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| 檢索範圍: 四庫全書總目提要 |
| 條件: 提到「融堂書解」 |
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《卷11 經部·書類一》
《經部十一·書類一·《融堂書解》二十卷永樂大典本》 | |
1  | 宋錢時撰。時字子是，淳安人。受學於楊簡。嘉熙中，以丞相喬行簡薦，授秘閣校勘，遷史館檢閱。案時《兩漢筆記》之前載有尚書省札，列時所著諸書，有《尚書啟蒙》。又載嚴州進狀，則稱《尚書演義》。同時案牘之文，已自相違異。《永樂大典》所載則皆題錢時《融堂書解》，其名又殊。然《永樂大典》皆據內府宋本採入，當必無訛。朱彞尊《經義考》以《尚書演義》著錄，蓋未睹中秘書也。舊本久佚，今採掇裒輯，重為編次。惟《伊訓》、《梓材》、《秦誓》三篇全佚，《說命》、《呂刑》亦間有闕文，餘尚皆篇帙完善，不失舊觀。時之意，主表章《書序》，每篇之首，皆條具大旨。其《逸書》之《序》，則參考《史記》，核其時事以釋篇題。複採《經典釋文》、《史記集解》、《史記索隱》所引馬融、鄭康成說，引伸其義。雖因仍舊說，不知《書序》非《詩序》之比，未免稍失考証，然用意則可謂精勤。所解如「羲和曠厥職」則本諸蘇軾，康叔封衛在成王時則仍用孔安國《傳》，《康王之誥》則兼採張九成《書說》，不專主一家之學。至以《泰誓》為告西岐師旅，《牧誓》為告遠方諸侯，皆不傍前人，自抒心得。又謂《武成》本無脫簡，前為武王告師之辭，後為史臣紀事之體。 |
《卷33 經部·五經總義類》
| 1 | 宋錢時撰。時有《融堂書解》，已著錄。此編凡《論語》十卷、《孝經》一卷、《大學》一卷、《中庸》一卷，即嘉熙二年喬行簡奏下嚴州取時所著書之一也。俱先列《經》文，略加音訓，而詮釋其大旨於後。《孝經》用古文。《大學》但析為六章，不分《經》、《傳》。蓋時之學出於楊簡，簡之學出於陸九淵，門戶迥殊，故不用程朱之本。其解《論語》「崇德辨惑」章，謂「誠不以富，亦祗以異」二句乃証愛欲其生、惡欲其死者之為異。「齊景公有馬千駟」節，合上文為一章，謂「其斯之謂與」句乃指夷齊，便是求志達道而言。又《大學》「此謂知本，此謂知之至也」二句，仍附第一章末，謂是聖人承上厚本薄末、反覆曉人之意。亦俱根據舊文，不肯信為錯簡。朱子《與陸九淵書》所謂「各尊其所聞，各行其所知」也。然金溪之學，惟憑心悟，或至於恍惚窈冥。時則以篤實為宗，故其詮發義理，類多平正簡樸，不為離析支蔓之言，又敖繼公《儀禮集說後序》所謂「以魯男子之不可學柳下惠之可者」矣。卷首有紹興己丑時《自序》，末有景定辛酉天台錢可則《刊書跋》。《宋史藝文志》、馬端臨《經籍考》皆不著錄，獨張萱《內閣書目》有之。雖以「四書」為名，所解不及《孟子》。與朱子所稱「四書」者異，故附列於《五經總義類》焉。 |
《卷88 史部·史評類》
| 1 | 宋錢時撰。時有《融堂書解》，已著錄。此書皆評論漢史，嘉熙二年嘗經奏進。前有尚書省札，稱十二卷，與此本合。葉盛《水東日記》以為不完之本，非也。其例以兩《漢書》舊文為綱，而各附論斷於其下。前一二卷頗染胡寅《讀史管見》之習，如蕭何收秦圖籍則責其不收六經，又何勸高帝勿攻項羽歸漢中，則責其出於詐術。以曹參、文帝為陷溺於邪說，而歸其過於張良。於陸賈《新語》則責其不知仁義。皆故為苛論，以自矜高識。三卷以後，乃漸近情理，持論多得是非之平。其中如於張良諫封六國後，論封建必不可複，郡縣不能不置。於董仲舒請限民名田，論井田必不可行。於文帝除肉刑，亦不甚以為過。尤能滌講學家胸無一物、高談三代之窠臼。至其論董仲舒對策，以道之大原不在天而在心，則金溪學派之宗旨。論元帝以客禮待呼韓邪，論光武帝閉關謝西域，皆極稱其能忍善讓。則南渡和議之飾詞，所謂有為言之者，置而不論可矣。 |
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