書八法。其餘則皆訂正經典，綜述見聞，雜論事理。每一官一地，各為一集，部帙雖別，體例則一。 |
《卷143 子部·小說家類存目一》
《子部五十三·小說家類存目一·《金台紀聞》二卷內府藏本》 |
《卷169 集部·別集類二十二 明一》
| 1 | 明袁凱撰。凱字景文，華亭人。洪武中由舉人薦授監察御史，以病免歸。事跡具《明史文苑傳》。其集舊有祥澤張氏刻本，乃凱所自定，歲久散佚。天順中朱應祥、張璞所校選者名《在野集》，多以己意更竄。如「煙樹微茫獨倚欄」，改為「煙樹微茫夢裏山」，蓋以詩用「刪山」韻而「欄」字在「寒桓」韻。不知《洪武正韻》已合二部為一。凱用官韻，非奸韻也。「故國飄零事已非」，改為「老去悲秋不自知」，蓋以凱已仕明，欲諱其前朝之感。不知據陶宗儀《輟耕錄》，是詩作於至正末，乃用金陵王謝燕事，下句自明，非為元亡作也。至「雨聲終日過閒門」，改為「雨聲隨處有閒門」，更不知其點竄之意何居矣。弘治間，陸深得舊刻不全本，與何景明、李夢陽更相刪定，即所刊《瓦缶集》、《既悔集》是也。隆慶時，何元之得祥澤舊刻，以活字校印百部傳之。萬歷間，張所望複為重刻。此本乃國朝曹炳曾所校，以張本為主，而參以何氏本，正其謬誤，較諸本差完善焉。凱以《白燕詩》得名，時稱「袁白燕」。《李夢陽序》則謂「《白燕詩》最下最傳，其高者顧不傳」。今檢校全集，夢陽之說良是。《何景明序》謂明初詩人以凱為冠。蓋凱古體多學《文選》，近體多學杜甫，與景明持論頗符，故有此語。未免無以位置高啟諸人，故論者不以為然。然使凱馳騁於高啟諸人之間，亦各有短長，互相勝負，居其上則未能，居其下似亦未甘也。陸深《金台紀聞》載啟《贈凱詩》曰：「清新還似我，雄健不如他。」其語殊不似啟，殆都穆等依托為之。案二語啟集不載，深聞之於穆，穆聞之史鑒，鑒聞之朱應祥雲。然深以兩言為實錄，則頗不謬云。 |
| 1 | 明吳伯宗撰。伯宗名佑，以字行，金溪人。洪武辛未進士第一。官至武英殿大學士。後降檢討以終。事跡具《明史》本傳。伯宗守正不阿，雖忤旨貶謫，不少悔。胡惟庸擅權之日，勢焰張甚，獨毅然上疏劾之，風節棱棱，殊不可及。所著有《南宮集》、《使交集》、《成均集》，共二十卷，又《玉堂集》四卷，今皆未見。此本中有《奉使安南》、《國學釋奠》、《玉堂燕坐》諸詩，疑原集散佚，後人掇拾殘剩，合為此編也。一卷冠以廖道南《殿閣詞林記小傳》一篇，次為鄉試、會試、御試卷。二卷、三卷皆詩，而附以賦及詩補遺。四卷為雜文。目錄首列序文，而卷首無之，蓋傳寫佚脫。詩文皆雍容典雅，有開國之規模。明一代台閣之體，胚胎於此。其鄉試、會試諸篇，可以考見當時取士之制，與文字之式。惟陸深《金台紀聞》稱：「洪武前三科猶沿元制，用經疑。至二十一年戊辰，始定今三場之制。」而集中所載試卷，乃經義而非經疑，殊不可解。又第三卷有《上問安南事》五言詩，與諸選本所載日本使臣嗐哩嘛哈《答明太祖詔問日本風俗詩》，僅字句小異，未詳孰是。然其詩皆誇大日本之詞，不應出自伯宗之手，或伯宗後人因其曾使安南，誤剽入之歟。今姑仍舊本錄之，而記其所疑，以備參考焉。 |
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