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| Scope: 建炎以來繫年要錄 |
| Condition : References 「孟涓」 |
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7  | 丙辰，起復左朝奉郎、秘書丞范同為尚書祠部員外郎，起復左中奉大夫、直秘閣、知揚州宋孝先，左朝散大夫、直秘閣、知靜江府劉彥適，各貶秩二等。先是，上命檢正官具宣諭五使檢察諸路事件最多去處。虞●時以刑部員外郎權檢正言明槖在廣西，削三十六事，檢察稽違，詔令一百四十事，平反刑獄二十五事。孝先提㸃本路刑獄，彥適為轉運副使，坐失按所部吏，故責及焉。 詔：「偽造三省、樞密院印者，雖奏裁，並依本法處斬，更不原貸，令所在榜諭」。丁巳，翰林學士兼史館修撰綦崈禮言：「檢㑹知湖州汪藻得㫖，編類元符庚辰至建炎己酉三十年事迹，本所見已開局。自建炎元年五月一日以後，纂修日歴，竊恐更不須在外別行編類。乞下藻將搜訪到建炎以後文字，赴本所照使」。從之。自天聖以後，史官遷徙不常，中經渡江，朝廷文書悉行委棄。藻奉詔訪求甚備，未及修纂，至是崈禮取而専之，俄崈禮罷去，後十餘歲日歴，始克成書，首尾不全，前後舛錯，不可勝數矣。 川陜宣撫司王似等言：「川陜監司、帥臣闕官或去替不逺，乞從本司一面選差主管職事訖奏，應轉運司知通窠闕及簽判、知縣，亦乞權許本司選官奏差，庶幾事宜之際，得人倚辦」。詔：「如差待闕帥臣、監司前期，每闕具三兩名，聽㫖除授，即非次見闕不可待報，許一面擬差訖奏，其餘堂除及安撫、茶馬等司辟闕，依已得㫖，一面選差，元係逐路運司窠闕，即令轉運司依舊法施行」。自張浚召歸，朝廷以塞土久不得祿，故條約之。 中衛大夫、濟州防禦使孟涓知泗州，武功大夫、和州防禦使樊序知楚州、主管沿淮安撫司公事、拱衛大夫、岷州團練使許大同知漣水軍。先是，知泗州徐宗誠既罷去，而淮東宣撫使韓世忠言楚泗漣水軍、招信縣洪澤鎮五處，皆係沿淮邉面，與齊地接界，水陸四衝，要害去處，自來官屬皆未得人，所以前後斥堠不明，探報誣罔，大失倚頼」。乃召直秘閣、知楚州楊揆、閤門祇候知漣水軍丁禩還朝，而命涓等焉。翊日，遂以中衛大夫、和州防禦使、淮東宣撫司、前軍統領張順充淮東兵馬都監、洪澤鎮把隘、左武大夫、溫州團練使，宣撫司選鋒第三副將、兼水軍統領祁立充楚州兵馬鈐轄、招信縣把隘，皆用世忠奏也。既而金偽入犯，涓等率望風逃遁，卒不能保其境焉。 尚書考功員外郎孔端朝言：「建立政事，既有其實，感悟人心，必假於言。今陛下留神治道，刻意恢復，聽覽至勤，奉養至約，行宮不逾牧守之居，射殿止用茅茨之制，聲色無所，親幸，訐直每加優容，臣叨備朝列，耳目所接，乃幸知此數端，則既有此美實矣，而播告之言，或未有以發之，四方萬里之逺，何自而知哉？臣愚無識，謂宜用陸䞇所言，凡制誥號令，因事見辭，以謙抑為先，必自引咎，收拾人心，且具言陛下食不重味，居不求安，思雪大恥，圖復故疆之意，而侈大夸矜之詞，無所雜於其間，人非木石誰不知，感誠如是，雖金人之彊，猶将憚而屏迹，彼盗賊叛逆，本皆吾民，其有不歸命者乎？」䟽奏詔下示內外制詞臣。戊午，翰林學士綦崈禮試尚書禮部侍郎、兼權直學士院陳與義、中書舍人張綱，皆上䟽待罪，詔令供職。靖康初，端朝為太學正，敵至而遁，坐停官，崈禮力為薦延，召對改秩，遂除省郎，至是，首以詞臣失職為言，葢指崈禮也，議者薄之。 詔監司、郡守常切譏察贓吏犯法，廵尉失職，並仰劾奏，如失覺察，取㫖重行。時禮部員外郎、兼秘書省著作佐郎郭孝友言：「今東南州縣無水旱之灾，彊敵之禍，而居無尺椽，㸑無盛煙者，贓吏害之，盗賊擾之耳！郡縣有贓吏，乃煩朝廷遣使，以黜陟之，是按察之官，不稱職也。鄉邑有盗賊，乃煩朝廷命将以招捉之，是討捕之官不勝任也。願陛下申命有司，禁貪墨於未發之前，消姦宄於未形之際，監司郡守不覺察，當免廵尉將校不斬捕以重論，如此則贓吏革心，盗賊破膽，民安而物阜矣！」故有是㫖。庚申詔：日歴所速行，條具《重修哲宗實録》，事件聞奏。時已命官更修兩朝史，而言者以為祖宗以來，法度具備，海內乂安，自熈寧中王安石為相，盡取而變更之，當時有識之士，如韓琦、富弼、曽公亮、歐陽修、司馬光、呂公著、范鎮等，皆爭議於朝，相繼黜逐。及哲宗即位，宣仁聖烈皇后垂簾，嘗諭大臣曰：先帝所立之法，民間不以為便者，狥至公改之。又曰：餘可守者，不宜輕易廢改。又曰：先帝追悔往事，至於泣下，皇帝宜知之。然則元祐之政，乃是順人情，合公道，復祖宗之舊，成神宗之志也。其後章惇、蔡京、蔡卞之徒，積怨造謗，痛加誣詆，指白為黒變，是為非邪正善惡，顛倒交錯，馴致危亂，在紹聖時，則取王安石《日録》用私書改修《神宗實録》，在崇寧後，則焚毀《時政記》，日歴以私意修定《哲宗實録》，其間所奏事端，悉出一時姦人之論，不可信於後也。然神宗實録》，其間猶有朱墨元本，他日尚可考訂是非，至於哲宗朝事迹，載在《時政記》日歴者，皆為蔡京取㫖，焚毀滅跡，紹興元年，有進士黃縱者，嘗繳進其父籍沒，京家所藏之餘，又皆殘闕不全，若非及此之時，尚有故家善類父祖傳習之書，師友聞見之論，使之刋正，則雖今之搢紳習觀誣謗之史，猶有信以為然者，况可使無惑於後世乎？恭惟宣仁聖烈皇后以三朝母儀之尊，抱孫臨朝，保佑之徳，豈容異辭？而蔡確貪天之功以為己力，厚誣聖后，收恩私門，羣邪協謀，公肆謗毀，忠臣義士，疾首痛心，莫之能救，姦人敗露，公道乃明靖康中追貶蔡確，其後竄逐蔡懋，葢為此也。陛下即位之初，首下詔曰：宣仁聖烈皇后有安社稷大功，姦臣懐私，誣蔑聖徳，著在國史，以欺後世，可令國史院摭實刋修，播告天下，屬以車駕南幸，圖籍散亡，史官廢闕，未暇舉行，近雖再降指揮，令史官看詳重修，尚恐論者以謂朝廷方修武備，指此為不急之務，又復悠悠，則一代信史，無期可成，數年之後，故家凋零，耆舊老死，傳聞訛謬，載記失真，益難取信矣。欲望睿慈，特降詔㫖，明示聖意，選擇史官，責以歲月，先令刋修《哲宗實録》，候成書，然後取《神宗實録》朱墨元本，考證是非，修定施行」。從之。 詔故簽書樞密院事王淵歿於王事，更特官其家二人。淵之死也，已用使相例官子孫八人，又以其子㓜録其女之夫修武郎焦潔為閤門祇候。至是，其家有請不已，上特予之。潔，陜西人，父安節，嘗為隴右都䕶， |
