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野客叢書 -> Search for "ctext:757567"
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| Scope: 野客叢書 |
| Condition : References 「尚書大傳」 |
| Total 4 |
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1  | 《尚書大傳》與《古文尚書》所載不同。《大傳》謂：周公死，王誦欲葬於成周。天乃雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，國人大恐。王乃葬周公於畢，示不敢臣也。梅福、張奐等皆引以為言。據今《尚書》言「大雷雨以風，禾盡偃，大木斯拔」，見於周公居東之日，而非其死葬之時。以此一事觀之，則知《大傳》與經抵牾多矣。豈惟《大傳》如此，今之《尚書》與漢本亦多不同。王嘉奏對，引皋陶戒舜之語，曰：「無敖佚欲有國，兢兢業業，一日二日萬幾。」師古注謂《虞書·咎繇》之詞，言有國之人不可傲慢逸欲，但當戒謹危懼，以理萬事之幾。敖字與教字意甚相遠，而敖之意為尤長。元城先生謂恐敖字轉寫作教字耳。僕又觀陳蕃疏曰「皋陶戒舜無教逸游」，則於今本教字初未嘗差也。漢人引經，率多如此。不特是也，如《尚書》「天齊于人，俾我一日」，而楊賜則曰「天齊乎人，假我一日」。《尚書》「上刑適輕，下刑適重」，而劉愷則曰「上刑挾輕，下刑挾重」。《尚書》「黎民於變時雍」，而陽朔二年詔則曰「黎民於蕃時雍」。《尚書》「方命圮族」，《蜀志》、《晉書》皆曰「放命圮族」。《尚書》「平章百姓」，《史記》曰「便章百姓」。徐廣注：便，平也。《劉愷傳》曰「辨章百姓」，鄭玄注：辨，明也。似此之類甚多，漢人各習其師，往往不同如此。 |
