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| Scope: 郡齋讀書志 |
| Condition : References 「老聃」 |
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《卷十六神仙類釋書類》
1  | 右元始天尊說。《唐志》有其目，古書也。神仙之說，其來尚矣。劉歆《七略》，道家之學與神仙各為錄。其後學神仙者稍稍自附於黃、老，乃云：有元始天尊，生於太元之先，姓樂，名靜信，常存不滅。每天地開閉，則以秘道授諸仙，謂之開劫度人。延康、赤明、龍漢、開皇，即其紀年也。受其道者，漸致長生，或白日天。其學有授之法，名曰「齊」；有拜章之儀，名曰「醮」；又有符咒以攝治鬼神，服餌以蠲除穢濁。至於存想之方，導引之訣，烹煉變化之術，其類甚眾。又葛洪、寇謙、陶弘景之徒相望而出，其言益熾於世。寶貴者多惑焉，然通人皆疑之。國朝修《道藏》，共六部，三百一十一秩，而神仙之學如上所陳者居多，興道家絕不類。今於其間取自昔書目所載錄之，又而為二；凡其說出於神仙者，雖題曰「老子」、「黃帝」，亦皆附於此，不以名亂實也。若夫容成之術，雖收於歆輩者，以薦紳先生難言之特削去不錄。 |
| 1 | 右敘謂老子所作，與《法帖》所載晉義之所書本正同，而文句頗異。其首有「老子閒居，作七言解說身形及諸神」兩句，其末有「吾言畢矣勿妄陳」一句，且改「淵」為「泉」，改「治」為「理」，疑唐人誕者附益之。《崇文總目》云「記天皇氏至帝菪受道得仙事」，此本則無之。 |
| 1 | 右題曰太上真人尹君紀錄。老子將遊西域，既為關令尹喜說五千言，又留秘旨，凡三十六章，喜述之，為此經。其首稱老君西，聞道竺乾，有古先生，是以就道。說者以「古先生」，佛也。事見《廣洪明集辯惑論》。 |
| 1 | 右梁道士韋處玄。分上下經：上經三七，法天之陽數，分二十一章；下經四七，法地之陰數，總四十九章，象大衍用數云。《唐志》稱處玄《集解》。以「聞道竺乾」為「經道竺乾」，以「古先生」為老子自謂。 |
| 1 | 右老子撰。述人胞胚、魂魄、眾神之名，當謗觀身心，俾不染濁穢，乃可常存云。凡二十有二章。 |
| 1 | 右魏明帝為之序。經言老子歸崑崙化胡，次授賓，後及天竺。按裴松之《三國志注》言「世稱老子西入流沙，化胡成佛」。其說蓋起於此。《議化胡經八狀》附於後。《唐志》云：「萬歲通天元年，僧惠澄上言乞毀《老子化胡經》，秋官侍郎劉如等議狀。」證其非偽，此是也。 |
| 1 | 右「混元」，謂老子也，亦導引之術，《內篇》八，《外篇》三。其《延壽經》一卷附後。 |
| 1 | 右題曰老子撰。載三魂七魄名字、形狀、好惡，以咒術存制之。《崇文》題曰《太上靈書》。李氏亦有其目。 |
| 1 | 右四書皆題曰老子撰。服氣訣也。 |
| 1 | 右題曰老子說。 |
| 1 | 右皇朝張瑾撰。治平中，授丹訣於榮中立，後因敘其事，以教後學。自此以下，皆非古今書目所載。以其世多傳者，不可不收也。至於《北斗經》之類，以為永壽元年老子所說，尤鄙淺可笑，雖行於世，亦削去。 |
| 1 | 右唐釋法琳撰。穎川陳良序云：「法琳，姓陳，關中人。著此書，窮釋、老之教源，極品藻之名理。」宣和中，以其斥《老子》語，焚毀其第二、第四、第五、第六、第八凡五卷，序文亦有剪棄者。 |
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