1  | 娘子《韻會》：娘字本少女之稱。北齊裴讓之誚祖曰：「老馬十歲，尚號騮駒，一奸耳順，強稱娘子。」可見娘為少女，自昔已然。《北史·后妃傳序》：高歡妃有馮娘、李娘、王娘、穆娘。《唐史》：劉孝綽妹嫁徐悱，才尤請拔，人謂之劉三娘。《唐書》：太平公主起兵應高祖，號娘子軍。楊貴妃初入宮，有寵，宮中號曰娘子。崔令欽《教坊記》：范漢女大娘子，亦是竿木家有姿媚。《花蕊夫人宮詞》「諸院各分娘子位。」昌黎《祭女文》稱四小娘子，《祭侄孫女李乾妻》稱李氏二十九娘子。東坡《為子邁求婚啟》云：伏承令子第二小娘子。《金史》：海陵以第二娘子大氏為貴妃，第三娘子蕭氏為昭容。是皆以娘為少女之證也。然呼母為娘，亦始於六朝。《木蘭詩》「不聞爺娘喚女聲。」《南史·竟陵王子良傳》：武帝為縣令時，與子良母裴氏不諧，遣人送還都。子良年小，帝謂之曰：「汝何不讀書？」子良曰：「娘今何處，何用讀書？」《北史·韋世康傳》：世康欲引退，與子弟書曰：「娘春秋已高，溫清宜奉。」隋太子勇語衛王曰：「阿娘不與我一好婦，亦是可恨。」阿娘謂母獨孤后也。呼母為娘，則娘又為尊稱矣。杜詩「爺娘妻子走相送」，亦謂母也。《宋史·韓魏公傳》：宮中稱郭后為大娘，劉妃為小娘。《龍川雜志》：仁宗稱劉氏為大娘娘，楊氏為小娘娘。則竟是母后之稱矣。高宗宮中亦有兩劉娘子，一喜誦經，宮中呼為看經劉娘子，一善治饌，宮中呼為上食劉娘子。則亦以為尊稱，而非以為少女也。蓋俗稱與古義往往有不相合者，如小姐之姐，《說文》本蜀人呼母之稱，而今世反以稱少女。又《北史·南陽王綽傳》：綽兄弟皆呼父為兄兄，嫡母為家家，乳母為姊姊，婦為妹妹，此亦稱謂之可異者。按呼母為家家，亦不獨北齊，蓋六朝時南北皆如此。瑯琊王儼既誅和士開等，後主使人召之。儼曰：「士開謀廢至尊，剃家家頭使作阿尼，臣故矯詔誅之。尊兄若欲殺臣，臣不敢逃罪。若放臣，願遣姊姊來。」後主見兵不解，啟太后曰：「有緣更見家家，無緣永別。」又齊文宣以姪女樂安公主妻崔達，嘗問公主：「達於汝云何？」答云：「甚相敬。惟阿家憎兒。」文宣乃殺其母。此北朝之呼母為家家也。《南史》：范蔚宗臨刑，其妻罵之曰：「君不為百歲阿家作計！」蔚宗母泣責蔚宗，仍以手擊其頸。蔚宗妻云：「罪人阿家莫念。」此南朝之呼姑為阿家，蓋亦因失呼母為阿家，故婦稱姑亦同也。漢時又有呼母為社者。《淮南子·說山篇》：東家母死，其子哭之不哀。西家子見之，歸謂其母曰：「社何愛，速死，吾必悲哭社。」高誘註：江淮人謂母為社也。《四朝聞見錄》：宋高宋欲以憲聖吳氏為后，謂之曰：「俟姐姐歸，當舉行。」此姐姐指母韋太后也。憲聖曰：「大姐姐遠處北方，妾豈敢乾此。」大姐姐謂高宗元妃邢氏也。則南宋又有稱姑及正后為姐姐者。 |
