從勞動異化論看法國人的反政府退休遊行

法國政府將退休年齡從62歲推遲至64，遭致許多法國人不滿。十多天來，法國各地民眾紛紛走上街頭示威,與警察發生衝突。這場抗議活動似乎還看不到將以何種方式結束。

法國政府要延遲退休年齡的理由很簡單，財政資源不足。

而上街遊行的人群對此卻有不同的看法。他們高唱國際歌來表達立場。

用國際共產主義運動導師馬克思的觀點來分析，人們不願意推遲退休年齡，是勞動者與勞動相異化的必然結果。

哲學意義上的“異化”概念是指在一定的歷史時期和特定的發展階段，主體通過自身地對象化活 動產生出不同於主體自身、外在於主體自身的對立性結果，而且這個由主體自身對象性活動產生的異己 的外在性結果翻轉過來反對甚至奴役主體本身。

在“1884年經濟學哲學手稿”一書中，馬克思從人道主義的角度創造性地提出勞動者與勞動相異化的問題。

具體來講，對於勞動者而言，由於勞動者和資本相剝離，勞動是外在的、被迫的、強制的，對於工人來講，勞動是一種不屬於他本人的、外在的東西，工人在勞動中不會感到幸福與愉悅，只有悲慘與痛苦，勞動使工人的肉體受到了折磨，精神遭受了摧殘，工人只有在勞動之外才能感受到自由、愉悅，勞動成為了一種枷鎖、一種手段。馬克思說：“對工人來說，勞動的外在性表現在，這種勞動不是他自己的，而是別人的；勞動不屬於他；他在勞動中也不屬於他自己，而是屬於別人” 。工人的勞動及勞動成果不歸自己所擁有，被資本所有者剝奪。這就是勞動者排斥勞動的根本原因。由此也就解釋了為什麼法國勞動者厭惡勞動，不願推遲退休年齡的原因。

巴黎示威遊行的人們，為朝九晚五的打工族，他們每天要花二、三個小時在通勤上，日復一日重複同樣的工作，拿着勉強養家糊口的工資。看不到任何改變命運的希望，唯一的慰藉就是耗到62歲退休，可以重回自由身，睡覺睡到自然醒。如今這一點夢想也被代表資本利益的操盤手馬克龍擊碎，他們奮起反抗，是人之常情。

馬克思認為，1871年誕生的巴黎公社，是解決勞動者與勞動產品，勞動本身產生異化的一次偉大嘗試。馬克思指出，工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，並運用它來達到自己的目的。這次法國議會強行通過退休法案，也證明了這種披着民主外衣的代議制是多麼的不可信賴。只有像巴黎公社那樣的政權，才能真正體現勞動者的訴求。

幾百年來，法國一直是各種烏托邦社會理想的策源地。這裡產生過偉大的思想家，也是街頭抗爭運動此起彼伏的戰場。是當年許多懷揣改造世界夢想的熱血青年尋寶之地。然而隨着第一個蘇維埃政權的轟然倒塌，另一個東方大國擁抱市場經濟，法式烏托邦和社會革命的經驗已經不再受到追隨。

我們正走近人工智能時代。許多繁重重複的工作將會由人工智能完成。人們將獲得更多的自由。於是，一些國家的政治家就先驗地提出；給每個人發基本生活費，比如2000美元或歐元，讓人們從事自己喜歡的生活。

也許，這是解決勞動異化，或人的異化的出路，而不是通過革命手段。