全上古三代秦漢三國六朝文 - 中國哲學書電子化計劃

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檢索範圍: 全上古三代秦漢三國六朝文
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《卷二十四》

或曰：「賦者，古詩之流也。」昔成、康沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。大漢初定，日不暇給。至於武、宣之世，乃崇禮官，考文章。內設金馬、石渠之署，外興樂府、協律之事，以興廢繼絕，潤色鴻業。是以眾庶悅豫，福應尤盛，白麟、赤雁、芝房、寶鼎之歌，薦于郊廟。神雀、五鳳、甘露、黃龍之瑞，以為年紀。故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚皋、王褒、劉向之屬，朝夕論思，日月獻納。而公卿大臣御史大夫婚兒寬、太常孔臧、大中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時時間作。或以抒下情而通諷諭或以宣上德而盡忠孝，雍容揄揚，著于後嗣，抑亦《雅》《頌》之亞也，故孝成之世，論而錄之。蓋奏御者千有餘篇，而後大漢之文章，炳焉與三代同風。且夫道有夷隆，學有粗密，因時而建德者，不以遠近易則，故皋陶歌虞，奚斯頌魯，同見采於孔氏，列於《詩》《書》，其義一也。嶴之上古則如彼，考之漢室又如此。斯事雖細，然先臣之舊式，國家之遺美，不可闕也。臣竊見海內清平，朝廷無事，京師修宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。西土耆老，咸懷怨思，冀上之眷顧，而盛稱長安舊制，有陋雒邑之議。故臣作《兩都賦》，以極眾人之所眩曜，折以今之法度，其詞曰：

《卷八十三》

臣聞先王分九圻以遠及近，《春秋》內諸夏而外夷狄。《詩》云：「封畿千里，惟民所止。」故曰天子之居，必以眾大言之。周室既衰，六國力征授賂，割裂諸夏，鎬京之制，商邑之度，歷載彌久，遂以暗昧。秦兼天下，政不遵舊，革劃五等，掃滅侯甸，築城萬里，濱海立門，欲以六合為一區，五服為一家。關衛不要，遂使陳、項作難，家庭臨海，擊柝不救。聖漢因循，未之匡改，猶依古法。潁川、南陽，陳留、上黨，三海近郡，不封爵諸侯。臣愚以為千里國內，可略從《周官》六鄉、六遂之文，分比北郡，皆令屬司隸校尉，以正王賦，以崇帝室。役自近以寬遠，繇華貢獻，外薄四海，揆文奮武，略有典書。袁宏《後漢紀》》三十九，「建安九年九月，大中大夫孔融上書」云云。

《卷七》

84	夫事君無禮，教道弗容，訕上炫已，人倫所棄。太中大夫徐爰拔跡廝猥，推斥饕逢，遂官參時望，門伍豪族，遷位轉榮，莫非超荷。而諂側輕險，與性自俱，利口讒妄，自少及長，奉公在事，釐豪蔑聞，初無愧滿，常有窺進。先朝嘗以芻輩之中，粗有學解，故得漸蒙驅策，出入兩宮。太初偽立，盡心佞事，義師巳震，方得南奔。及孝武居統，唯極諂諛，附會承旨，專恣厥性，致使治政苛縱，興造乖法，捐德害民，皆由此豎。景和悖險，深相贊協，苟取偷存，罔顧節義，任算設數，取合人主，τ嶇姦矯，所志必從，故歷事七廟，白首全貴。自以體含德厚，識鑒機先，迷途遂深，罔知革悟。

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